화학에서 가장 먼저 필수적인 것은 당신이 실무 작업을 수행하고 실험을 수행해야 한다는 것입니다. 실무 작업을 수행하지 않고 실험을 하지 않는 사람은 절대 최소한의 숙련도에 도달할 수 없기 때문입니다. 그러나 당신, 내 아들이여, 지식을 얻을 수 있도록 실험을 하십시오. 과학자들은 물질의 풍부함에 기뻐하지 않습니다. 그들은 오직 자신의 실험 방법의 우수성에만 기뻐합니다.

Abu Musa Jabir ibn Hayyan (또한 al-Azdi, al-Kufi, al-Tusi 또는 al-Sufi로 알려짐)는 종종 Jabirian corpus라고 불리는 아랍어로 된 엄청나게 많고 다양한 저작들의 추정 저자입니다. 이 corpus의 범위는 광대하고 다양하며 연금술, 우주론, 수비학, 점성술, 의학, 마술, 신비주의 및 철학을 포함한 다양한 주제를 다룹니다.

일반적으로 화학의 아버지로 알려진 Jabir의 저작들은 가장 오래된 체계적인 화학 물질 분류와 유기 물질(식물, 혈액, 모발 등)에서 화학적 수단으로 무기 화합물(염화암모늄 또는 염화암모늄)을 유도하기 위한 가장 오래된 지시사항을 포함하고 있습니다.

10세기 초만 해도 Jabir의 정체성과 정확한 저작 범위는 이슬람 원에서 논쟁의 대상이었습니다. 이 모든 저작들이 단일 인물에 의한 저자 또는 역사적 Jabir의 존재 자체도 현대 학자들에 의해 의심받고 있습니다. 대신, Jabir ibn Hayyan은 다양한 저자들의 "지하 저작"이 귀속된 가명처럼 보입니다.

일부 아랍어 Jabirian 저작들(예: "자비의 서"와 "칠십의 서")은 라틴화된 이름 "Geber" 아래로 라틴어로 번역되었으며, 13세기 유럽에서 일반적으로 가짜-Geber라고 불리는 익명의 저자가 이 이름으로 연금술 및 야금 저작을 생산하기 시작했습니다.

988년에 Ibn al-Nadim은 Kitab al-Fihrist를 편집했으며, 이는 Jabir을 영적 추종자, 동료 그리고 여섯 번째 시아파 이맘 Jafar as-Sadiq의 학생으로 언급합니다. 또 다른 언급에서 al-Nadim은 철학자 그룹이 Jabir이 자신들의 회원이라고 주장했다고 보도합니다. al-Nadim이 보도한 또 다른 그룹은 오직 자비의 큰 책만 진정하고 나머지는 위작이라고 말합니다. 그들의 주장은 al-Nadim에 의해 거부됩니다. al-Nadim에 참여하여 실제 Jabir을 주장함: Ibn-Wahshiyya ("Jaber ibn Hayyn al-Sufi ...독은 책이 위대한 작업입니다...") 실제 Jabir을 거부함: (철학자 c. 970) Abu Sulayman al-Sijistani는 실제 저자가 al-Hasan ibn al-Nakad al-Mawili라고 주장합니다. 14세기 아랍 문학 비평가 Jamal al-Din ibn Nubata al-Misri는 Jabir에 귀속된 모든 저작을 의심스럽다고 선언합니다.

인생과 배경

언어학자-역사가 Paul Kraus (1904–1944)에 따르면, Jabir은 그의 연금술 저작에서 Ismaili 또는 Qarmati 운동에 대한 명백한 참조를 교활하게 혼합했습니다. Kraus는 다음과 같이 썼습니다: "먼저 이 목록에서 찾을 수 있는 대부분의 이름들이 Shi'i 영지주의, 특히 Ismaili 체계와 명백한 친화성을 가지고 있다는 것을 주목합시다." Henry Corbin은 Jabir ibn Hayyan이 Ismaili라고 믿습니다. Jabir은 주로 8세기에 살았던 자연철학자였으며, 그는 당시 Umayyad 칼리프제가 지배하던 페르시아의 Tus, Khorasan에서 태어났습니다. 고전 자료에서 Jabir은 다양하게 al-Azdi, al-Kufi, al-Tusi, al-Sufi, al-Tartusi 또는 al-Tarsusi, 그리고 al-Harrani로 귀속되었습니다. 그가 Khurasan에서 살았던 Kufa의 아랍인인지, 나중에 Kufa 또는 Khurasan로 간 Khorasan의 페르시아인인지, 또는 일부가 제안한 것처럼 시리아의 Sabian 출신이고 나중에 페르시아와 이라크에서 살았는지에 대해 의견의 차이가 있습니다. 일부 자료에서는 그가 예멘에서 Kufa(현재의 이라크)로 이주한 아라비아 Azd 부족의 약사인 Hayyan al-Azdi의 아들이라고 보도됩니다. Henry Corbin은 Geber이 'Azd 부족의 비-아랍 클라이언트였던 것으로 보인다고 믿습니다. Hayyan은 Umayyad에 대항한 Abbasid 반란을 지지했으며, 그들의 대의를 위한 지지를 모으기 위해 Khorasan 지방으로 파견되었습니다. 그는 결국 Umayyad에 의해 붙잡혀 처형되었습니다. 그의 가족은 예멘로 도망쳤으며, 아마도 Azd 부족의 일부 친척들에게 도망쳤으며, 여기서 Jabir은 자라나고 꾸란, 수학 및 기타 주제를 공부했습니다. Jabir의 아버지의 직업은 연금술에 대한 그의 관심에 크게 기여했을 수 있습니다.

