종교인에서 자유사상가로 변신한 19세기 초 급진주의자 Robert Taylor 목사는 자신의 "불신앙 가정 선교 여행"으로 Charles Darwin의 교육에 영향을 미쳤으며, Darwin에게 영국국교 교리에 대한 불복종의 위험성을 경고하는 "악마의 chaplain"이라는 기억을 남겼다.
초기 생애
그는 John과 Elizabeth Taylor의 여섯 번째 아들로 1784년 8월 18일 런던 Edmonton의 Walnut Tree House에서 태어났다. 런던 Fenchurch Street의 철물상이었던 그의 아버지는 그가 어릴 때 세상을 떠났고, 그는 Shropshire의 Bridgnorth에 있는 Chicken Hall의 삼촌 Edward Farmer Taylor의 후견인 아래 놓이게 되었다. Edmonton의 John Adams 학교에 다닌 후, 그는 Birmingham General Hospital의 당시 주치의 Samuel Partridge의 집 제자로 계약했다. Birmingham에서 Taylor는 Edward Burn의 설교를 들은 후 종교적 개종을 경험했다.
1805년 Taylor는 의학생으로 계속 공부하며 Sir Astley Paston Cooper와 Henry Cline 아래 런던의 Guy's와 St. Thomas's 병원에서 실습했으며, 1807년 외과의사 대학의 회원으로 인정받았다. Thomas Cotterill의 영향 아래, Staffordshire의 Lane End의 영구 부제목사였던 그는 성직자가 되기 위해 공부하기로 결정했다.
자격 획득 및 반성직주의로의 전환
Taylor는 성직자 자격을 갖추기 위해 Cambridge의 St John's College에서 3년간 공부했다. 당시 Cambridge 대학교는 국교회에 의해 지배받고 있었으며 대부분의 학생들은 영국국교회의 직책을 준비하고 있었다. Revd. Charles Simeon이 Taylor에게 첫 보좌 위치를 얻어주었지만, 서품 후 5년 뒤 Taylor는 정통 기독교를 포기하고 복음주의로, 그 다음 풍기 있는 반성직주의로 전향했다.
Taylor는 기독교 증거 협회를 설립했고 런던의 펍에서 정교한 제의복을 입고 강의했으며, 영국국교회 전례와 그가 "이교 신조"라고 부르는 것에 대한 정부의 야만성을 공격했다. 이 시기에 모독죄는 "법으로 확립된" 신앙에 대한 범죄였으며, 그는 1년의 징역형을 받았다. 감옥에서 그는 비교 신화학을 바탕으로 기독교를 공격하고 태양신화 체계로 설명하려는 The Diegesis를 저술했다.
그는 그리스도 신화 이론의 옹호자였으며 "신화주의 논제의 확고한 옹호자"로 묘사되었다.
불신앙 가정 선교 여행
석방 후 새로 출판된 자신의 책을 들고, 그는 급진주의자 Richard Carlile과 함께 "불신앙 가정 선교 여행"에 나섰다. 1829년 5월 21일 목요일, 그들은 Cambridge에 도착했으며, 대학을 둘러보고, 저녁에는 Revd. Simeon의 지옥불 설교를 듣기 위해 Holy Trinity Church에 참석했고, 그것을 "인류의 도덕에 있어 최악"이라며 비웃었다.
다음 날 그들은 의심하지 않는 집주인 William Smith로부터 Rose Crescent의 인쇄소 위에 2주일간의 숙박시설을 "불신앙 본부"로 임차했다. 정오쯤 그들은 부총장, 신학 담당 교수들, 모든 칼리지의 장, 그리고 Revd. Simeon에게 인쇄된 도전 편지를 보냈다:
회람
Lincoln's Inn의 Carey Street에 있는 A.B. Robert Taylor 목사와 런던 Fleet-street의 Richard Carlile 씨는 불신앙 선교사로서 그들의 인사를 전하며, (그럴 수 있듯이) 기독교 종교의 가치에 대한 논의를 가장 정중하고 진지하게 초대합니다. 그들은 Nazareth 출신이라고 주장되는 Jesus Christ라는 사람이 실제로 존재하지 않았으며, 기독교가 주장되어 온 그러한 기원을 갖고 있지 않으며, 어떤 방식으로든 인류에게 유익하지 않으며, 오직 고대 이교 종교의 방출물일 뿐이라는 것을 증명하기 위한 능력에 확신을 가지고 논증적으로 도전합니다. Robert Taylor 목사의 이 주제에 관한 연구는 새로 출판된 저작 THE DIEGESIS에 구체화되어 있으며, 그 안에서 그들의 논증의 루틴을 찾을 수 있습니다.
