당신의 마음과 정신에서 고요하고 침착하십시오.
George Fox는 영어권의 국교회 비순응자였으며 Religious Society of Friends의 창립자였습니다. 이 단체는 일반적으로 Quakers 또는 Friends로 알려져 있습니다. Leicester 지역의 방직공의 아들인 그는 사회적 격변과 전쟁의 시대에 살았습니다. 그는 기독교 신앙에 대한 색다르고 타협하지 않는 접근 방식을 제안하여 종교 및 정치 당국에 맞섰습니다. 그는 영국 전역을 설교자로 여행하며 수백 건의 치유를 수행했고 종종 반대하는 당국으로부터 박해를 받았습니다. 1669년 그는 부유한 지지자 Thomas Fell의 미망인인 Margaret Fell과 결혼했습니다. 그녀는 Friends의 주요 인물이었습니다. 그의 사역은 확장되었고 그는 북미와 저지대 국가들을 순회했습니다. 그는 자신의 신념 때문에 여러 번 체포되고 수감되었습니다. 그는 마지막 십 년을 런던에서 확장되는 Quaker 운동을 조직하는 데 보냈습니다. 일부 성공회 신자와 청교도들의 경멸에도 불구하고 그는 Quaker 개종자 William Penn과 Lord Protector Oliver Cromwell로부터 존경을 받았습니다.
초기 생활
George Fox는 강력한 청교도 마을인 Drayton-in-the-Clay, Leicestershire, England에서 태어났으며 현재는 Fenny Drayton으로 알려져 있으며 Leicester로부터 서남쪽으로 24km 떨어진 15마일 지점에 위치합니다. 그는 성공한 방직공인 Christopher Fox의 네 명의 자녀 중 장남이었습니다. Christopher Fox는 이웃들로부터 "Righteous Christer"라고 불렸으며, 그의 아내는 Mary née Lago였습니다. Christopher Fox는 교회 관리인이었고 상당히 부유했습니다. 1650년대 후반에 그가 죽었을 때 그는 아들에게 상당한 유산을 남겼습니다. 어린 시절부터 Fox는 진지하고 종교적인 성향을 가지고 있었습니다. 정규 교육에 대한 기록은 없지만 그는 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. "내가 11세가 되었을 때"라고 그는 말했습니다. "나는 순결함과 의로움을 알았습니다. 내가 어렸을 때 나는 어떻게 순결함을 지키기 위해 걸어야 하는지를 배웠습니다. 주님은 나에게 모든 일에 충실하도록 가르치셨고, 충실하게 행동하도록 가르치셨습니다. 두 가지 방법으로, 즉 내적으로 하나님께 그리고 외적으로 인간에게." 정직한 사람으로 알려진 그는 또한 "주님은 나에게 모든 일에 충실하도록 가르치셨습니다 ... 그리고 모든 일에서 예와 아니오를 지키도록 가르치셨습니다."라고 선언했습니다.
그가 자라면서 그의 친척들은 "나를 신부로 만들고 싶었지만" 대신 그는 Mancetter의 지역 신발제화공이자 목축업자인 George Gee에게 도제로 들어갔습니다. 이것은 그의 명상적인 성향에 맞았고 그는 그의 주인과 거래하는 양모 상인들 사이에서 부지런한 것으로 잘 알려졌습니다. Fox의 끊임없는 강박 관념은 삶에서 "단순함"을 추구하는 것이었습니다. 이는 겸손과 사치의 포기를 의미했으며, 그가 목자로 보낸 짧은 시간은 이러한 견해의 형성에 중요했습니다. 그의 인생이 끝날 무렵 그는 일반 배포를 위한 편지를 작성했는데, Abel, Noah, Abraham, Jacob, Moses와 David가 모두 양이나 소의 목사였으며, 따라서 학문적 교육이 사역을 위한 필수 자격으로 여겨져서는 안 된다고 지적했습니다.
George Fox는 표준 종교의 추종자인 "교수"였던 사람들을 알고 있었지만, 19세가 되었을 때 그는 특히 음주와 관련하여 그들의 행동을 경멸하기 시작했습니다. 그는 음주 모임에서 두 명의 지인을 떠난 후 한 밤의 기도 중에 내면의 목소리가 "너는 젊은 사람들이 어떻게 허무함으로 함께 가고 노인들은 흙으로 가는지를 본다. 너는 모두를 버려야 하고, 젊은이와 노인을 모두 떠나야 하며, 모두에게 낯선 자가 되어야 한다"고 말하는 것을 들었다고 기록합니다.
