人間が到達できる最高の活動は理解のための学習である。なぜなら理解することは自由になることだからである。
Baruch de Spinozaはポルトガル系セファルディムユダヤ人の起源を持つオランダの哲学者でした。啓蒙運動の初期の思想家の一人であり、現代の聖書批評を含む、自己と宇宙の現代的概念の先駆者として、彼は17世紀の哲学の偉大な合理主義者の一人と見なされるようになりました。René Descartesの革新的な思想に触発されて、Spinozaはオランダ黄金期の主要な哲学者となりました。Spinozaの与えられた名前は「祝福された」という意味で、言語によって異なります。オランダではポルトガル名Bentoを使用しました。彼のラテン語とオランダ語の著作では、Latin: Benedictus de Spinozaを使用しました。
Spinozaはアムステルダムのポルトガル系ユダヤ人コミュニティで育ちました。彼はヘブライ聖書の真正性と神の性質に関する極めて議論の余地のある思想を発展させました。ユダヤ教の宗教的権威者たちは彼に対してherem חרםを発行し、彼が23歳で自分の家族を含むユダヤ社会から事実上追放され非難されることになりました。彼の著作はその後、カトリック教会の禁書リストに追加されました。彼は同時代人から頻繁に「無神論者」と呼ばれていましたが、Spinozaの著作のどこにも神の存在に対する議論はありません。
Spinozaは光学レンズ研磨師として素朴な生活を送り、ConstantijnおよびChristiaan Huygens顕微鏡と望遠鏡レンズの設計に協力しました。彼は生涯を通じて報酬と栄誉を拒否しました。これには名門な教職も含まれます。彼は1677年に44歳で死亡しました。原因は肺疾患、おそらく結核またはレンズ研磨中に吸入した微細なガラス粉によって悪化した珪肺症でした。彼はThe HagueのNieuwe Kerkのキリスト教墓地に埋葬されています。
Spinozaの代表作である『倫理学』は彼の死の年に遺作として出版されました。この作品はDescartesの心身二元論の哲学に反対し、Spinozaを西洋哲学の最も重要な思想家の一人として認識させました。その中で、「Spinozaは最後の議論の余地のないラテン語の傑作を執筆し、その中で中世哲学の洗練された概念が最終的に自らに対して向けられ、完全に破壊されました」。Georg Wilhelm Friedrich Hegelは次のように述べました。「実のところ、Spinozaは現代哲学の試金石となっているので、本当に言えることは、あなたはSpinozaの支持者であるか、哲学者ではないかのいずれかであるということです。」彼の哲学的業績と道徳的性格により、Gilles Deleuzaは彼を哲学者の「王子」と名付けることになりました。
伝記
家族とコミュニティの起源
Spinozaの祖先はセファルディムユダヤ人の血統であり、ポルトガス異端審問1536の後にアムステルダム市に定住したポルトガル系ユダヤ人のコミュニティの一部でした。これにより強制的な改宗と引き続き半島からの追放が発生しました。1579年にユトレヒト同盟によって発布された寛容令に惹かれて、カトリック改宗者は1593年にアムステルダムに最初に航海し、すぐにユダヤ教に再び改宗しました。1598年、シナゴーグの建設許可が与えられ、1615年にはユダヤ人の入場と統治のための条例が可決されました。亡命コミュニティとして、アムステルダムのポルトガル系ユダヤ人は彼らのアイデンティティを非常に誇りに思っていました。
ポルトガル名の「de Espinosa」または「Espinosa」は、当時「z」で綴られており、スペイン語の「de Espinoza」または「Espinoza」と混同される可能性がありますが、Spinozaの系図にはEspinosa de los Monteros、Burgosの近く、またはEspinosa de Cerrato、Palenciaの近く、スペインの北カスティーリャの両方から来たという証拠はありません。それでも、これは一般的なポルトガルConversoファミリー名でした。
Spinozaの父はポルトガルのアレンテージョ地方のBeja近くの小さなVidigueira市で強制改宗から約1世紀後に生まれました。Spinozaの父Miguel Michaelがまだ子どもだった時、Spinozaの祖父Isaac de SpinozaはリスボンからSpiozaをフランスのNantesに連れていきました。彼らは1615年に追放され、Rotterdamに移りました。ここでIsaacは1627年に死亡しました。Spinozaの父と彼の叔父Manuelはその後アムステルダムに移住し、ユダヤ教の実践を再開しました。Miguelは成功した商人であり、シナゴーグとアムステルダムユダヤ学校の管理者となりました。彼は3人の妻を埋葬し、彼の6人の子どものうち3人は成人に達する前に死亡しました。