Abbasid가 권력을 잡은 후, Jabir은 Kufa로 돌아갔습니다. 그는 Caliph Harun al-Rashid의 Vizir(귀족 페르시아 가족 Barmakids)의 후원 아래에서 의학 실습으로 자신의 경력을 시작했습니다. Barmakid에 대한 그의 연결은 결국 그에게 큰 대가를 치르게 했습니다. 그 가족이 803년에 은총에서 떨어졌을 때, Jabir은 Kufa에서 가택 연금에 처해졌으며, 그는 죽을 때까지 거기에 머물렀습니다.

Jabir이 여섯 번째 이맘 Ja'far al-Sadiq과 Harbi al-Himyari의 학생이었다고 주장되었지만, 다른 학자들은 이 이론에 의문을 제기했습니다.

Jabirian corpus

총 약 3,000개의 논문과 기사가 Jabir ibn Hayyan에게 귀속됩니다. Paul Kraus의 개척적 작업을 따르면서, 그는 Jābir에 귀속된 수백 개의 저작들이 아마도 서로 다른 손의 혼합이며 주로 9세기 후반과 10세기 초에 거슬러 올라간다는 것을 보였습니다. 많은 학자들은 이러한 저작들의 대부분이 그의 추종자들의 주석과 추가로 구성되어 있다고 믿습니다. 특히 Ismaili 성향의. 한편, 현대 학자 Syed Nomanul Haq은 저자들의 복수성 가설을 거부하고 Kraus가 Jabirian corpus를 주로 세 가지 이유로 잘못 표현했다고 말합니다: a) 그는 참고문헌을 올바르게 검사하지 않았으며, 많은 도약이 있었다는 것을 고려하면 (한 경우에 우리는 500과 530 사이에 제목이 없음), 모두 3000에 가깝기보다는 500 이상입니다; b) 많은 경우에, 책의 일부 또는 장이 책 자체로 계산되었습니다. Kitab al-Jumal al-'Ishrin (스무 명언의 책)처럼, 20권으로 계산되었고 c) 마지막으로, 많은 추정 "책들"은 형식적 의미에서 그렇지 않으며, Kitab al-Sahl은 단일 단락을 차지하고 많은 다른 책들은 몇 엽지만 차지합니다. Syed Nomanul Haq은 "이 대략적인 조사는 Kraus의 부풀려진 Jabirian corpus의 양 추정에 기반한 저자들의 복수성에 대한 주장을 큰 의심으로 봐야 한다는 것을 명백하게 만듭니다."라고 결론 내립니다.

corpus의 범위는 광대합니다: 우주론, 음악, 의학, 마술, 생물학, 화학 기술, 기하학, 문법, 형이상학, 논리학, 생명체의 인공 생성, 점성술 예측 및 상징적 Imâmî 신화와 함께:

• Caliph Harun al-Rashid의 viziers인 Barmakids에 바쳐진 112권의 책. 이 그룹은 고대 저작인 에메랄드 태블릿의 아랍어 버전을 포함하며, 이는 연금술 작업의 반복적인 기초와 출처가 되었습니다. 중세에는 라틴어(Tabula Smaragdina)로 번역되었고 유럽 연금술사들 사이에서 널리 확산되었습니다.
• 칠십 권의 책, 그 중 대부분은 중세에 라틴어로 번역되었습니다. 이 그룹은 Kitab al-Zuhra ("금성의 책")과 Kitab Al-Ahjar ("돌의 책")을 포함합니다.
• 교정에 관한 십 권의 책, Pythagoras, Socrates, Plato 및 Aristotle과 같은 연금술사들의 설명을 포함합니다.
• 균형에 관한 책; 이 그룹은 그의 가장 유명한 '자연의 균형 이론'을 포함합니다.

