Polybius

자신의 양심보다 더 끔찍한 증인은 없고, 모든 인간의 마음 속에 거하는 양심보다 더 무서운 고발자는 없다.

Polybius는 기원전 264년부터 146년까지의 기간을 상세히 다룬 『역사』로 유명한 헬레니즘 시대의 그리스 역사가였다. 이 저작은 로마 공화국이 고대 지중해 세계의 패권국으로 부상하는 과정을 설명한다. 기원전 146년 카르타고와 코린토스 약탈에 대한 그의 목격담과 아카이아 전쟁 후 로마의 그리스 본토 병합을 포함하고 있다.

Polybius는 정부의 혼합 헌법 또는 권력 분립에 대한 분석으로 중요하며, 이는 Montesquieu의 『법의 정신』과 미국 헌법의 기초자들에게 영향을 미쳤다. 또한 그는 자신이 기록한 사건들을 목격한 것으로도 유명하다.

Polybius의 주요 전문가는 1909년부터 2008년까지 살았던 F. W. Walbank였으며, 그는 50년 동안 그에 관련된 연구, 『역사』에 대한 광범위한 주석 및 전기를 발표했다.

출신

Polybius는 기원전 208년경 아르카디아의 Megalopolis에서 태어났으며, 당시 그곳은 아카이아 동맹의 활발한 회원이었다. 그 도시는 그가 태어나기 1세기 전에 다른 아카이아 국가들과 함께 부흥했다.

Polybius의 아버지 Lycortas는 저명한 지주 정치인이자 지배 계층의 일원으로 아카이아 동맹의 최고 사령관인 strategos가 되었다. 따라서 Polybius는 처음 40년 동안 Megalopolis의 정치 및 군사 문제를 직접 관찰할 수 있었고, 정치가로서의 경험을 쌓았다. 그의 초기 시절에 그는 대사로 여행할 때 아버지와 함께 동행했다. 그는 승마와 사냥에 관심을 가지게 되었으며, 이러한 취미는 나중에 그를 로마 포로에게 추천하게 했다.

기원전 182년에, 그는 자신의 세대에서 가장 저명한 아카이아 정치인 중 한 명인 Philopoemen의 장례 항아리를 운반하도록 선택되어 상당한 영예를 얻었다. 기원전 169년 또는 170년에 Polybius는 제3차 마케도니아 전쟁 중 로마를 위해 싸울 의도로 기병 장교인 hipparchus로 선출되었다. 이 사건은 종종 연간 strategia 최고 사령관직 선출의 전조였다. 그의 초기 정치 경력은 주로 Megalopolis의 독립 유지에 힘써졌다.

개인적 경험

Polybius의 아버지 Lycortas는 마케도니아의 Perseus에 대한 로마 전쟁 중 중립을 주장하는 저명한 옹호자였다. Lycortas는 로마인들의 의심을 사게 되었고, Polybius는 그 결과 기원전 167년 로마의 인질로 운송된 1,000명의 아카이아 귀족 중 한 명이 되어 17년 동안 그곳에 억류되었다. 로마에서 그는 자신의 높은 문화 수준으로 인해 가장 저명한 집안들, 특히 제3차 마케도니아 전쟁의 정복자인 Lucius Aemilius Paullus Macedonicus의 집에 출입할 수 있었으며, 그는 Polybius에게 Scipio Africanus의 장남에게 양자로 들어온 Fabius와 Scipio Aemilianus라는 그의 아들들의 교육을 맡겼다. Polybius는 자신의 전 제자 Scipio Aemilianus와 우호적인 관계를 유지했고 Scipionic Circle의 일원이었다.

Scipio가 제3차 포에니 전쟁에서 카르타고인들을 격파했을 때, Polybius는 그의 고문으로 남았다. 아카이아 인질들은 기원전 150년에 석방되었고, Polybius는 귀향할 수 있는 허가를 받았지만, 그 다음 해에 그는 Scipio Aemilianus와 함께 아프리카로 출정했으며, 기원전 146년 카르타고 약탈에 참석했고, 나중에 이를 설명했다. 카르타고 멸망 이후 Polybius는 아프리카의 대서양 연안과 스페인을 따라 여행했을 가능성이 높다.

같은 해 코린토스 파괴 이후 Polybius는 그리스로 돌아갔으며, 자신의 로마 인맥을 활용하여 그곳의 상황을 완화했다. Polybius는 그리스 도시들의 새로운 형태의 정부를 조직하는 어려운 임무를 맡았으며, 이 직무에서 그는 큰 인정을 얻었다.

로마에서

그 이후 몇 년 동안 Polybius는 로마에 거주하면서 역사 저작을 완성했으며, 지중해 국가들을 통해 역사적 유적지에 대한 일차 지식을 얻기 위해 지중해를 통해 긴 여행을 때때로 했다. 그는 자신이 기록하는 사건들의 세부 사항을 명확히 하기 위해 퇴역군인들과 면접했으며, 유사하게 보관된 자료에 접근할 수 있었다. Polybius의 후기 생활에 대해 알려진 것은 거의 없지만, 그는 Numantine 전쟁 중 군사 고문으로 활동하면서 Scipio를 스페인에 동반했을 가능성이 높다.

