ルチーリオ・ヴァニーニは、自らの著作の中でGiulio Cesare Vaniniと称した、イタリアの哲学者、医師、および自由思想家であり、知的放埓主義の最初の重要な代表者の一人でした。彼は、宇宙を自然法則によって支配される実体として見なした、最初の現代的思想家の一人でした。また、人間と他の類人猿が共通の祖先を持つと主張し、生物進化の初期の読み書きができる支持者でもありました。彼はToulouseで処刑されました。
ヴァニーニはLecce近くのTaurisanoで生まれ、Naplesで哲学と神学を学びました。その後、彼はルネッサンスで流行するようになった物理学、特に医学と天文学に従事しました。Giordano Brunoと同様に、彼は経院哲学に攻撃を仕掛けました。
Naplesからパドゥアに行き、そこでAlexandrist Pietro Pomponazziの影響を受け、彼を神聖なる師と称しました。その後、彼はフランス、スイス、低地諸国での放浪生活を送り、レッスンを与えたり過激的思想を広めたりして生計を立てていました。彼は1612年にイングランドに逃げることを余儀なくされましたが、Londonで49日間投獄されました。
イタリアに戻り、彼はGenovaで教えることを試みましたが、再度フランスに追われました。そこで彼は無神論に対する本を出版することで疑いを払拭しようとしました：Amphitheatrum Aeternae Providentiae Divino-Magicum 1615年。神の定義はやや汎神論的ですが、本は当面の目的を果たしました。ヴァニーニは最初の本で真の見解を述べませんでしたが、2番目の本では述べました：De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis Paris、1616年。これは元々ソルボンヌの2人の医者により認定されていましたが、後に再検討され非難されました。
その後、ヴァニーニはMarchal de Bassompiereの聖職者として滞在していたParisを去り、Toulouseで教え始めました。1618年11月、彼は逮捕され、長期の裁判の後、舌を切られ、火刑柱で絞殺され、遺体を灰になるまで焼かれるよう宣告されました。判決は1619年2月9日に執行されました。
目次 1 人生 1.1 初期人生 1585–1612 1.2 イングランドでの人生 1612–1614 1.3 フランスでの人生 1614–1618 1.4 最終年 1618–1619 2 著作 2.1 Amphitheatrum 2.2 De Admirandis 3 思想 4 評判 5 注釈 6 参考文献 7 さらに詳しい情報
人生
初期人生 1585–1612
ルチーリオ・ヴァニーニは1585年にイタリアのTerra d'OtrantoのTaurisanoで生まれました。彼の父はTuscanyのTresanaの実業家であるGiovan Battista Vaniniで、彼の母はBari、Terra d'Otranto、Capitanata、およびBasilicataのスペイン王家の領土の税関請負人であるLopez de Noguera という人物の娘でした。1612年8月に発見されたVatican Secret Archivesの文書は、ヴァニーニをApuliaの出身者と説明しており、これは彼自身の著作で言及した出身地と一致しています。
1596年のTaurisanoの集落の人口国勢調査には、Giovan Battista Vanini、その嫡出の息子Alexander（1582年生まれ）、および私生児のGiovan Francescoの名前が含まれていますが、ヴァニーニの妻またはLucilioまたはGiulio Cesareという別の嫡出の息子については言及されていません。1603年、Giovan Battista Vaniniが最後にTaurisanoで報告されました。
ルチーリオ・ヴァニーニは1599年にNaples大学に入学しました。1603年、彼はカルメル会に入り、Fra Gabrieleという名前を取りました。彼は1606年6月にNaples大学から教会法および民法の博士号を取得しました。
その後、彼はNaples地域に2年間留まり、修道士として生活していたか、またはLecceに戻ってルネッサンスの新しい科学、特に医学と天文学を研究しました。現在までに、彼は多くの知識を吸収していたおり、「非常に上手に、そして容易にラテン語を話し、背が高く少し痩せていて、茶色の髪、わし鼻、活発な目、そして心地よく独創的な相貌を持っています」。
