Sun Tzu

승리는 그 대가를 치를 의지가 있는 자들을 위해 예약되어 있다.

손자는 중국 고대 동주 시대에 살았던 중국의 장군, 군사 전략가, 저술가이자 철학자였다. 손자는 전통적으로 《손자병법》의 저자로 여겨지며, 이는 서양 및 동아시아의 철학과 군사 사상에 영향을 미친 영향력 있는 군사 전략 저작이다. 그의 저작은 전투의 대안, 예를 들어 계략, 지연, 첩보원의 사용 및 전쟁 자체의 대안, 동맹의 체결과 유지, 기만의 사용 및 최소한 일시적으로 더 강력한 적에게 항복할 의지에 훨씬 더 초점을 맞추고 있다. 손자는 중국 및 동아시아 문화에서 전설적인 역사적 인물이자 군사 인물로 존경받고 있다. 그의 본명은 손무였으며 가족 밖에서는 손자라는 자호로 알려져 있었다. 서양 세계에서 가장 잘 알려진 손자라는 이름은 "손 선생"을 의미하는 경칭이다.

손자의 역사성은 불확실하다. 한나라 역사가 사마천과 다른 전통적인 중국 역사가들은 그를 오나라의 왕 합려의 장관으로 위치지었으며 그의 생애를 기원전 544~496년으로 추정했다. 그의 역사성을 인정하는 현대 학자들은 《손자병법》의 현존 본문을 그 저술 방식과 전쟁에 대한 기술 설명을 바탕으로 전국 시대 후기에 배치한다. 전통 기록에 따르면 장군의 후손 손빈이 역시 《손자병법》이라는 제목의 군사 전술 논문을 저술했다. 고전 중국 문헌에서 손무와 손빈이 모두 손자로 불렸기 때문에 일부 역사가들은 1972년 손빈의 논문이 재발견되기 전까지 그들이 동일 인물이라고 믿었다.

손자의 저작은 저술 이래 동아시아 전쟁에서 칭찬받고 활용되어 왔다. 20세기 동안 《손자병법》은 인기가 증가했으며 서양 사회에서도 실제적으로 사용되었다. 이는 문화, 정치, 사업, 스포츠를 포함한 세계의 많은 경쟁적 노력뿐만 아니라 현대 전쟁에 계속 영향을 미치고 있다.

생애

현존하는 가장 오래된 자료들은 손자가 어디서 태어났는지에 대해 서로 다른 의견을 제시한다. 《춘추》와 사마천의 후대 저술 《사기》는 손자가 제나라에서 태어났다고 명시한다. 두 자료 모두 손자가 춘추 시대 말기에 태어났으며 기원전 6세기 말, 기원전 512년경부터 시작하여 오나라의 왕 합려를 섬기며 장군이자 전략가로 활동했다는 점에 동의한다. 손자의 승리는 그에게 《손자병법》을 저술하도록 영감을 주었다. 《손자병법》은 그 이후 전국 시대에 가장 널리 읽힌 군사 논문 중 하나였으며, 이는 조나라, 제나라, 진나라, 초나라, 한나라, 위나라, 연나라라는 일곱 고대 중국 국가 간의 끊임없는 전쟁 시대였으며, 그들은 동중국의 광활한 비옥한 영토를 통제하기 위해 싸웠다.

손자에 관한 더 잘 알려진 이야기 중 하나는 사마천에서 비롯된 것으로 손자의 기질을 다음과 같이 설명한다: 손자를 고용하기 전에 오나라의 왕은 손자에게 360명의 후궁을 군인으로 훈련시키라고 명령하여 손자의 능력을 시험했다. 손자는 그들을 두 개의 중대로 나누었으며 왕이 가장 선호하는 두 명의 후궁을 각 중대의 지휘관으로 임명했다. 손자가 처음 후궁들에게 오른쪽을 향하라고 명령했을 때, 그들은 웃음을 터뜨렸다. 이에 대응하여 손자는 이 경우 자신이었던 장군이 군인들이 주어진 명령을 이해하도록 보장할 책임이 있다고 말했다. 그 후 그는 명령을 다시 반복했고, 다시 후궁들은 웃음을 터뜨렸다. 손자는 왕의 항의에도 불구하고 왕이 가장 선호하는 두 명의 후궁을 처형하라고 명령했다. 그는 장군의 군인들이 자신의 명령을 이해했지만 복종하지 않았다면, 그것은 장교들의 잘못이라고 설명했다. 손자는 또한 장군이 임명되면, 왕이 항의하더라도 자신의 임무를 수행하는 것이 그의 의무라고 말했다. 두 후궁이 죽은 후, 새로운 장교들이 그들을 대체하기 위해 선택되었다. 그 이후로 두 중대는 추가적인 경박함의 대가를 이제 잘 알고 있었고, 그들의 조작을 완벽하게 수행했다.