17世紀のオランダ
アムステルダムとRotterdamは、世界中の多くの地域から商船がさまざまな慣習と信念を持つ人々を運んできた重要な国際的中心地として機能しました。この繁栄する商業活動は、新しい思想の遊びに比較的寛容な文化を促進しました。この文化は相当な程度、教会当局の検査的手から保護されていましたが、「行き過ぎた」とみなされた者でもオランダで迫害されることがありました。DescartersとSpinozaの哲学的著作の両方が17世紀のオランダ共和国の文化的および知的背景で発展したのは偶然ではありません。Spinozaは、Collegiants のメンバーを含む、社会的伝統に関してはっとりではない友人のサークルにアクセスできた可能性があります。彼が知っていた人の一人はLeidenの優秀なデンマーク人学生Niels Stensenでした。他の人はAlbert Burghを含み、Spinozaが通信することが知られています。
初期の人生
Baruch EspinosはオランダのアムステルダムのJodenbuurtで1632年11月24日に生まれました。彼はアムステルダムの成功した、しかし裕福ではないポルトガル系セファルディムユダヤ人商人Miguel de Espiozaの次男でした。彼の母親Ana Débora(Miguelの2番目の妻)は、Baruchがわずか6歳の時に亡くなりました。Spinozaの母国語はポルトガル語でしたが、彼はヘブライ語、スペイン語、オランダ語、おそらくフランス語、そして後にラテン語も知っていました。彼がラテン語で書いたにもかかわらず、Spinozaはこの言語を彼の若い頃遅く学びました。
Spinozaはアムステルダムの伝統的なユダヤ教の育成を受け、学習した上級ラビSaul Levi Morteiraが率いるアムステルダムタルムドトーラ会衆のKeter Torah yeshivaに出席しました。彼の教師には、あまり伝統的ではないRabbi Manasseh ben Israel「広範な学習と世俗的利益を持つ人、Vossius、Grotius、Rembrandtの友人」も含まれていました。明らかに優秀な生徒であり、おそらく潜在的なラビと見なされていましたが、Spinozaはカリキュラムの上層部のトーラの高度な研究に到達することはありませんでした。代わりに、兄のIsaacの死後17歳の時、彼は家族輸入事業で働き始めるために正式な研究を短縮しました。
Spinozaの最初のFrancis van den Enden Franciscus van den Endとのラテン語研究の正確な日付は不明です。1654年から1655年にかけて、Spinozaが20歳の時に開始されたと述べる人もいます。他の人は記録が1657年から1658年頃のvan den Endenの円形での彼の存在を証明していることに注意してください。Van den Endenは悪名高い自由思想家、元イエズス会士、そして急進的な民主主義者で、おそらくDescartsを含む経院哲学と現代哲学をSpinozaに紹介しました。10年後の1660年代初頭、Van den Endenはカルテシアンと無神論者と見なされており、彼の著作はカトリック禁書リストに載せられました。
Spinozaの父Miguelは1654年にSpinozaが21歳の時に亡くなりました。彼は適切にユダヤ法で要求される11か月間、ユダヤ教の悼みの祈りであるKaddishを暗唱しました。彼の妹Rebekahが彼自身のために相続権に異議を唱えたとき、原則として彼は彼女に対して裁判所の判断を求めることに訴え、彼は事件に勝ちました。しかし、彼は裁判所の判断の請求権を放棄し、相続権を彼女に割り当てました。
Spinozaはラテン名Benedictus de Spinozaを採用し、Van den Endenと一緒に泊まり始め、彼の学校で教え始めました。初期伝記作家Johannes Colerusの逸話に従って、彼は彼の教師の娘Claraと恋に落ちたと言われていますが、彼女はより豊かな学生のために彼を拒否しました。このストーリーは、Clara Maria van den Endenが1643年に生まれ、Spinozaがアムステルダムを去ったときに約13歳以下であったという根拠から、割引されています。1671年、彼女はDirck Kerckringと結婚しました。
