教育とは桶を満たすことではなく、火に灯すことである。
William Butler Yeatsはアイルランドの詩人、劇作家、散文家であり、20世紀文学の最前線の人物の一人でした。アイルランド文学の柱として、彼はAbbey Theatreの創設を助け、後年にはアイルランド自由国の上院議員として2期を務めました。彼はLady Gregory、Edward Martynおよび他の人物とともに、アイルランド文学復興運動の推進力となりました。
Yeatsはアイルランドの Sandymountで生まれ、そことロンドンで教育を受けました。幼少期の休暇をCounty Sligoで過ごし、早い年代から詩を研究しました。その時期、彼はアイルランドの伝説と秘教に魅了されました。これらのテーマは彼の作品の最初の段階に登場し、ほぼ20世紀初頭まで続きました。彼の最初の詩集は1889年に出版され、その遅々とした叙情的な詩はEdmund Spenser、Percy Bysshe Shelley、およびPre-Raphaelite Brotherhoodの詩人たちへの負債を示しています。1900年から、彼の詩はより物質的で現実的になっていきました。彼は青年時代の超越的な信念をおおむね放棄しましたが、物質的および精神的なマスク、また人生の周期的な理論に引き続き心を奪われました。1923年、彼はノーベル文学賞を受賞しました。
伝記
若年時代
William Butler Yeatsはアイルランドの County Dublinの Sandymountで生まれました。彼の父John Butler Yeats(1839–1922)は、1712年に亡くなったWilliamite兵士、亜麻布商人、および著名な画家であるJervis Yeatsの子孫でした。Jervisの孫で、Williamの曾曾祖父であるBenjamin Yeatsは、1773年にCounty Kildareの地主一族のMary Butlerと結婚しました。結婚後、彼らはButler家の姓を名乗るようになりました。MaryはButler of Neigham(発音: Nyam Gowran)一族の出身で、8th Earl of Ormondの庶出の兄弟から子孫を遡ることができました。
Williamの父John Yeatsが結婚した当時、彼は法律を勉強していましたが、後にロンドンのHeatherley School of Fine Artで美術を学ぶことになりました。Williamの母Susan Mary Pollexfenはsligoの出身で、製粉と海運ビジネスを所有する富裕な商人一族から来ていました。Williamの出生直後、家族はSlioの MervilleにあるPollexfenの家に移住し、彼女の親戚一族と共に暮らしました。若き詩人はこの地域を彼の幼少期と精神的な故郷として考えるようになりました。その風景は、時間の経過とともに、個人的にも象徴的にも、彼の「心の国」となりました。同じく海のそばの場所も；John Yeatsは「Pollexfenとの結婚により、我々は海の崖に舌を与えた」と述べました。Butler Yeats一族は非常に芸術的でした。彼の兄Jackは尊敬された画家となり、彼の姉妹Elizabeth とSusan Mary—家族と友人からLollieとLilyとして知られていた—はArts and Crafts運動に関わりました。
Yeatsはプロテスタント系上流階級の一員として育てられ、当時はアイデンティティの危機の最中にありました。彼の一族はアイルランドが経験していた変化を広く支持していたものの、19世紀後期の民族主義の復興は彼の遺産を直接的に不利にし、彼の人生の残りの期間における見方に影響を及ぼしました。1997年、彼の伝記作家R. F. Fosterは、20歳の時に世界で何が起こっていたのかを知らなければ人間を理解できるというNapoleonの格言が「W.B.Y.に明らかに当てはまる」ことを指摘しました。Yeatsの幼少期と青年期は、少数派のプロテスタント系上流階級から権力がシフトしていくことにより影を落とされました。1880年代はCharles Stewart Parnellのホームルール運動の台頭を見ました。1890年代は民族主義の勢いが見られ、20世紀初頭にカトリック教徒が目立つようになりました。これらの発展は彼の詩に深刻な影響を及ぼし、その後のアイルランド的アイデンティティの探求は彼の国の伝記作成に大きな影響を与えました。
1867年、家族は父Johnの芸術家としてのキャリアを促進するためにイングランドに移住しました。当初、Yeats家の子どもたちは家庭で教育を受けていました。彼らの母は物語とアイルランドの民話で彼らを楽しませました。Johnは地理と化学の不規則な教育を提供し、Williamを近くのSloughの田舎での自然史探査に連れて行きました。1877年1月26日、若き詩人はGodolphin schoolに入学し、4年間通いました。彼は学業で優れた成績を収めず、初期の学校報告書は彼のパフォーマンスを「平均的でしかない。ラテン語ではおそらく他のどの科目よりも優れている。スペリングは非常に悪い」と説明しています。彼は数学と言語に困難を抱えていた可能性があります。おそらく彼は音感がなかったためですが、生物学と動物学に魅了されていました。1879年、家族はBedford Parkに移住し、8 Woodstock Roadで2年間のリース契約を結びました。経済的な理由により、家族は1880年後半にダブリンに戻り、最初にHarold's Crossの郊外に、後にHowthに住みました。1881年10月、Yeatsはダブリンの Erasmus Smith High Schoolで教育を再開しました。彼の父のスタジオは近くにあり、Williamはそこで多くの時間を過ごし、市の多くの芸術家や作家に会いました。この期間中に彼は詩を書き始め、1885年にはダブリン大学評論誌がYeatsの最初の詩と、「The Poetry of Sir Samuel Ferguson」と題するエッセイを掲載しました。1884年から1886年の間、Williamはthomas streetにあるMetropolitan School of Art—現在はNational College of Art and Design—に通いました。1888年3月、家族は1902年まで住んでいたBedford Parkの3 Blenheim Roadに移住しました。1888年のこの家の家賃は年間50ポンドでした。