그들은 또한 기독교 종교 전체의 장점에 대해 논의가 도전되는 동안 지속적인 설교의 정직성을 탄핵합니다.
집에서, 대화를 위해, 임명된 시간에. 7, Rose Crescent.
그 후 그들은 대학 구역 주변을 돌아다니며 Taylor는 대학 모자와 학위포를 단정하게 차려입고 옛 친구들을 맞이하고, 회람을 나누어주었으며, 자유사상가들을 찾아다녔다.
토요일 아침 그들의 선교에 대한 예상되는 기사가 아침 신문에 나타나지 않았다. 규율을 담당하는 대학의 Proctors가 집주인을 심문한 후 그의 숙박시설 허가증을 내놓으라고 요구했다. Smith는 이를 거부했고, 부총장에게 항소했으며, "가장 정중하게" 그가 규정을 위반하지 않았으며 허가증이 그 전날 연간 갱신을 받았기 때문에 그 이유를 묻는다고 했지만 답변을 받지 못했다. 부총장과 Proctors는 허가증을 취소했고 숙박시설을 금지 구역으로 만들었으며, 그의 두 번째 학년에 있던 Charles Darwin을 포함하여 학생들에게 경고하기 위해 모든 칼리지의 butteries에 공고를 게시했다.
급진주의자 쌍은 이 "하찮은 악의"에 대응하여 그 다음 날 대학 도서관 문에 공개 공고를 붙여 "무고한 자를 처벌하고... 약자를 억압하고... 억압 박해하는" 대학에 도전했으며, 아내와 6명의 자녀를 둔 Smith의 생계의 절반을 빼앗았다. 월요일에 모든 학생들이 이 부당한 상황에 대해 이야기하고 있었으며, "젊은이들" 그룹이 급진주의자들에 대한 집단 행동을 준비했다. Carlile과 Taylor는 이를 알았고, 화요일에 집주인에게 사과했으며, 당국에 그의 허가증 복원을 촉구했고, 몰래 도시를 떠났다. 그들은 "약 50명의... 젊은 대학생들, 서로 간에 불신앙을 맹세하기 위해 다소 대담한 사람들"을 발견했다고 만족했지만, 적은 수만이 "자신의 교육의 족쇄를... 끊고" "매우 고통스러운 갈등을 견디어" 낼 것이라고 생각했다.
그들의 여행에는 Lancashire가 포함되었으며, Bolton의 모임에서 그들은 Eliza Sharples를 만났으며, 그녀는 그들이 수감되는 동안 Rotunda의 공연에서 자신들의 메시지를 계속 전파했다.
악마의 Chaplain
1830년 7월 Charles X of France가 중산층 공화주의자들에 의해 폐위되고 Arthur Wellesley, 1st Duke of Wellington의 토리 정부에 의해 영국에 피난처를 받을 때의 공공 불안 속에서, Carlile은 Taylor에게 Thames 강 남쪽 기슭의 허름한 건물인 Blackfriars Rotunda에서 연설할 기회를 주었다. Taylor는 주당 여러 번 "정식 복장"을 입고 풍기 있는 멜로드라마를 연출했으며, 직인들에게 공허한 설교를 했다. "악마"에 관한 두 개의 일요일 설교는 그가 "하나님과 악마... 동일한 존재... 지옥과 지옥불... 원래 언어에서 최고의 신의 이름과 칭호일 뿐"이라고 선포했을 때 특히 큰 분노를 야기했다. 그는 "악마의 Chaplain"이라는 별명을 얻었고, 그의 의식의 수천 장의 사본이 선동적 출판물 The Devil's Pulpit에서 유포되었다. 토리 정부가 11월에 붕괴되자, Taylor는 혁명적 삼색기가 The Rotunda의 지붕에서 날리는 동안 기득권층에 반대하는 설교를 했다.
