Giordano Bruno

진실은 다수의 사람들이 믿든 믿지 않든 변하지 않는다.

Giordano Bruno는 이탈리아의 도미니칸회 수사, 철학자, 수학자, 시인, 우주론 이론가, 그리고 헤르메스주의 비의가였다. 그는 당시 혁신적이던 코페르니쿠스 모델을 개념적으로 확장한 우주론 이론으로 알려져 있다. 그는 별들이 각자의 행성으로 둘러싸인 먼 태양이며, 이러한 행성들이 자신의 생명을 기를 수 있다는 가능성을 제시했으며, 이는 우주 다원주의로 알려진 철학적 입장이다. 또한 우주는 무한하며 "중심"을 가질 수 없다고 주장했다.

1593년부터 Bruno는 영원한 지옥, 삼위일체설, 그리스도의 신성, 마리아의 처녀성, 그리고 화체설을 포함한 여러 핵심 카톨릭 교리의 부정 혐의로 로마 종교재판소에서 이단 재판을 받았다. Bruno의 범신론은 교회에 의해 가볍게 여겨지지 않았으며, 영혼의 윤회설과 환생에 대한 그의 교설도 마찬가지였다. 종교재판소는 그를 유죄로 판정했고, 1600년 로마의 Campo de' Fiori에서 화형을 당했다. 그의 죽음 이후, 그는 상당한 명성을 얻었으며, 19세기와 20세기 초의 평론가들에 의해 특히 과학의 순교자로 여겨졌지만, 역사가들은 그의 이단 재판이 천문학적 견해에 대한 대응이 아니라 철학적, 종교적 견해에 대한 대응이었다고 동의한다. Bruno의 사건은 여전히 자유로운 사고와 신흥 과학의 역사에서 중요한 사건으로 간주되고 있다.

우주론 외에도 Bruno는 기억술의 예술에 대해 광범위하게 저술했으며, 이는 느슨하게 조직된 기억 기법과 원리들의 집합이다. 역사가 Frances Yates는 Bruno가 특히 Averroes의 철학, 신플라톤주의, 르네상스 헤르메티시즘, 그리고 이집트 신 Thoth를 둘러싼 창세기와 같은 전설로부터 이슬람 점성술의 깊은 영향을 받았다고 주장한다. Bruno에 대한 다른 연구들은 그의 수학에 대한 정성적 접근과 기하학의 공간 개념을 언어에 적용한 것에 초점을 맞추고 있다.

생애

초기 시절, 1548–1576

Filippo Bruno로 태어나 1548년 현재 나폴리 주의 Nola(남부 이탈리아 Campania 지역의 한 자치제)에서 태어났으며, 당시에는 나폔리 왕국의 일부였다. 그는 군인인 Giovanni Bruno와 Fraulissa Savolino의 아들이었다. 어린 시절 그는 교육을 받기 위해 나폴리로 보내졌다. 그는 그곳의 어거스틴 수도원에서 개인 지도를 받았고, Studium Generale에서 공개 강의에 참석했다. 17세에 그는 나폴리의 San Domenico Maggiore 수도원에서 도미니칸회에 입회하여 그의 형이상학 교사인 Giordano Crispo의 이름을 따서 Giordano라는 이름을 취했다. 그는 그곳에서 계속 공부하여 신학자 수련을 마치고 24세인 1572년에 사제품을 받았다. 나폴리에서의 시간 동안 그는 기억술의 뛰어난 실력으로 알려졌으며, 한 번은 로마로 여행하여 교황 Pius V와 추기경 Rebiba 앞에서 그의 기억술 체계를 시연했다. 그의 후년에 Bruno는 교황이 이 시대에 그를 위해 노아의 방주에 관한 잃어버린 저작을 헌정받았다고 주장했다.

Bruno는 뛰어난 능력으로 유명했지만, 자유로운 사고와 금지된 책에 대한 취향이 곧 그에게 어려움을 초래했다. 그의 후년 생활에서 일으킨 논쟁을 감안할 때, 그가 11년간 수도 체계 내에 남아 있을 수 있었다는 것은 놀라운 일이다. 많은 해가 지난 후 그의 재판에서 베네치아 종교재판관들에 대한 증언에서 그는 성인의 상들을 버리고 십자가만 보관하고 금지된 텍스트를 수련생에게 권장한 혐의로 두 번 소송이 제기되었다고 말한다. 이러한 행동은 간과될 수 있었지만, Bruno의 상황은 그가 아리우스 이단을 옹호했다고 보도되었을 때, 그리고 그가 주석을 단 금지된 Erasmus의 저술 사본이 수도원의 변소에서 발견되었을 때 훨씬 더 심각해졌다. 나폴리에서 자신에 대한 기소장이 준비되고 있다는 것을 알게 되자 그는 도주했으며, 적어도 잠시 동안 종교 복장을 벗었다.