彼は17歳の時に最初の作品を書き始めました。これらにはPercy Bysshe Shelleyの重大な影響を受けた詩—中央アジアに玉座を設置した魔術師を描写した詩—が含まれていました。この期間の他の作品には、司祭、僧侶、地元の羊飼いから異教を疑われた女性についての芝居の草稿、ならびに愛の詩とドイツの騎士についての叙事的抒情詩が含まれています。初期の作品は慣例的であり、批評家Charles Johnsonによると「全くもってアイルランド的でない」ものであり、「夢の広大で雑然とした薄暗がり」から生まれ出たように見えました。Yeatsの初期の作品はShelley、Edmund Spenser、Pre-Raphaelite詩の文体と色調を大きく参考にしていましたが、彼はすぐにアイルランドの神話と民話、ならびにWilliam Blakeの著作に目を向けました。後年、Yeatsはフレイク を「小さな一族に大いなる真実を述べた神の素晴らしい工匠」の一人として説明することでBlakeに敬意を示しました。1891年、Yeatsは John ShermanとDhoya「を出版しました。一つはノベラ、もう一つは物語です。Oscar Wildeの影響がYeatsの美学理論、特に彼の舞台劇作品に見られ、彼の初期の作品全体を通じて主題のように流れています。Wildeが彼の論争的作品「The Decay of Lying」で開発したマスクの理論は、Yeatsの劇「The Player Queen」ではっきりと見ることができ、一方、Wildeの同名の劇での「Salomé」のより感官的なキャラクタリゼーションは、Yeatsが後の劇、特に「On Baile's Strand」(1904)、「Deirdre」(1907)、および彼のダンス劇「The King of the Great Clock Tower」(1934)で行った変更のテンプレートを提供します。
若き詩人
家族は1887年にロンドンに戻りました。1890年3月、Yeatsはthe Hermetic Order of the Golden Dawnに参加し、Ernest Rhysとともにthe Rhymers' Clubを共同設立しました。これはFleet Street の酒場に定期的に集まり、彼らの詩を朗唱するロンドンベースの詩人のグループでした。Yeatsは後にこの集団を神話化しようと努め、彼の自伝で「Tragic Generation」と呼び、Rhymers' Clubの作品の2つのアンソロジーを出版しました。最初のものは1892年に、2番目のものは1894年に出版されました。彼はEdwin Ellisと協力してWilliam Blakeの初の完全版を編集し、その過程で忘れられた詩「Vala, or, the Four Zoas」を再発見しました。
Yeatsは神秘主義、心霊主義、秘教、占星術に生涯にわたって関心を持っていました。彼は人生全体を通じてこれらの主題について広く読み、1911年に超常現象研究機関「The Ghost Club」のメンバーになり、特にEmanuel Swedenborg の著作の影響を受けました。早い時期の1892年に、彼は次のように書きました。「もし魔術を絶え間ない研究としていなかったら、私はBlakeについての本を1言も書くことができず、『The Countess Kathleen』も決して存在することはなかったでしょう。神秘的な人生は、私が行うすべてのことと、私が考えるすべてのこと、そして私が書くすべてのことの中心です。」彼の神秘的な関心—ヒンドゥー教の研究からも触発されました。Theosophist Mohini Chatterjeeの下での研究と秘教—は彼の後年の詩の大部分の基礎を形成しました。一部の批評家はYeatsの作品のこの側面を軽視しました。
彼の最初の重要な詩は「The Island of Statues」でした。これはEdmund SpencerとShelleyを詩的モデルとしたファンタジー作品です。この作品はダブリン大学評論誌に連載されました。Yeatsは彼の最初のコレクションにそれを含めることを望みました。しかし、それは長すぎると判断され、実のところ、彼の生涯中に再出版されることはありませんでした。Quinx Booksは2014年に初めてこの詩を完全な形で出版しました。彼の最初の単独出版はパンフレット「Mosada: A Dramatic Poem」(1886)であり、これは彼の父によって支払われた100部の印刷実行で構成されていました。これに続いて、「The Wanderings of Oisin and Other Poems」(1889)というコレクションが続きました。これは1880年代半ばにさかのぼる一連の詩を並べたものです。長い表題詩は、彼の伝記作家R. F. Fosterの言葉によると、「不明瞭なGaelic名、印象的な繰り返し、詩が3つのセクションを通じて進むにつれて微妙に変化した絶え間ないリズム」を含んでいます：
We rode in sorrow, with strong hounds three,
Bran, Sceolan, and Lomair,
On a morning misty and mild and fair.