초기 여행
"내면의 목소리"에 이끌려 Fox는 1643년 9월 Drayton-in-the-Clay를 떠나 정신적 고통과 혼란 속에서 런던을 향해 이동했습니다. 영국 내전이 시작되었고 군대가 그가 지나간 많은 마을에 배치되었습니다. Barnet에서 그는 런던 근처의 휴양지에서 오는 유혹으로부터 아마도 우울증으로 고민했습니다. 그는 며칠 동안 자신의 방에 스스로를 가두거나 혼자 시골로 나가는 것을 번갈아 했습니다. 거의 1년 후 그는 Drayton로 돌아갔고, 그곳에서 그의 고향의 목사인 Nathaniel Stephens와 종교 문제에 대해 긴 토론을 했습니다. Stephens는 Fox를 재능 있는 젊은이로 여겼지만 둘은 너무 많은 문제에 대해 의견이 맞지 않아 나중에 그는 Fox를 미쳤다고 부르고 그에 대해 말했습니다.
앞으로 몇 년 동안 Fox는 특정한 종교 신념이 형성되면서 국가 전역을 계속 여행했습니다. 때때로 그는 적극적으로 성직자와의 동료를 구했지만, 그들이 그를 괴롭히는 문제에 도움을 줄 수 없는 것 같았기 때문에 그들로부터 위로를 받지 못했습니다. 한 명은 Warwickshire에서 Fox가 싫어하는 담배를 피우라고 조언했고 시편을 부르라고 했습니다. 또 다른 한 명은 Coventry에서 Fox가 실수로 자신의 정원의 꽃을 밟았을 때 화를 냈습니다. 세 번째는 피를 빼기를 제안했습니다. Fox는 성경에 매료되었고 부지런히 연구했습니다. 그는 "영국 국교회 비순응자들" 중에서 기독교 기관에 없는 영적 이해를 찾기를 원했지만, 예를 들어 여성이 영혼을 가지고 있다고 주장했기 때문에 한 그룹과 싸웠습니다.
내가 제사장들을 버렸던 것처럼, 나는 분리된 설교자들도 떠났습니다. 그리고 가장 경험 많은 사람들로 여겨지는 사람들도 떠났습니다. 왜냐하면 나는 그들 중 누구도 내 상태를 말할 수 있는 사람이 없었기 때문입니다. 그리고 그들에 대한 내 모든 희망이 무너지고 모든 사람에 대한 희망도 사라졌을 때, 나에게 외적으로 도움이 될 것이 없었고 어떻게 해야 할지 알 수 없었습니다. 그러면, 아, 그러면 나는 "당신의 상태를 말할 수 있는 한 분, 즉 Christ Jesus가 있습니다"라고 말하는 목소리를 들었습니다. 그리고 나는 그것을 들었을 때 내 마음은 기쁨으로 뛰었습니다. 그러면 주님은 내게 왜 이 땅에 내 상태를 말할 수 있는 사람이 없었는지를 보게 하셨습니다. 즉, 내가 그에게 모든 영광을 돌리기 위해서였습니다. 모두는 죄 아래 결론지어지고 나처럼 불신앙에 갇혀있었습니다. 그렇게 하면 Jesus Christ가 우월할 수 있었습니다. 그는 빛을 비추고 은혜, 신앙, 그리고 권능을 주시는 분입니다. 따라서 하나님이 일하실 때 누가 그것을 막을 (즉, 방지할) 수 있겠습니까? 그리고 이것을 나는 경험적으로 알았습니다.
그는 Christ의 유혹에 대해 깊이 생각했으며, 이를 자신의 영적 상태와 비교했지만, 하나님이 자신을 지탱하고 보존할 것이라는 그의 확신으로부터 힘을 얻었습니다. 기도와 명상 중에 그는 자신의 신앙의 본질과 그것이 자신에게 요구하는 것에 대한 더 큰 이해에 도달했습니다. 이 과정을 그는 "개시"라고 불렀습니다. 그는 또한 표준적인 기독교 신념에 대한 깊은 내적 이해에 도달했습니다. 그의 아이디어 중에는 다음이 있었습니다:
- 진정한 영적 개종을 경험하는 한 의식은 안전하게 무시할 수 있습니다.
- 사역의 자격은 교회의 학문이 아니라 성령에 의해 주어집니다. 이는 정신이 그들을 인도한다고 가정할 때 누구나 여성과 어린이를 포함하여 사역할 권리가 있음을 의미합니다.
- 하나님은 "그의 순종하는 백성의 마음에 거하십니다". 종교적 경험은 교회 건물로 제한되지 않습니다. 실제로 Fox는 건물에 "교회"라는 단어를 적용하기를 거부했으며, 대신 "첨탑이 있는 집"이라는 이름을 사용했습니다. 이는 오늘날 많은 Quakers에 의해 유지되는 용법입니다. Fox는 들판과 과수원에서 예배를 드리고 싶어 했으며, 하나님의 현존이 어디에서나 느껴질 수 있다고 믿었습니다.
- Fox는 성경을 사용하여 자신의 견해를 지지했지만, 하나님이 충실한 자들 속에 있었기 때문에 신자들은 성경의 엄격한 해석이나 성직자의 말에 의존하기보다는 자신의 내적 인도를 따를 수 있다고 주장했습니다.
- Fox는 또한 아버지, 아들, 성령 사이에 명확한 구별을 하지 않았습니다.