그는 나중에 이 전쟁에 대해 현재 잃어버린 저술에서 글을 썼다. Polybius는 아마도 그의 인생 후반에 그리스로 돌아갔을 것으로 보이는데, 이는 그곳에 존재하는 많은 비석과 동상으로 증명된다. 그의 『역사』에 언급된 마지막 사건은 기원전 118년 남프랑스에서 Via Domitia의 건설로 보이며, 이는 Pseudo-Lucian의 저술이 "시골에서 올라오다가 말에서 떨어져 결과적으로 병에 걸려 82세의 나이에 사망했다"라고 할 때 사실에 근거가 있을 수 있음을 시사한다.

역사

Polybius의 『역사』는 기원전 264년부터 146년까지의 기간을 다룬다. 주요 초점은 기원전 220년부터 167년까지의 기간이며, 로마가 그 숙적인 카르타고를 제압하여 지중해의 패권국이 되기 위한 노력을 설명한다. 『역사』의 I권부터 V권까지는 그의 평생 동안의 연도에 대한 소개이며, 고대 그리스와 이집트를 포함한 주요 지중해 국가들의 정치를 설명하고 그들의 궁극적인 συμπλοκή 또는 상호 연결성으로 절정에 이른다. VI권에서 Polybius는 로마인들이 성공할 수 있게 한 정치적, 군사적, 도덕적 제도들을 설명한다. 그는 제1차와 제2차 포에니 전쟁을 설명한다. Polybius는 로마인들이 우월한 권력인 이유는 그들이 고귀한 행위에 대한 깊은 열망, 덕에 대한 사랑, 부모와 어른들에 대한 경건함, 그리고 신에 대한 두려움인 deisidaimonia를 조장하는 관습과 제도를 가지고 있기 때문이라고 결론 내린다.

그는 또한 Hannibal과 Publius Cornelius Scipio Africanus 사이의 Ticinus 전투, Trebia 전투, Saguntum 공성전, Lilybaeum 전투, Rhone 도강 전투와 같은 갈등들을 기록했다. XII권에서 Polybius는 같은 시기 역사에 대한 Timaeus의 설명의 가치를 논의한다. 그는 Timaeus의 관점이 부정확하고, 유효하지 않으며, 로마에 편향되어 있다고 주장한다. 따라서 Polybius의 『역사』는 역사의 다양한 헬레니즘 버전을 분석하는 데 유용하며 헬레니즘 시대의 실제 사건을 신뢰할 수 있게 보여주는 것으로 유용하다.

자료

Polybius는 『역사』의 12권에서 역사가의 일을 문서화의 분석, 관련 지리 정보의 검토, 그리고 정치적 경험으로 정의한다. Polybius는 역사가들이 그 역사가가 면접할 수 있었던 참가자들의 사건만을 기록해야 한다고 생각했으며, 역사적 저술에서 사실적 무결성의 개념을 옹호한 최초 인물 중 한 명이었다. Polybius의 시대에, 역사가의 직업은 사실과 허구를 구별하는 데 도움이 되는 정치적 경험과 자신의 주제 주변 지역의 지리에 대한 친숙함이 필요했으며, 이는 사건의 정확한 버전을 제공한다.

Polybius 자신은 잘 여행했으며 정치적, 군사적 경험을 가지고 있었기 때문에 이러한 원칙을 구현했다. 그는 기원전 264년부터 220년까지의 기간에 대한 그의 역사에 필수 자료를 제공한 기록된 자료를 무시하지 않았다. 기원전 220년 이후의 사건들을 다룰 때, 그는 신뢰할 수 있는 정보의 출처를 얻기 위해 그리스와 로마 역사가들의 저술을 살펴보았지만, 거의 그러한 출처들을 명시하지 않았다.

역사가로서

Polybius는 여러 저작을 저술했으며, 그 대부분은 손실되었다. 그의 최초 저작은 그리스 정치가 Philopoemen의 전기였으며, 이 저작은 나중에 Plutarch가 그의 『비교 열전』을 작성할 때 출처로 사용되었지만, 원본 Polybian 텍스트는 손실되었다. 또한 Polybius는 로마와 그리스 군사 전술을 상세히 다룬 『전술』이라는 광범위한 저술을 썼다. 이 저작의 작은 부분은 그의 주요 『역사』에서 살아남았을 수 있지만, 저작 자체는 손실되었다. 또 다른 손실된 저작은 Numantine 전쟁의 사건에 관한 역사적 저술이었다. 가장 큰 Polybian 저작은 물론 그의 『역사』였으며, 처음 5권만 온전히 보존되었고, 6권의 상당한 부분과 나머지의 조각들이 남아있다. Cato the Elder 234–149 BC와 함께 그는 로마 역사학의 창시자 중 한 명으로 간주될 수 있다.