Jabir은 그의 돌의 책에서 "목적은 하나님이 사랑하고 돌보시는 자들을 제외한 모든 사람들을 속이고 오류로 이끄는 것입니다"라고 말합니다. 그의 저작들은 의도적으로 고도로 난해한 암호로 작성된 것으로 보이므로 (은폐 문자법 참조), 그의 연금술 학교에 입문한 사람들만 이해할 수 있습니다. 따라서 현대 독자가 Jabir의 작업의 어느 측면이 모호한 기호로 읽혀야 하는지, 그리고 무엇을 문자 그대로 받아들여야 하는지를 식별하기는 기껏해야 어렵습니다.

사람들

Jabir은 범례적 및 역사적인 주제의 이전 저자들로부터 자신의 연금술 영감을 끌어냈다고 주장했습니다. 그의 저작에서, Jabir은 이집트 및 그리스 연금술사 Zosimos, Democritus, Hermes Trismegistus, Agathodaemon, 그리고 또한 Plato, Aristotle, Galen, Pythagoras 및 Socrates, 그리고 주석가 Alexander of Aphrodisias, Simplicius, Porphyry 등에게 경의를 표합니다.

거대한 위조 서명 문학의 연금술 책이 아랍어로 구성되었으며, 그 중에 Jamasb, Ostanes, Mani와 같은 페르시아 저자들의 이름도 나타나며, 이는 금속 및 기타 물질에 대한 연금술과 같은 작업이 페르시아에서도 수행되었음을 증명합니다. 많은 수의 페르시아 기술 용어 (zaybaq = 수은, nosader = 염화암모늄)는 또한 중세 연금술의 중요한 이란 기원의 아이디어를 뒷받침합니다. Ibn al-Nadim은 Achaemenid 시대의 페르시아 연금술사인 Ostanes과 Aristotle 사이의 대화를 보고하며, 이는 Jabirian corpus의 Kitab Musahhaha Aristutalis라는 제목으로 되어 있습니다. Ruska는 Sasanian 의과 대학이 연금술에 대한 관심 확산에 중요한 역할을 했다고 제안했습니다. 그는 "기원은 Arius입니다 ... [철학자의] 돌에 첫 번째 실험을 적용한 첫 번째 사람 ... 그리고 그는 인간이 자연의 작업을 모방할 능력을 소유하고 있다고 선언합니다"(Nasr, Seyyed Hussein, 이슬람의 과학과 문명)라는 연금술의 오래된 역사를 강조합니다.

이론

Jabir의 연금술 조사는 표면상으로 takwin, 생명의 인공 창조라는 궁극적 목표를 중심으로 회전했습니다. "Kitab Al-Tajmi'" 집합의 책은 전갈, 뱀, 그리고 심지어 인간을 실험실 환경에서 만드는 것의 여러 요리법을 포함하며, 이는 그들의 창조자의 통제를 받습니다. Jabir이 이러한 요리법으로 의도한 것은 알 수 없습니다.

Jabir의 연금술 조사는 Pythagorean 및 Neoplatonic 체계와 관련된 정교한 수비학에 이론적으로 근거를 두었습니다. 원소의 성질과 특성은 그들의 이름에 있는 아랍 자음에 할당된 수치 값을 통해 정의되었습니다.

Jabir의 시대까지 Aristotelian 물리학은 Neoplatonic가 되었습니다. 각 Aristotelian 원소는 이러한 성질로 구성되었습니다: 불은 뜨겁고 건조하며, 흙은 차갑고 건조하고, 물은 차갑고 습하며, 공기는 뜨겁고 습했습니다. 이것은 이론적 성질과 물질인 기본 성질에서 나왔습니다. 금속에서 이 성질의 두 개는 내부이고 두 개는 외부였습니다. 예를 들어, 납은 차갑고 건조했고 금은 뜨겁고 습했습니다. 따라서 Jabir은 이론화했으며, 한 금속의 성질을 다시 정렬함으로써 다른 금속이 생길 것입니다. Zosimos처럼, Jabir은 이것이 촉매제인 al-iksir, 즉 이 변환을 가능하게 할 것이라는 믿기 어려운 엘릭서가 필요하다고 믿었습니다 – 유럽 연금술에서는 철학자의 돌로 알려지게 되었습니다.

Jabir의 수은-황 이론에 따르면, 금속들은 포함하는 황과 수은의 비율이 다른 한에서 서로 다릅니다. 이것들은 우리가 그 이름으로 아는 원소가 아니라, 그 원소들이 자연에서 가장 가까운 근사인 특정 원리입니다. Aristotle의 "방출" 이론에 기반하여 건조하고 습한 방출이 황과 수은이 됩니다 (때때로 "sophic" 또는 "philosophic" 수은과 황이라고 불림). 황-수은 이론은 Balinus (Tyana의 Apollonius)에게 (거짓으로) 귀속된 7세기 저작 Creation의 비밀에서 처음 기록됩니다. 이 견해는 널리 퍼집니다. 설명의 책에서 Jabir은 말합니다:

금속들은 모두 본질적으로 수은과 황이 결합되고 응고되어 구성됩니다 [흙 같은 연기 같은 증기로