心が愛するもの、意志が選び、理性がそれを正当化する。
Thomas Cranmerはイングランド宗教改革の指導者であり、Henry VIII、Edward VI、そして短期間Mary I の治世下にあったカンタベリー大主教でした。彼はHenryのAragon のCatherineとの結婚の無効化の根拠を構築するのを助けました。これはイングランド教会とローマ教皇庁との連合の分離の原因の一つでした。Thomas Cromwellとともに、彼は王権の最高性の原則を支持しました。その原則において、王は彼の領域内の教会に対して主権を有するとみなされました。
Cranmerがカンタベリー大主教を務めている間、彼は改革されたイングランド教会の最初の教義的および典礼的構造を確立する責任がありました。Henryの統治下では、宗教的保守派と改革派の間の権力闘争のため、Cranmerは教会において多くの根本的な変更を行いませんでした。彼は最初の正式に認可された俗語による礼拝、勧告と連祷を出版しました。
Edwardが王位に就いたとき、Cranmerは主要な改革を推し進めることができました。彼は『祈りの書』の最初の2版を執筆・編纂しました。これはイングランド教会の完全な典礼です。彼が庇護を与えた何人かの大陸改革派の協力を得て、彼は聖体、聖職者の独身、礼拝の場における画像の役割、および聖者の崇拝などの領域において教義または規律を変更しました。Cranmerは祈りの書、説教集およびその他の出版物を通じて新しい教義を公布しました。
カトリックのMary Iが即位した後、Cranmerは反逆と異端罪で裁判にかけられました。2年以上投獄され、教会当局からの圧力を受けて、彼は何度も棄教し、カトリック教会と和解したように見えました。これは通常彼を赦免していたであろうが、Maryは彼の処刑を望み、彼の処刑の日に、彼は彼の棄教を取り下げ、カトリック信者にとっての異端者として、またイングランド宗教改革の原則のための殉教者として死にました。Cranmerの死はFoxeの『殉教者の書』に不朽のものとされ、彼の遺産は『祈りの書』と『三十九か条』を通じてイングランド教会内に生き続けています。三十九か条は彼の仕事から派生したアングリカン信仰告白です。
出自
Cranmerは1489年にイングランドのNottinghamshire のAslocktonで生まれました。彼はThomas Cranmerの末子で、妻はAgnes Hatfieldでした。Thomas Cranmerは控えめな財産を持っていましたが、Lincolnshire のCranmerの荘園の名前を取った確立された紋章を持つ地主家族からでした。Aslockton近くのWhattonのSt John of Beverley教会の彼の親戚の一人への台座石は次のように刻まれています：Hic jacet Thomas Cranmer, Armiger, qui obiit vicesimo septimo die mensis Maii, anno domini. MD centesimo primo, cuius animae propicietur Deus Amen「ここにはThomas Cranmer、Esquireが横たわっており、彼は1601年5月27日に亡くなりました。彼の魂に神が慈悲を持ってご覧になりますように」。Cranmerと Aslockton家紋が表示されています。この人物は流れるような髪と衣服を持つ男の姿であり、右側に財布があります。彼らの長男John Cranmerは家族の領地を相続しましたが、Thomasとその弟Edmundは聖職の道に置かれました。
初期の年 1489–1527
今日、歴史家はCranmerの初期の教育について確実なことは何も知りません。彼はおそらく彼の村の文法学校に通いました。14歳で、彼の父の死から2年後、彼は新しく設立されたCambridge のJesus Collegeに送られました。Bachelor of Artsの学位に達するまで8年かかりました。論理、古典文学、哲学のカリキュラムに従いました。この期間、彼は中世のスコラ学の本を集め始め、生涯を通じてそれらを忠実に保存しました。修士号のために彼は人文主義者Jacques Lefèvre d'ÉtaplesとErasmusを研究しました。彼は3年でコースを終了しました。1515年にMaster of Artsの学位を取得した直後、彼はJesus Collegeのフェローシップに選出されました。
Cranmerが修士号を取得した後のある時点で、彼はJoanという名前の女性と結婚しました。彼はまだ司祭ではありませんでしたが、彼はフェローシップを失い、Jesus Collegeでの住居を失いました。自分自身と妻を養うために、彼はBuckingham Hallで読者として働きました。後にMagdalene Collegeとして改革されました。Joanが最初の出産で亡くなったとき、Jesus Collegeはフェローシップを復活させてCranmerに対する敬意を示しました。彼は神学を勉強し始め、1520年までに彼は聖職者に就任しており、大学はすでに彼を説教者の一人として指名していました。彼は1526年にDivinity博士号を取得しました。