おそらく1606年頃、ヴァニーニの父がNaplesで亡くなりました。成人となったヴァニーニは、首都の裁判所によってGiovan Battista の相続人およびその兄Alexander の保護者として認められました。Naples で作成された一連の譲状と委任状により、ヴァニーニは父の死の経済的影響の解決を開始しました。彼が所有していたUgentoの家を売却し、彼の故郷から数マイル離れた場所にあります。1607年に同じ種類の割り当てを実行するよう母方の叔父に委任しました。1608年に、友人Scarcigliaに合計を回収し、Taurisanoに残っている商品を売却することを指示し、2人の兄弟によって保管されていました。
1608年、ヴァニーニはVeniceの支配下にあった町Paduaに移住し、その大学で神学を学びました。ただし、その後学位を取得した記録はありません。そこで彼は、イギリス大使館がVeniceのサポートで反教皇論争に燃料を供給したPaolo Sarpiが率いるグループと接触するようになりました。1611年彼は四旬節の説教に参加し、宗教当局の疑惑を引き起こしました。その期間中、教皇Paul V により共和国Venetiaに置かれた1606年の禁令に関する論争はまだ激しさが続いていました。ヴァニーニは共和国を明確に支持することを示しました。その結果、彼の教団の総長Enrico Silvioは、彼にNaplesに戻るよう命じました。そこで彼は懲罰を受けたであろう、おそらく厳しく、しかし代わりにヴァニーニは1612年にVeniceのイギリス大使に保護を求めました。
イングランドでの人生 1612–1614
その後、ヴァニーニはジェノヴァの同志Bonaventure Genocchiと共にイングランドに逃げました。彼らはBologna、Milan、スイスのGraubuendenカントン、そしてRhine経由で、Germany とNetherlands を通り、北海沿岸とイギリス海峡へと下降し、最終的にLondonと Archbishop of Canterburyの Lambeth 邸に到着しました。ここで2人は約2年間、イギリスの客からの真の身元を隠しながら留まりました。1612年7月、彼らは共にカトリック信仰を放棄し、Anglicanism を受け入れました。
しかし、1613年までに、ヴァニーニは疑念を持つようになったため、教皇にカトリック教会に戻ることを許可するよう求めましたが、修道士としてではなく俗人司祭として。その要求は教皇自身によって認可されました。1614年の初頭頃、ヴァニーニはCambridgeとOxfordの大学を訪問し、いくつかの知人にイングランドからの差し迫った逃亡について打ち明けたので、1月に、彼とGenocchiはArchbishop of Canterbury George Abbotの命令で逮捕されました。しかし、彼らはGenocchiは1614年2月に、ヴァニーニは3月に逃げることができました。Londonのスペイン大使とVenitian Republicの大使館の聖職者がその逃亡を企てたと考えられていました。この2人はFlandersの教皇大使Guido BentivoglioとParis の教皇大使Roberto Ubaldiniの手を通りました。
フランスでの人生 1614–1618
Paris では、1614年の夏、ヴァニーニはカトリック信仰への復帰の誠意を証明するためにTrent Council の原則に署名しました。その後、彼はイタリアへ旅行し、最初にRomeに行きました。そこで彼は宗教裁判所の裁判所で困難な最終段階に直面しなければなりませんでした。その後Genoaに数ヶ月間行き、そこで友人のGenocchiを見つけ、Scipio Doriaの子供たちに哲学を教えました。
保証にもかかわらず、ヴァニーニとGenocchiの帰還は完全に平和的ではありませんでした。1615年1月、Genocchiはgenovaの異端審問官に逮捕されました。したがって、ヴァニーニは同じ運命を恐れ、再びフランスに逃げ、Lyon に向かいました。そこで、1615年6月、彼はAmphitheatrum を出版しました。無神論に対する本で、ローマの当局との名前をクリアすることを望んでいました。
その直後、ヴァニーニはParisに戻り、Nuncio Ubaldiniに自分のためにRomeの当局に介入するよう求めました。十分に確保されていない、ヴァニーニはイタリアに戻らないことを決定し、代わりにフランスの貴族の名高い要素との関係を培いました。
1616年、ヴァニーニは彼の2つの著作のうち2番目であるDe Admirandisを完成させ、それはSorbonneの2人の神学者に承認されました。この作品はParisで9月に出版されました。これはMarie de' Mediciの宮廷の強力な男François de Bassompierre に献呈され、プロテスタントのAdrien Périer によって印刷されました。この作品はイタリアから来た文化的および科学的革新に関心を持って見た若い精神で満たされた貴族の輪ではすぐに成功しました。De Admirandisは、新しい知識の生き生きした素晴らしいsummaであり、これらの文化的自由精神のための一種の「宣言」となり、ヴァニーニがフランスの宮廷に近い輪で安全を保つ機会を与えました。しかし、この作品が出版された数日後、その承認を表明したSorbonneの2人の神学者は神学部の正式な会議で提示され、その結果は事実上のテキストの動きの禁止でした。