사마천은 손자가 나중에 전장에서 자신의 이론이 효과적임을 증명했으며, 예를 들어 백거 전투에서, 그가 성공적인 군사 경력을 가졌고, 그가 테스트된 전문 지식에 기반하여 《손자병법》을 저술했다고 주장했다. 그러나 《좌전》은 《사기》보다 몇 세기 더 일찍 쓰인 역사 문헌으로서, 백거 전투에 대한 훨씬 더 상세한 기록을 제공하지만 손자에 대해서는 전혀 언급하지 않는다.

역사성

서기 12세기경, 일부 중국 학자들은 손자의 역사적 존재에 대해 의문을 품기 시작했으며, 주로 춘추 시대의 대부분의 저명한 인물들을 언급하는 역사 고전 《좌전》에 그가 언급되지 않았다는 이유 때문이었다. "손무"라는 이름은 《사기》 이전의 어떤 문헌에도 나타나지 않으며, "도망친 전사"를 의미하는 만들어진 묘사적 이명일 수 있다. 성 "손"은 관련 용어인 "도망친" 순으로, "무"는 "전투적인, 용감한" 무라는 고대 중국의 미덕으로 해석될 수 있으며, 이는 오자서 이야기에서 손자의 영웅의 분신으로서의 역할에 해당한다. 손자에게 귀속되는 유일한 역사적 전투인 백거 전투는 그가 그 전투에서 싸웠다는 기록이 없다.

회의론자들은 본문에서 가능한 역사적 부정확성과 시대착오를 지적하고 있으며, 그 책이 실제로는 다양한 저자와 군사 전략가들의 편집이라고 주장한다. 《손자병법》의 저자 귀속은 학자 사이에서 다양하며 손자, 초나라 학자 오자서, 익명의 저자, 제나라 또는 오나라의 이론가 학파, 손빈 및 기타를 포함한 인물과 운동을 포함했다. 손빈은 군사 문제에 관한 진정한 권위자였던 실제 인물로 보이며, 유헤메로스주의의 한 형태를 통해 역사적 인물 "손자"의 창조에 영감을 주었을 수 있다. 손무라는 이름은 《사기》와 《오월춘추》와 같은 후대 자료에 나타나지만, 이들은 손자의 시대로부터 몇 세기 후에 저술되었다.

《사마법》과 같은 다른 저작에서 죽간의 사용은 손자의 역사적 우선성의 증거로 간주된다. Ralph Sawyer에 따르면, 손자가 실제로 존재했을 가능성이 높으며 장군으로 복무했을 뿐만 아니라 자신의 이름을 딴 책의 핵심을 저술했을 가능성이 있다. 본문에 상세히 기술된 대규모 전쟁과 정교한 기법들과 많은 사람들이 기원전 6세기 중국에서 주도했을 것으로 믿는 더 원시적인 소규모 전투 사이에 차이가 있다는 주장이 제기된다. 이에 반대하여 Sawyer는 손무의 교설이 아마도 그의 가족이나 제자들의 작은 학파에서 후속 세대에 가르쳐졌을 것이며, 결국 손빈을 포함하게 되었을 것이라고 주장한다. 이 후손들이나 제자들은 원래 본문의 특정 요점을 수정하거나 확장했을 수 있다.

전통주의적 관점의 문제점을 식별하는 회의론자들은 용어, 시대착오적인 석궁과 언급되지 않은 기병과 같은 기술, 철학적 아이디어, 사건, 그리고 손무가 이용할 수 없었을 군사 기법을 포함하여 《손자병법》에서 가능한 시대착오를 지적한다. 게다가 춘추 시대에 전문 장군의 기록이 없으며, 이들은 전국 시대에서만 존재하므로 손자의 계급과 장군직에 대한 의문이 있다. 이것은 《손자병법》이 실제로 언제 저술되었는지에 대해 많은 혼란을 야기했다. 첫 번째 전통적인 견해는 춘추 시대 말, 즉 기원전 722~481년경에 활동했던 역사적 손무에 의해 기원전 512년에 저술되었다는 것이다. 두 번째 견해는 Samuel Griffith와 같은 학자들이 주장하는 것으로 《손자병법》을 전국 시대 중기~후기, 즉 기원전 481~221년으로 배치한다. 마지막으로 세 번째 학파는 죽간이 기원전 5세기 후반에 출판되었다고 주장하며, 이는 그 추종자들이 기원후 1972년 은작산에서 발견된 죽간을 어떻게 해석하는지에 기반한다.