Cambridgeでの3十年間のCranmerの思想と経験についてはあまり知られていません。伝統的に、彼は人文主義者として描かれており、聖書学の熱意は彼が1520年代に広がっていたルター派の思想を採用する準備をしました。彼の傍注の研究は、Martin Lutherに対する初期の反感とErasmusへの賞賛を明らかにします。Cardinal Wolsey、王の主席大臣が、Edward Lee、Stephen Gardiner、Richard Sampsonを含むいくつかのCambridge の学者を選んで、ヨーロッパ中の外交官になるとき、Cranmerはスペインでのイングランド大使館で副次的な役割を担うために選ばれました。Cranmerが執筆した最近発見された2通の手紙は、王Henry VIII of Englandとの初期の出会いを説明しています。スペインからの帰還時、1527年6月、王はCranmerと個人的に30分間会談しました。Cranmerは王を「最も親切な王」と説明しました。
Henry VIII の奉仕 1527–1532
Henry VIII の最初の結婚は1502年に彼の兄Arthur が死んだことに由来しました。彼らの父Henry VII は、Arthurの未亡人Aragon のCatherineを将来の王に約束しました。婚約は直ちにレビ記18および20の聖書の禁止に関連する質問を提起しました。兄弟の妻と結婚します。カップルは1509年に結婚し、一連の流産の後、娘Maryが1516年に生まれました。1520年代までに、Henryはまだ相続人として指名する息子がなく、彼はこれを神の怒りの確かな兆候として受け取り、ローマ教皇庁に無効化について打診しました。彼はCardinal Wolseyに彼の事件を起訴するタスクを与えました。Wolseyは大学の専門家と相談することで始めました。1527年から、Cambridge の講師としての彼の義務に加えて、Cranmerは無効化の訴訟を支援しました。
1529年半ば、Cranmerはでの疫病の発生を避けるためにWaltham Holy Cross の親戚の下に泊まりました。Cambridge 。彼の2人のCambridge の同僚、Stephen GardinerとEdward Foxeが彼に参加しました。3人は無効化の問題について議論し、Cranmerはローマでの法的事件を脇に置き、ヨーロッパ全体の大学神学者からの意見の一般的なキャンバスに賛成することを提案しました。Gardinerと Foxeがこの計画を彼に提示したとき、Henryは考えに多くの興味を示しました。王または新しい首相Thomas More が計画を明示的に承認したかどうかは不明です。最終的にそれが実装され、Cranmerは大学から意見を集めるためにローマの王立チームに参加するよう要求されました。Edward Foxeは研究活動を調整し、チームは Collectanea Satis Copiosa「十分に豊富なコレクション」と Determinations、王が彼の領域内で最高司法権を行使したという議論の歴史的および神学的支持を作成しました。
Cranmerと大陸改革派との最初の接触は、スイスのBasel を拠点とする人文主義者Simon Grynaaeus との接触でした。スイスの改革派Huldrych ZwingliとJohannes Oecolampadius の信奉者。1531年半ば、Grynaaeus はイングランドへの延長訪問を受けて、王と大陸改革派の仲介者として身を提供することになりました。彼はCranmerとの友情を築き、Baselに戻った後、彼はドイツの改革派Martin Bucer に Strasbourg でCranmerについて書きました。Grynaaeus の初期の接触はCranmerと Strasbourg とスイスの改革派との最終的な関係を開始しました。
1532年1月、Cranmerは神聖ローマ皇帝Charles V の宮廷の駐在大使に任命されました。皇帝が彼の領域全体を旅したので、Cranmerは彼のRegensburgの住居に彼に従わなければなりませんでした。彼はルター派のNurembergの町を通過し、初めて宗教改革の影響を見ました。帝国議会がNurembergに移されたとき、彼はNurembergの改革の主要な建築家Andreas Osiander に会いました。彼らは良い友人になり、その7月の間、Cranmerはその驚くべき行動を起こし、Osiander の妻の姪Margareteと結婚しました。彼は、聖職者の多くの厳格さが独身だったため、彼女を愛人として連れて行きませんでした。学者は、Cranmerが、しかし、この段階では控えめに、特定のルター派の原則との識別に移動したことに注意してください。彼の個人的な人生でのこの進歩は、彼がCharlesを説得できなかったため、彼の政治生活で一致しませんでした。Catherineの甥であった、彼の叔母の結婚の無効化をサポートする。