今、イングランドで歓迎されず、イタリアに戻ることができず、フランスのカトリック教徒のいくつかのサークルで脅かされ、ヴァニーニは彼の行動の余地が縮小し、フランス社会での安定した場所を見つける彼のチャンスが失敗するのを見ました。Paris で彼に対して裁判が開始されることを恐れて、彼は逃げ、Brittanyの Redon Abbey に隠れました。そこで、Abbott Arthur d'Épinay de Saint-Lucは彼の保護者として機能しました。しかし、他の要因は懸念の理由となりました。1617年4月、Marie de' Mediciのお気に入いであるConcino Conciniがparisで殺害され、裁判所でのイタリアの住民への敵意の波が生じました。
最終年 1618–1619
その後の数ヶ月間、奇妙な名前Pompeo Uciglio を持つ謎のイタリア人が、素晴らしい知識を持っているが不確かな過去を持つ、Gueyneのいくつかの都市に現れました。その後Languedoc、最後にToulouseに。この地域の知事であり当時のesprits fortsの保護者であったDuke Henri II de Montmorency は、亡命者に保護を与えているようでした。彼は慎重に隠れ続けました。
Toulouseでのこの謎の人物の存在は、しかし当局の注意を逃れず、疑惑を引き起こしました。1618年8月、彼は逮捕され、尋問されました。1619年2月、Toulouse の Parlement は彼を無神論と冒涜で有罪と判断し、当時の規制に従い、彼の舌は切られ、彼は絞殺され、彼の遺体は焼かれました。処刑後、その見知らぬ人が実はヴァニーニであったことが判明しました。
著作
Amphitheatrum
Amphitheatrum Aeternae Providentiae divino-magicum, christiano-physicum, necnon astrologo-catholicum adversus veteres philosophos, atheos, epicureos, peripateticos et stoicos 可能な翻訳：「永遠の摂理の劇場 - 宗教魔法的、キリスト教的物理的、および占星学的カトリック的 - 古代哲学者、無神論者、エピキュリアン、ペリパトス学派、およびストア派に対して」、1615年にLyonで出版され、50の演習で構成されており、神の存在を証明し、その本質を定義し、その摂理を説明し、Pythagoras、Protagoras、Cicero、Boethius、Thomas Aquinas、Epicureans、Aristotle、Averroes、Gerolamo Cardano、Peripatetics、Stoics等の意見についてこのテーマを調べ、または反論することを目指しています。
De Admirandis
De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis 可能な翻訳：「自然の驚異の秘密、女王および死すべき者の女神について」、1616年にParisで発行者Adrien Périer によって印刷された、4冊に分かれています：
- 空気と空について
- 水と土地について
- 動物と情動について
- 非キリスト教宗教について
これらには合計60の対話が含まれていますが、実際には59のみです。対話XXXVが欠落しているため。これは知識の広がり役としての著者とその会話相手にリストアップして説明することを促す想像上のAlessandroの間で行われます。
古代の知識の再解釈と新しい科学的および宗教的理論の普及の混合物に、主人公は論じます：天の素材、図形、色、形、エネルギー、および永遠性。天の動きと中央の極。太陽、月、星。火。彗星と虹。稲妻、雪、雨。空気中の発射体の動きと静止。迫撃砲とクロスボウの推進力。風とそよ風。腐敗した空気。水の要素。川の誕生。ナイルの上昇。海の広がりと塩辛さ。水の音と動き。発射体の動き。島と山の作成、および地震の原因。宝石の生成、根および色、ならびに石のしみ。石の生活、食物、および死。磁石が鉄を引き付ける強度およびその地球の極への方向。植物。日常生活のある現象に与えるべき説明。精液。魚の繁殖、性質、呼吸および栄養。鳥の再現。蜂の再現。人間の最初の生成。子どもが子宮内で収縮する汚れ。男性と女性の生成。怪物の部分。幼児の顔をカバーする幼虫。人間の成長。人生の長さ。視力。聴覚。嗅覚。味。触覚とくすぐったさ。affecti