Friends의 종교 사회
1647년 Fox는 공개적으로 설교하기 시작했습니다. 시장 광장, 들판, 다양한 종류의 지정된 모임 또는 심지어 때때로 "첨탑이 있는 집" 교회에서 예배 후. 그의 강력한 설교는 작은 추종자들을 끌어들이기 시작했습니다. Friends 사회가 언제 형성되었는지는 명확하지 않지만 종종 함께 여행하는 사람들의 그룹이 있었습니다. 처음에 그들은 자신들을 "빛의 자녀" 또는 "진리의 친구"라고 불렀고, 나중에 단순히 "친구들"이라고 불렀습니다. Fox는 처음에는 종파를 설립할 욕망이 없었고 기독교의 원시적 단순함 속에서 순수하고 진정한 원칙이라고 생각하는 것을 선포할 뿐이었습니다. 비록 그는 새로운 사회에 부여한 구조에서 종교 조직가로서 큰 능력을 보였지만 그렇게 했습니다.
그 시기에는 매우 다양한 견해를 가진 많은 경쟁하는 기독교 종파가 있었습니다. 분쟁과 혼란의 분위기는 Fox에게 개인 설교를 통해 자신의 신념을 제시할 기회를 주었습니다. Fox의 설교는 성경에 근거했지만 그가 투영할 수 있는 강렬한 개인적 경험 때문에 주로 효과적이었습니다. 그는 부도덕, 기만, 십분의 일 징수에 대해 가혹했으며 신자가 자동으로 죄 없음을 담지한다는 Ranter의 반율법주의적 견해를 피하면서 죄 없는 삶을 살도록 청취자들에게 촉구했습니다. 1651년까지 그는 다른 재능 있는 설교자들을 자신의 주위로 모았고, 일부 청취자들로부터 가혹한 환영을 받았음에도 불구하고 계속 국가를 돌아다녔습니다. 그들은 그들을 쫓아내기 위해 채찍질하고 때릴 것입니다. 그의 평판이 퍼지면서 그의 말은 모두에게 환영하지 않았습니다. 타협하지 않는 설교자로서 그는 자신의 상대방의 얼굴에 논쟁과 모순을 내던졌습니다. Friends의 예배 형식은 침묵의 대기로 이루어져 있었고 영혼이 움직이는 개인들의 발언으로 점철되어 있으므로 이 시점까지 잘 확립된 것으로 보입니다. 이것이 어떻게 이루어졌는지는 기록되지 않았지만, Richard Bauman은 "설교는 Quakerism의 초기부터 예배 모임의 중요한 특징이었습니다."라고 주장합니다.
투옥
Fox는 도덕적으로 잘못되었다고 생각하는 판결에 대해 판사에게 불만을 제기했으며, 절도죄로 사형에 처해질 예정이던 여성의 경우에 대한 편지를 작성했습니다. 그는 기독교회 기관에 자금을 지원하기 위한 십분의 일을 지불하는 것에 반대하는 캠페인을 벌였으며, 이는 종종 부재 지주나 지불하는 본당과 거리가 먼 종교 대학의 주머니로 들어갔습니다. 그의 견해에 따르면 하나님이 어디에나 있고 누구나 설교할 수 있다면 기독교회 기관은 불필요했고 대학 자격은 설교자와 무관했습니다. 민간 당국과의 충돌은 불가피했습니다. Fox는 여러 번 투옥되었으며, 첫 번째는 1649년 Nottingham에서였습니다. 1650년 Derby에서 그는 신성모독죄로 투옥되었습니다. 한 판사는 Fox의 "주님의 말씀을 두려워하라"는 권고를 조롱했으며, 그를 그의 추종자들과 함께 "Quakers"라고 불렀습니다. 왕정의 복구에 맞서 싸우거나 어떤 이유로든 무기를 들기를 거부한 후, 그의 형은 두 배로 증가했습니다. 맹세를 거부하고 무기를 들기를 거부하는 것은 그의 공개 성명에서 훨씬 더 중요해졌습니다. 맹세를 거부하는 것은 Quakers가 주권자의 충성을 서약하도록 강요하는 법률에 따라 기소될 수 있음을 의미했으며 법정에서 증언하는 것을 문제가 되었습니다. 1652년의 편지에서 "칼로 세워진 것"에서 그는 Friends에게 "육체적 무기"를 사용하지 말고 "영적 무기"를 사용하도록 촉구하며 "파도를 당신의 머리에 부수게 하세요"라고 말했습니다.
1652년 Fox는 Balby의 호두나무 아래에서 여러 시간 동안 설교했습니다. 여기서 그의 제자 Thomas Aldham은 Doncaster 지역에 첫 번째 모임을 설립하는 데 도움을 주었습니다. 같은 해 Fox는 하나님이 Pendle Hill에 올라가도록 인도했다고 느꼈고, 많은 영혼들이 Christ에게로 나아오는 시