この期間中、Spinozaはまた、理性主義への傾向を持つRemonstrantsの反聖職者派Collegiants、そして1世紀以来存在していたがRemonstrantsに近かったMennonitesになじみました。彼の友人の多くは、定期的にディスカッショングループとして集まり、一般的に確立された教会の権威と従来のドグマの両方を拒否した異議を唱えるキリスト教グループに属していました。
Spinozaはユダヤ教の一般的なドグマとの決裂、特にPentateuchの非Mosaic著作への主張は、突然ではなく、長い内部闘争の結果であるように見えます。「誰かが私の批判があまりにも包括的で十分な根拠が不足していると思う場合、彼が歴史学者が彼らの年代記で合法的に模倣する可能性のあるこれらの物語に明確な計画を示すように彼に求めるようにお願いします...彼が成功した場合、私は直ちに敗北を認めます。彼は私の強力なApolloになるでしょう。私は長期間の努力のすべてがそのような発見にもたらされていないことを認めます。実のところ、ここで書いていない私の長い反省の結果ではない。実は、私は少年時代からスクリプチャーに関する受け入れられた信念の中で教育されましたが、最後に私がここで表現する見解を受け入れるために義務付けられていました。」
それでも、異端者としてブランド化されたら、Spinozaと当局との衝突がより顕著になりました。たとえば、シナゴーグの2人のメンバーから質問されたSpinozaは、神は体を持っており、聖書の何もそれ以外は言わないと答えたようです。その後、彼は「異端者!」と叫ぶナイフを振るう攻撃者によってシナゴーグの階段で攻撃されました。彼は明らかにこの攻撃によってかなり動揺し、何年も間修復されない彼の破裂したマントを保管し、記念品として着用しました。
1654年の父の死後、SpinozaとすぐYounger兄弟Gabriel Abrahamは家族輸入事業を経営しました。しかし、ビジネスは第一次英蘭戦争の結果である可能性があり、深刻な財政的困難に直面しました。1656年3月、Spinozaはアムステルダム自治体に訴訟を提起し、父の事業債務から逃げるため、また最初は父の遺産に組み込まれたが父の債権者に依存しない母親の遺産を相続できるようにするため、孤児として宣言されるよう求めました。さらに、1654年と1655年にタルムドトーラシナゴーグに実質的な貢献をした後、彼は1655年12月の彼の貢献と1656年3月の誓いを名目上の金額に減らし、1656年3月の誓いは支払われませんでした。
Spinozaは最終的にビジネスとその債務に対する責任を彼の弟Gabrielに放棄し、哲学の研究、特にDescartesによって説かれたシステム、および光学に主に専念することができました。
ユダヤ教コミュニティからの追放
1656年7月27日、アムステルダムのタルムドトーラ会衆は、23歳のSpinozaに対してherem Hebrew: חרםの令状を発行しました。これは禁止、非難、追放、または破門の一種です。以下のドキュメントは検査の公式記録を翻訳しています。
ma'amadの主人たちは、Baruch de Espiozaの悪い意見と行為について長い間知られており、さまざまな手段と約束によって彼を悪い方法から向きを変えるよう努力してきました。しかし彼に邪悪な方法を改めさせることに失敗し、その代わりに毎日彼が実践して教えた忌まわしい異端邪説とその怪物的な行為についてさらに深刻な情報を受け取り、多くの信頼できる証人がいました。Espinozaの存在で現れて証人した、彼らはその問題の真実に確信した。そしてこれすべてが名誉あるchachamin [sages]の存在下で調査された後、彼らはその同意を得て、Espiozaは破門され、イスラエルの民から追放されるべきであると決定しました。天使の命令と聖人の命令によって、私たちはBaruch de Espiozaを、恵まれた神の同意を得て、そしてすべての聖なる会衆の同意を得て、破門、追放、呪い、そしてこれらの聖なるスクロールの前で非難します。6百13の戒律がそこに書かれており、Joshugaがありました。これらを使ってJoshuaがJericho、[59]を禁止した破門、及びElishaがboys [60]を呪った呪い、そしてLaw of the Book に書かれているすべての呪いです。彼は昼間に呪わることになり、夜間に呪われます。彼は嘘をつくときに呪われ、彼が起き上がるときに呪われます。彼は外出するときに呪われ、彼が来るときに呪われます。主は彼を許しません。主の怒りと怒りは、この男に対して怒り、この本に書かれているすべての呪いをもたらし、主はあたかも天から彼の名前を消します。イスラエルのすべての部族からこの男を分離し、Law of the Bookに書かれているすべての契約の呪いで彼を傷つけます。しかし、主なる神に固執するあなたは皆元気です。