Livy는 자신의 서술에서 Polybius의 『역사』를 참조하고 출처 자료로 사용했다. Polybius는 전통의 신중한 검토와 비판을 바탕으로 역사를 원인과 결과의 연속으로 제시하려고 시도한 최초의 역사가 중 한 명이었다. 그는 일차 지식을 바탕으로 자신의 역사를 서술했다. 『역사』는 인간 행동의 다양한 요소들을 담아낸다: 민족주의, 외국인 혐오, 기만적인 정치, 전쟁, 잔인함, 충성, 용감함, 지능, 이성, 그리고 적응력.

역사적 사건들의 서술 외에도, Polybius는 또한 3권의 탈선을 포함했다. 34권은 지리 문제에 전적으로 헌정되었으며 Eratosthenes에 대한 날카로운 비판을 포함했으며, 그를 대중적 선입견 또는 laodogmatika를 전파한 혐의로 기소했다. 12권은 역사 저술에 관한 논문이었으며 Callisthenes와 Theopompus와 같은 손실된 역사가들의 광범위한 인용문을 제시했다. 가장 영향력 있었던 것은 VI권으로, 로마의 정치적, 군사적, 도덕적 제도들을 설명하였으며, 그는 이를 로마의 성공의 핵심으로 간주했다. 그것은 로마를 군주제, 귀족제, 그리고 대중적 요소들이 안정적인 균형으로 존재하는 혼합 헌법으로 제시했다. 이는 로마가 적어도 당시로서는 영원한 혁명의 순환인 anacyclosis의 순환을 벗어날 수 있게 했다. Polybius가 이 견해를 제시한 최초 인물은 아니었지만, 그의 설명은 이후 정치 이론가들을 위한 이상의 가장 설득력 있는 예시를 제공한다.

『역사』의 핵심 주제는 선한 정치가는 도덕적이고 자제심 있다는 것이다. Polybian 정치가의 특성은 Philip II의 성격에서 구체화된다. Philip의 성격에 대한 그의 믿음은 Polybius로 하여금 역사가 Theopompus의 Philip의 사적인, 취한 방탕함에 대한 설명을 거부하도록 이끌었다. Polybius에게는 그러한 유능하고 효과적인 정치가가 Theopompus가 설명한 대로 부도덕하고 자제 불능한 사생활을 가졌을 수 없다는 것이 상상할 수 없었다. 로마 공화국을 서술할 때, Polybius는 "상원은 대중을 두려워하며, 국민의 감정을 무시할 수 없다"라고 말했다.

『역사』를 관통하는 다른 중요한 주제들은 국가의 일에서 운명의 역할, 역사가 설명적이어야 한다는 그의 주장인 apodeiktike, 정치가들을 위한 교훈을 제공하는 것, 그리고 역사가들은 "행동의 사람" pragmatikoi이어야 한다는 것이다.

Polybius는 객관성과 비판적 추론의 측면에서 Thucydides의 후계자이자 현대의 과학적 의미에서 학술적이고 세심한 역사 연구의 선구자로 여겨진다. 이러한 관점에 따르면, 그의 저작은 명확함, 예리함, 건전한 판단력, 그리고 결과에 영향을 미치는 상황들 중에서 그는 지리적 조건에 특별한 강조를 두고 역사의 발생을 서술한다. 현대 역사가들은 특히 Polybius가 출처를 사용한 방식, 특히 문서 증거와 그의 출처의 인용 및 인용에 깊은 인상을 받는다. 더욱이, Polybius의 12권에서 역사학의 본질에 관한 명상에 대한 약간의 감탄이 있다. 따라서 그의 저작은 고대 역사 저술의 위대한 작품들 중에 속한다. Oxford Companion to Classical Literature 1937의 저자는 그의 "진실에 대한 진지한 헌신"과 그의 인과관계의 체계적 추구를 칭찬한다.

Polybius의 저술이 Scipio와 같은 자신의 친구들에 대해 저술할 때 특정한 영웅적 톤을 가지고 있고, Callicrates와 같은 자신의 적들의 업적을 자세히 설명할 때 복수심 있는 톤을 가지고 있다는 것이 오랫동안 인정되어 왔으며, 그는 자신의 로마 유배를 책임진 아카이아 정치가이다.

로마에서 인질로서, 그 다음 Scipios의 의뢰인으로서, 그리고 기원전 146년 이후, 로마 통치의 협력자로서, Polybius는 아마도 로마에 대한 부정적인 의견을 자유롭게 표현할 수 있는 위치에 없었을 것이다. Peter Green은 Polybius가 로마 통치의 필연성이 그가 믿는 것을 정당화하기 위해 그리스 청중을 위한 로마 역사를 기록했다고 조언한다. 그럼에도 불구하고, Green은 Polybius의 『역사』를 그들이 다루는 시대에 대한 최고의 자료로 간주한다. Ronald Mellor의 경우, Polybius는 Scipio의