방랑의 초기 시절, 1576–1583

Bruno는 먼저 제노바 항구인 Noli로 가서 Savona, Turin을 거쳐 마침내 Venice에 도착했으며, 그곳에서 자신의 재판에서 주장한 도미니칸회 Remigio Nannini Fiorentino의 허가로 잃어버린 저작 "시대의 징조에 관하여"를 출판했다. Venice에서 그는 Padua로 가서 그에게 다시 종교 복장을 입도록 설득한 동료 도미니칸회원들을 만났다. Padua에서 그는 Bergamo로 간 다음 알프스를 넘어 Chambéry와 Lyon으로 갔다. 이 이후의 그의 이동은 불명확하다.

1579년 그는 Geneva에 도착했다. Bruno 전기 작가인 D.W. Singer가 지적하듯이, "Bruno가 개신교인이 되었는지 여부가 가끔 제기되어 왔지만, 그가 Calvin 교단의 회원 자격을 받아들였을 가능성은 내재적으로 매우 낮다." 그의 베네치아 재판에서 그는 종교재판관들에게 Geneva에 있는 동안 나폴리의 Marchese de Vico(이탈리아 난민을 돕는 것으로 유명함)에게 "나는 도시의 종교를 채택할 의도가 없었다. 나는 자유롭고 안전하게 살기 위해서만 그곳에 머물기를 원했다"고 말했다고 했다.

그는 프랑스로 가서 먼저 Lyon에 도착했고, 그 후 1580–1581년 동안 Toulouse에 정착했으며, 그곳에서 신학 박사 학위를 취득하고 학생들에 의해 철학 강의를 위해 선출되었다. 그는 이 시점에서 카톨릭으로 복귀를 시도한 것으로 보이지만, 접근한 예수회 사제로부터 면죄를 받지 못했다. 그의 재능은 국왕 Henry III의 호의를 끌었다. 왕은 그를 궁정으로 소환했다. Bruno는 이후 다음과 같이 보도했다.

나는 그러한 명성을 얻었고, 왕 Henry III가 나의 기억이 자연적인 것인지 마술로 얻어진 것인지를 발견하기 위해 나를 한 번 소환했다. 나는 그것이 마술에서 비롯되지 않았으며 조직된 지식에서 나온 것임을 그에게 확신시켰다. 이를 따라 나는 기억에 관한 책을 인쇄하게 했고, "관념의 그림자"라고 제목을 붙이고 폐하에게 헌정했다. 이를 통해 그는 나에게 비상 강좌 직과 급여를 주었다.

Paris에서 Bruno는 그의 강력한 프랑스 후원자들의 보호를 받았다. 이 기간 동안 그는 기억술에 관한 여러 저작을 출판했으며, "관념의 그림자에 관하여" 1582, "기억의 기술" 1582, "Circe의 노래" 1582를 포함한다. 이들은 모두 당시 인기를 얻고 있던 Petrus Ramus의 단순한 논리 기반 기억술 기법과 달리, 조직된 지식과 경험의 기억술 모델에 기반하고 있었다.

England, 1583–1585

1583년 4월 Bruno는 Henry III로부터의 추천장을 가지고 프랑스 대사 Michel de Castelnau의 손님으로서 England로 갔다. 그곳에서 그는 자신이 두 권의 책을 헌정한 시인 Philip Sidney, 그리고 John Dee 주변의 헤르메스주의 원 멤버들과 친해졌지만, Bruno가 Dee 자신을 만난 증거는 없다. 그는 또한 Oxford에서 강의를 했으며, 그곳에서 교직을 구하려고 시도했지만 실패했다. 그의 견해는 논쟁의 여지가 있었으며, 특히 Lincoln College의 학장이자 나중에 Oxford의 주교가 된 John Underhill과, 나중에 Canterbury의 대주교가 된 George Abbot와의 마찰이 있었다. Abbot는 Bruno가 "지구가 돈다는 Copernicus의 의견과 천체는 고정되어 있다는 의견을 옹호하지만, 사실은 자신의 머리가 도는 것이고 자신의 뇌는 고정되지 않는다"고 조롱했으며, Bruno가 Ficino의 저작을 모두 표절하고 잘못 표현했음을 발견하여 Bruno가 대륙으로 돌아가게 했다.

그럼에도 불구하고 그의 England 체류는 결실이 있었다. 그 기간 동안 Bruno는 "이탈리아 대화" 6부를 포함한 그의 가장 중요한 저작들을 완성하고 출판했으며, 우주론 논문 "재의 수요일 저녁" 1584, "원인, 원리 및 일자에 관하여" 1584, "무한, 우주 및 세계에 관하여" 1584, 그리고 "승리하는 짐승의 추방" 1584, "영웅적 광기에 관하여" 1585를 포함한다. 그 중 일부는 John Charlewood에 의해 인쇄되었다. Bruno가 London에서 출판한 저작들 중 특히 "재의 수요일 저녁"은 불쾌감을 준 것으로 보인다. 다시 한 번, Bruno의 논쟁의 여지가 있는 견해와 무분별한 언어는 그의 친구들의 지지를 잃게 했다. John Bossy는 Bruno가 London의 프랑스 대사관에 머물렀던 동안 "Henry Fagot"이라는 가명 아래 여왕 Elizabeth I의 국무장관 Sir Francis Walsingham을 위해 카톨릭 음모자들을 스파이했다는 이론을 제시했다.