カンタベリー大主教に任命 1532–1534
Cranmerがイタリア全土でCharlesに従っていた間、彼は1532年10月1日付けの王立書簡を受け取りました。大主教William Warhamの死後、彼が新しいカンタベリー大主教に任命されたことを知らせました。Cranmerは戻るよう命じられました。イングランドに。任命はAnne Boleynの家族によって保障されていました。彼はHenryに求愛していました。Cranmerの昇進がロンドンで知られたとき、Cranmerは以前に教会でのみ小さな位置を開催していたため、それは大きな驚きを引き起こしました。Cranmerは11月19日にMantuaを離れ、1月の初めにイングランドに到着しました。Henry は個人的にCranmerのCanterbury への昇進に必要な教皇の雄牛に資金を提供しました。教皇特使がローマからイングランド人を喜ばせるために順序を受けていたため、雄牛は容易に取得されました。最終的な違反を防ぐために努めています。雄牛は1533年3月26日頃に到着し、Cranmerはに在籍する司教として祝聖されました。St Stephen's Chapel、1533年3月30日、Lincoln の主教John Longland、Exeter の主教John Vesey、St Asaph の主教Henry Standishによって。Anneが彼女の妊娠を発表した後、雄牛を待っている間でさえ、Cranmerは無効化手続きで続けて働きました。彼は greater の緊急性を必要としました。Henry とAnneは1533年1月24日または25日にほんの一握りの目撃者の面前でひっそりと結婚しました。Cranmerは14日後まで結婚について学びませんでした。
次の数か月間、Cranmerと王は、彼の最も上級の聖職者によって君主の結婚がどのように判断されるかについて法的手続きを確立することに取り組みました。手続きのいくつかのドラフトが2人の間で作成された手紙に保存されています。手続きが合意されたら、Cranmerは5月10日に法廷セッションを開き、HenryとAragon のCatherineが現れるよう招待しました。Gardinerは王を代表しました。Catherineは現れず、プロキシも送りませんでした。5月23日、Cranmerはhenryとの結婚がCatherineと神の法律に違反していると判断を下しました。彼は、Henryが Catherine から遠ざかっていない場合、破門の脅威を出しました。Henry は再婚することが自由であり、5月28日に、Cranmerはhenry とAnneの結婚を検証しました。6月1日に、Cranmerは個人的に Anne を女王として加冠し、油を注ぎ、彼女に権杖とロッドを配信しました。Pope Clement VII はこの挑発に激怒しましたが、彼はイングランドとの修復不可能な違反を避けるために他の君主によって圧力を受けていたため、決定的な行動を取ることができませんでした。7月9日、彼は暫定的にHenryと彼の顧問（Cranmerを含む）を9月末までにAnneを否定した場合を除いて破門にしました。Henry はAnneを妻として保ち、9月7日、Anneはelizabethを出産しました。Cranmerはすぐにその後彼女をバプテスマしました。彼女の後見人の一人として行動しました。
Cranmerの神学的見解がcambridge の日以来どのように進化したかを評価することは困難です。彼が人文主義をサポート し続けたという証拠があります。彼はErasmusの年金を更新しました。それはArchbishop Warham によって以前に与えられていました。1533年6月、彼は改革派を懲罰するだけでなく、火刑で彼を見る困難なタスクに直面しました。John Frith は聖体に関する彼の見解で死刑を宣告されました。彼は実在の現存を否定しました。Cranmerは個人的に彼の見方を変えるよう彼を説得しようとしました。成功なしに。彼がFrithの急進性を拒否したが、1534年までに彼は明確に信号を示したが、彼はローマと破ったことと彼が新しい神学的コースを設定していることを示しました。彼はHugh Latimer などの新しい思考に従った男性で古い警備員を徐々に交換することで改革の原因をサポートしました。彼は宗教的紛争に干渉し、ローマとのリンクを維持することを望む宗教的保守派の失望に改革派をサポートしました。
vicegerency の下で 1535–1538
Cranmerは彼の州の司教によってすぐに受け入れられませんでした。彼が正規の巡訪を試みたとき、住む保守派の司教が彼の権限に対して恥ずかしい個人的な課題をすることができるかもしれない場所を避けなければなりませんでした。1535年、Cranmerは複数の司教John Stokesley、John Longland、Stephen Gardiner などとの困難な遭遇をしていました。
.jpg)
