William Wottonはイングランドの神学者、古典学者、言語学者でした。彼は言語学習の優れた能力と古代人と近代人の論争への関与で最もよく知られています。ウェールズでは、古代ウェールズ法の収集者兼最初の翻訳者として記憶されています。
生涯
初期の年月
William Wottonはサフォーク州Wrenthamの教区牧師Henry Wotton牧師の次男でした。彼は6歳になる前に、聖書の詩を英語、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語で読むことができた神童でした。1676年4月、まだ10歳未満の時に、彼はケンブリッジのCatharine Hallに送られ、1679年に卒業しました。この時までに、Wottonはアラビア語、シリア語、アラム語を習得し、論理学、哲学、数学、地理学、年代学、歴史の知識も身につけていました。彼の両親がケンブリッジ在学中に亡くなり、十代の時に後のsalisbury司教となるGilbert Burnetの家庭に引き取られました。彼はSt John's Collegeのフェローシップを授与され、1683年にM.A.を、1691年にB.D.を取得しました。1686年にはバークシャー州Brimptonの副牧師に任命され、翌年にはロイヤルソサエティのフェロー選出されました。1689年1月、彼はウィルトシャー州Lacocの司祭に任命され、1693年の辞任まで職を務めました。叙任後すぐに、彼はNottingham伯爵Daniel Finchの家庭教師およびチャプレンに任命されました。Finchは1693年に彼にバッキンガムシャー州Milton Keynesの教区を贈りました。
教育論争
Wottonは学術キャリアをLouis DupinのA new history of ecclesiastical writers（13巻、1692–99）の翻訳者として始めました。しかし、彼は古代と近代の学問の相対的な価値についての論争での役割で最もよく知られています。1694年、そして再び1697年の「Reflections upon Ancient and Modern Learning」において、彼は近代派の側に立ちましたが、公正で司法的な精神をもって対応しました。Joseph Levineによれば、「これまでに英語またはフランス語で現れた論争のすべての作品の中で、彼のものが最も判断的であった。」彼はSwiftによって「Books of Battles」および「A Tale of a Tub」で学識欲で攻撃されましたが、彼の著書は「Wottonは単なる学識者ではなく、古代と近代の両方の学問を完全に支配した広範な知識人である」ことを証明しました。Wottonはお返しとしてSwiftの「A Tale」を「イエス・キリストの宗教に関する最も不敬なからかいのいくつか」と呼びました。彼はまた化学者Sir Robert Boyleの伝記を書き始めましたが、彼のメモが失われ、その作品は完成されませんでした。
Wottonは1701年にBisop Burnetの要請で「History of Rome」を著しました。これは後に歴史家Edward Gibbonによって使用されました。認識として、Burnetは1705年から彼をSalisbury大聖堂参事会員に任命しました。1707年、Wotton はイギリス国教会を反神論主義者から支持する著作の認識として、Archbishop Thomas Tenisonから「Lambeth degree」博士号を授与されました。1713年頃、Wottonは言語間の関係に関する考えを開発し、アイスランド語、ロマンス言語、ギリシャ語を関連付けることで初期の原始言語の概念を導入しました。これはSir William Jonesの有名なサンスクリット語と古典言語を比較する講演に70年以上先行していました。これらの理論は後にWottonの死後、「A discourse concerning the confusion of languages at Babel」（1730年）として出版されました。
「酔いどれで不貞な魂」
成人生活全体を通じて、Wottonは「最も優れた説教者ですが、酔いどれで不貞な魂」として知られていました。彼はまた非常に浪費家で、彼の教区を32室の邸宅に改造しました。しかし、彼は当時のLincoln司教William Wakeとの密接な友情の結果として、将来の聖職の期待に対してお金を借りることができました。1711年の夏から1712年の春の間に、Wottonは中年の危機を経験したようで、頻繁に公開で酔っ払っているのが見つかったり、地元の売春宿で長期間過ごしたことで知られていたりして、近所を醜聞で満たしました。その結果、彼は最初Wakeによって彼の行動について警告されました。Wakeはその後、彼らの友情を断ち、バッキンガムシャー州で追加の教区を提供するという約束を撤回しました。教区長の期待がうち砕かれたことが知られるようになるとすぐに、地元の商人たちは彼らの借金の支払いを促し始めました。1714年5月、Wottonは彼の債権者を避けるためにMilton Keynesの教区を放棄することを余儀なくされ、7年間、彼は南西ウェールズのCarmarthenでDr. William Edwardsという仮名で生活していました。
ウェールズでの研究
Carmarthenにいる間、Wottonは自分のキャラクターを改革し、彼の研究に戻りました。彼はまたWakeとの友情を再確立することができました。Wakeは1715年12月にCanterbury大主教になっていました。
Wottonはウェールズ語を研究し始め、彼の友人の要請で、伝統的にHywel Ddaに帰属する中世ウェールズ法のウェールズ語とラテン語のテキストの重要な二言語並置版を製作しました。これを行うために、彼はまずラテン語または中世ウェールズ語のいずれかで知られているおよそ15の写本を特定して取得し、テキストを確立してから、ラテン語とウェールズ語の両方のバージョンに現れたが、18世紀までに意味が失われていた中世ウェールズの用語を翻訳するという困難な作業を開始する必要がありました。1721年からWottonはウェールズの学者Moses Williamsの支援を受けました。Wottonは翻訳を完成させるまで生きましたが、彼が死んだとき、付随する用語集に取り組んでいました。これはWilliamsによって完成され、全作品は1730年に彼の義理の息子William Clarkeによって「Leges Wallicae」というタイトルで大判版で出版されました。
Carmarthenにいる間、彼はまたSt David'sとLlandaffの大聖堂の調査を行い、彼の友人Browne Willisによって1717年と1718年に出版されました。彼は聖書学者とパリサイ人の伝統と用法に関する「Miscellaneous Discourses」を出版し、1718年にMishnah の一部の翻訳を含みました。
死
Wottonは彼の債権者に返金し、1721年10月にBathに、1722年6月にロンドンに戻ることができましたが、非常に健康状態が悪かったです。彼はまだ彼の「Leges Wallicae」に取り組んでいたとき、1727年2月13日にサセックス州Buxted で水腫で亡くなりました。
著作
- Cyfreithjeu Hywel Dda ac eraill, seu Leges Wallicae Ecclesiasticae et Civiles Hoeli boni et Aliorum Walliae Principum London, 1730
- The History of Rome from the Death of Antoninus Pius to the Death of Severus Alexander, London: Tim. Goodwin,
- Miscellaneous Discourses relating to the Traditions and Usages of the Scribes and Pharisees 1718
- trans., Louis Ellies Dupin, A new history of ecclesiastical writers, 13 vols. 1692–99
- Reflections upon Ancient and Modern Learning 1694, 1697