《손자병법》

《손자병법》은 전통적으로 손자에게 귀속된다. 이것은 갈등을 관리하고 전투에서 승리하기 위한 전쟁의 철학을 제시한다. 이는 전략의 걸작으로 받아들여졌으며 처음 출판, 번역, 국제적으로 배포된 이래로 장군과 이론가들에 의해 자주 인용되고 언급되었다.

본문이 완성된 시기에 관한 많은 이론과 저자 또는 저자들의 정체성에 관한 이론이 있지만, 고고학적 복구는 《손자병법》이 최소한 초한 시대 초기까지 대략 현재의 형태를 가지고 있음을 보여준다. 이 날짜 이전에 《손자병법》이 확실히 언제 완성되었는지를 증명하는 것이 불가능하기 때문에, 이 저작의 저자 또는 저자들과 완성 날짜에 관한 상이한 이론들이 완전히 해결될 가능성은 낮다. 일부 현대 학자들은 그것이 원래 저자의 생각뿐만 아니라 이충권, 두목과 같은 후대 군사 이론가들의 주석과 설명도 포함하고 있다고 믿는다.

중국 통일 이전에 저술되었으며 이후 기원전 2세기에 진시황의 분서갱유가 일어난 이전의 군사 문헌 중에서 여섯 개의 주요 저작이 생존했다. 훨씬 나중의 송나라 시대에, 이 여섯 개 저작은 당나라 문헌과 결합되어 《무경칠서》라고 불리는 컬렉션으로 편집되었다. 이 편집의 중심 부분으로서, 《손자병법》은 초현대 중국에서 정통 군사 이론의 기초를 형성했다. 이 점을 설명하면서, 그 책은 군사 직책에 대한 황제 임명 시험을 통과하기 위한 필독서였다.

손자의 《손자병법》은 서방의 전쟁 및 전략 문헌에서 일반적이지 않을 수 있는 언어를 사용한다. 예를 들어, 11장은 지도자가 "침착하고 정체를 알 수 없어야 하며" "알 수 없는 계획"을 이해할 수 있어야 한다고 명시한다. 본문은 동아시아 문맥에 대한 인식이 부족한 서방 독자들을 오랫동안 혼동시켜 온 많은 유사한 언급들을 포함한다. 그러한 진술들의 의미는 도교적 사상과 실천의 맥락에서 해석될 때 더 명확해진다. 손자는 이상적인 장군을 깨달은 도교 마스터로 보았으며, 이는 《손자병법》이 도교 전략의 주요 사례로 간주되도록 이끌었다.

이 책은 또한 정치 지도자와 사업 경영에 종사하는 사람들 사이에서 인기를 얻게 되었다. 제목에도 불구하고 《손자병법》은 광범위한 방식으로 전략을 다루며, 공공 행정과 계획에 관해 언급한다. 본문은 전투의 이론을 설명하지만, 또한 외교와 다른 국가와의 관계 배양을 국가의 건강에 필수적인 것으로 옹호한다.

1972년 4월 10일, 은작산 한나라 무덤이 산둥의 건설 노동자들에 의해 우연히 발굴되었다. 학자들은 특이하게도 잘 보존된 대나무 죽간에 쓰여진 고대 문헌들의 컬렉션을 발굴했다. 그 중에는 《손자병법》과 손빈의 《손빈병법》이 있었다. 한나라 문헌 목록이 후자의 출판물을 현존하는 것으로 표기하고 손의 후손에 의해 저술된 것으로 기술했지만, 이전에는 소실되었다. 손빈의 저작의 재발견은 학자들에 의해 극히 중요한 것으로 간주되며, 손빈과 손자의 관계 때문일 뿐만 아니라 중국 후기 고대의 군사 사상의 본체에 대한 저작의 추가 때문이기도 하다. 전체적인 발견은 생존하는 전국 시대 군사 이론의 본체를 상당히 확장했다. 손빈의 논문은 전국 시대에서 생존하는 유일한 알려진 군사 문헌으로 20세기에 발견되었으며 생존하는 모든 문헌 중 《손자병법》과 가장 유사하다.

유산

손자의 《손자병법》은 많은 저명한 인물들에게 영향을 미쳤다. 중국 역사가 사마천은 중국의 첫 번째 역사적 황제인 진의 진시황이 전국 시대의 시대를 끝내는 데 그 책이 매우 중요하다고 생각했다고 기술했다. 20세기에, 중국 공산당 지도자 마오쩌둥은 1949년 국민당의 장제스에 대한 승리를 《손자병법》에 부분적으로 귀속시켰다. 이 저작은 게릴라 전쟁에 관한 마오의 저술에 강하게 영향을 미쳤으며, 이는 전 세계의 공산 반란을 더욱 영향을 미쳤다.

《손자병법》은 서기 760년경 일본에 도입되었고 그 책은 빠르게 일본 장군들 사이에