Bruno는 때때로 우주가 무한하다는 것을 처음 제안한 사람으로 인용되기도 하며, 그는 England에 있는 동안 이를 제안했지만, 영국 과학자 Thomas Digges는 1576년에 출판된 저작에서 Bruno보다 약 8년 전에 이 아이디어를 제시했다. 무한 우주와 외계 생명의 가능성은 또한 독일의 카톨릭 추기경 Nicholas of Cusa에 의해 1440년에 출판된 "학식있는 무지에 관하여"에서 먼저 시사된 바 있다.

방랑의 최후 시절, 1585–1592

1585년 10월 London의 프랑스 대사관이 폭도의 습격을 받은 후, Bruno는 Castelnau와 함께 Paris로 돌아갔으며, 긴장된 정치 상황을 발견했다. 더욱이 아리스토텔레스 자연과학에 반대하는 그의 120개 명제와 수학자 Fabrizio Mordente에 대한 그의 소책자는 곧 그를 불리한 위치에 놓았다. 1586년 Mordente의 발명인 미분 나침반에 대한 폭력적인 싸움 이후, 그는 France를 떠나 Germany로 갔다.

Germany에서 그는 Marburg에서 교직을 얻지 못했지만, Wittenberg에서 강의할 수 있는 허가를 받았고, 그곳에서 2년 동안 Aristotle에 대해 강의했다. 하지만 그곳의 지적 풍토 변화로 인해 그는 더 이상 환영받지 못했고, 1588년 Prague로 가서 Rudolf II로부터 300 taler를 획득했지만 교직은 얻지 못했다. 그는 계속해서 Helmstedt에서 교수로 잠시 봉직했지만, 루터교도들에 의해 파문당하자 다시 도주해야 했다.

이 시기에 그는 그의 친구이자 서기인 Girolamo Besler에게 구술한 여러 라틴어 저작을 출판했으며, "마술에 관하여", "마술에 관한 명제", 그리고 "결합에 관한 일반 설명"을 포함한다. 이들은 모두 1589년과 1590년 사이에 Besler 또는 Bisler에 의해 필사되거나 기록된 것으로 보인다. 또한 그는 1591년 "이미지, 기호 및 관념의 구성에 관하여"를 출판했다.

1591년 그는 Frankfurt에 있었다. 명백하게 Frankfurt 도서 박람회 동안 그는 기억술을 배우고 싶어 하던 지역 귀족 Giovanni Mocenigo로부터 Venice로의 초대를 받았고, Padua 대학의 수학 직책이 공석이라는 소식도 들었다. 당시 종교재판소는 엄격함이 약해지는 것처럼 보였으며, Venice 공화국이 이탈리아 반도의 가장 자유로운 국가였기 때문에, Bruno는 이탈리아로 돌아가는 치명적인 실수를 하도록 유혹받았다.

그는 먼저 Padua로 가서 잠시 강의했고, 1년 후 Galileo Galilei에게 주어진 수학 직책에 성공하지 못한 신청을 했다. Bruno는 Mocenigo의 초대를 받아들이고 1592년 3월 Venice로 이주했다. 약 2개월 동안 그는 Mocenigo의 가정교사로 봉직했다. Bruno가 주인에게 Venice를 떠날 계획을 공지했을 때, 후자는 받은 교설에 만족하지 못했고 명백히 Bruno를 싫어하게 되어 그를 베네치아 종교재판소에 고발했으며, Bruno는 1592년 5월 22일에 체포되었다. Mocenigo의 고발에 근거한 Venice에서 그에 대해 제기된 수많은 신성모독 및 이단 혐의 중에는 그의 다원 세계 신념과 개인적 행동 지적이 있었다. Bruno는 자신의 입장 중 일부의 철학적 성격을 강조하고 다른 것을 부정하며 신조의 일부 문제에 대해 의심을 가졌음을 인정하면서 능숙하게 자신을 변론했다. 하지만 로마 종교재판소는 그의 로마로의 이송을 요구했다. 몇 개월간의 논쟁 끝에 베네치아 당국은 마지못해 동의했고 Bruno는 1593년 2월 로마로 보내졌다.

감금, 재판, 그리고 처형, 1593–1600

로마에서의 7년간의 재판 기간 동안 Bruno는 감금되었으며, 마지막으로 Nona의 탑에 갇혔다. 재판에 대한 중요한 문서들 중 일부는 손실되었지만, 다른 것들은 보존되었으며, 그 중 1940년 재발견된 소송 절차의 요약이 있다.