1831년 4월 초 Taylor는 The Rotunda의 마지막 날들의 두 부활절 설교에 대해 모독죄로 다시 기소되었다. 그는 Horsemonger Lane Gaol에서 2년의 징역형을 받았으며 그곳에서 The Times에 항의 편지를 보냈지만, 그의 호소는 내무장관 William Lamb, 2nd Viscount Melbourne에 의해 무시되었다. W.Watts에게 보낸 편지에서 Taylor는 자신의 신체적 쇠락과 "기독교인들이 나를 죽이기로 결정했다는 것을... 나는 이 Bastile을 떠나지 않을 것으로 예상하지 않지만 발로 먼저. 당신의 매우 의무적인 살해당한 친구, Robert Taylor."라는 두려움을 설명했다. 그의 우려에도 불구하고, 그는 1844년까지 살았다. 그 편지는 현재 'Christianity Astrology and Myth'의 저자 Larry M. Wright의 소유이다.
1832년 1월까지 런던 주변에서 "건물의 새로운 점유"가 홍보되었다. 감옥에서 Taylor는 "Rotunda의 정신이 살아있다"고 그리고 "그것은 새로운 정신과 함께, 새로운 매력과 함께, 그것을 우아하게 할 여성의 모든 사랑스럽고 덕스러운 것과 함께 열린다"고 썼다. 2월 9일부터 Eliza Sharples는 "Isis", "Rotunda의 숙녀"로 나타나 기독교, 성직자, 그리고 정치 기득권층을 활기차게 비난하는 극장식 강의를 했다. 첫 강의에서 그녀는 "Taylor도 Carlisle도 아니며; Owen도 St Simon도 아니다"고 했지만, "모든 그들의 교리에서 꿀을 추출하는 바쁜 작은 꿀벌이 될 것이다"고 했다. 그녀의 강의가 적어도 부분적으로는 Taylor와 Carlisle에 의해 작성되었다는 주장이 곧 나왔다. 그녀의 활열한 공연은 초기에 주목을 끌었지만, 관심이 떨어졌고 그녀의 강의는 4월 말에 끝났다.
Darwin이 Taylor를 회상하다
Taylor는 Charles Darwin에 의해 사회적 낙오자의 경고 사례로 기억될 것이다. 1857년 자신의 이론 출판을 향해 일하면서 그는 "악마의 Chaplain이 자연의 부자연스럽고, 낭비적이고, 서툴고 낮으며 끔찍하게 잔인한 작품에 대해 어떤 책을 저술할 수 있을까!"라고 썼으며, Desmond와 Moore는 이것이 Taylor의 별명에 대한 언급이라고 주장한다. 그러나 "악마의 Chaplain"이라는 용어는 Chaucer로 거슬러 올라가며, 그의 목사가 "Flatereres been the develes chapelleyns, that syngen evere placebo."라고 말한다.
1860년 3월 Darwin의 이론에 대한 반응이 전개되면서 그는 자신의 친밀한 동맹인 Thomas Huxley를 "복음 전파를 위한 좋고 친절한 대리인 – 즉, 악마의 복음"이라고 묘사했다.
출판물
- Syntagma of the Evidence of the Christian Religion 1828
- The Diegesis: Being a Discovery of the Origin, Evidences, and Early History of Christianity, Never Yet Before or Elsewhere So Fully and Faithfully Set Forth 1829, 1860
- Thirteen Astro-Theological Sermons 1848
- Devil's Pulpit: Or Astro-Theological Sermons 1857