The mist-drops hung on the fragrant trees,
And in the blossoms hung the bees.
We rode in sadness above Lough Lean,
私たちは3頭の強い犬とともに悲しみの中で乗馬しました。Bran、Sceolan、Lomair。霧の立ち込める穏やかで美しい朝に。霧の粒が香りのよい木に垂れ下がり、花の中には蜂が群がっていました。私たちはLough Leanの上で悲しみながら乗馬しました。私たちの最高の者たちはGavra's greenで死んでいたため。
「The Wanderings of Oisin」はアイルランド神話のFenian Cycleの歌詞に基づいており、Sir Samuel Fergusonとpre-Raphaelite詩人の両方の影響を示しています。この詩は2年かかって完成し、この期間から彼が成熟期に否定しなかった数少ない作品の一つでした。Oisinは彼の最も重要なテーマの一つになるであろうものを導入しています。それは瞑想の人生の魅力と行動の人生の魅力の対比です。この作品に続いて、Yeatsはもう一度長編詩を試みることはありませんでした。彼の他の初期の詩は、愛、または神秘的で秘教的な主題についての瞑想であり、「Poems」(1895)、「The Secret Rose」(1897)、「The Wind Among the Reeds」(1899)が含まれます。これらの巻の表紙はYeatsの友人Althea Gylesによって図解されました。
1885年の間、Yeatsはダブリンの Hermetic Order の形成に関与していました。同協会はその最初の会議を6月16日に開催し、Yeatsが会長として機能しました。同年、Brahmin Mohini Chatterjeeと連動して、ダブリンTheosophy支部が開設されました。彼はTheosophical Society in Londonから講演するために旅行しました。Yeatsは翌年に最初の降霊会に出席しました。その後、彼はTheosophyと、特にthe Hermetic Order of the Golden Dawnの折衷的なRosicrucianism と密接に関わるようになりました。1912年に開催された降霊会の間に、「Leo Africanus」と呼ぶ霊は明らかにそれがYeatsのDaemon または anti-self であったと主張し、「Per Amica Silentia Lunae」での推測の一部を導きました。彼は1890年3月にGolden Dawnに入会し、魔法的座右銘「Daemon est Deus inversus」—「悪魔は逆さまにした神」と翻訳されて—を採用しました。彼は派遣のIsis-Urania Temple の積極的な募集者でした。そして彼の叔父George Pollexfen、Maud Gonne、Florence Farrを連れて来ました。彼は人格カルトを中心に設立された抽象的で独断的な宗教に対して嫌悪感を持っていましたが、彼はGolden Dawnで出会った人のタイプに惹かれていました。彼はthe Order の権力闘争に関わっていました。FarrとMacgregor Mathersの両方と関わり、MathersがAleister Crowleyを送って「Battle of Blythe Road」の間にGolden Dawnの装備品を回収させたときに関わっていました。Golden Dawnが停止し、様々な派生物に分裂した後、Yeatsは1921年までStella Matutinaにとどまりました。
Maud Gonne
1889年、Yeatsは Maud Gonne に会いました。彼女は23歳のイングランド人相続人で、熱心なアイルランド民族主義者でした。彼女はYeatsより18ヶ月年下で、後に詩人に「絵の具で汚れた美術学生」として会ったと主張しました。Gonneは「The Island of Statues」に賞賛し、彼の知り合いを求めました。Yeatsは執拗な執着心に陥り、彼女は彼の詩と人生に重大で永続的な影響を与えました。後年、彼は次のように認めました。「彼女が私の人生にそれらの日を持ち込んだように思われます—まだ私は表面にあるものだけを見ていたため—色合いの中点、ビルマのゴングのような音、多くの心地よい二次的な音色を持っていた圧倒的な大混乱。」Yeatsの愛は、部分的には彼女の民族主義活動に参加することへの彼の躊躇のため、報われませんでした。
1891年、彼はアイルランドのGonneを訪問し、結婚を提案しましたが、断られました。彼は後に「その時点から私の人生の悩みが始まった」ことを認めました。Yeatsはgonneに3回以上提案しました。1899年、1900年、1901年に。彼女は各提案を拒否し、1903年に彼の失望を招いて、アイルランド民族主義者Major John MacBrideと結婚しました。この時期の彼のもう一つの唯一の恋愛はOlivia Shakespearとの恋愛でした。彼は1894年に彼女に最初に会い、1897年に別れました。
Yeatsはletter とpoetrの中でMacBrideを嘲笑しました。彼はGonneの結婚に恐怖を感じました。別の男への彼のmuseを失うことで；さらに、彼女の結婚前のカトリック教への改宗は彼を不快にしました；Yeatsはプロテスタント/不可知論者でした。彼は彼のmuseが彼女の
