न तो किसी व्यर्थ या उथले विचार से उसके भयानक ज्यूपिटर को युवा Phidias लाए।
Phidias या Pheidias एक यूनानी मूर्तिकार, चित्रकार और आर्किटेक्ट थे। Olympia में उनकी Zeus की मूर्ति प्राचीन विश्व के सात आश्चर्यों में से एक थी। Phidias ने Athenian Acropolis पर देवी Athena की मूर्तियों को भी डिजाइन किया, अर्थात् Parthenon के अंदर Athena Parthenos, और Athena Promachos, एक विशाल कांस्य जो इसके और Propylaea के बीच खड़ा था, एक स्मारकीय प्रवेशद्वार जो Athens में Acropolis का प्रवेश द्वार था। Phidias Athens के Charmides के पुत्र थे। प्राचीनों का मानना था कि उनके गुरु Hegias और Ageladas थे।
Plutarch ने Phidias की यूनानी राजनेता Pericles के साथ मित्रता पर चर्चा की, यह दर्ज करते हुए कि Pericles के शत्रुओं ने Phidias के माध्यम से उन पर हमला करने का प्रयास किया – जिन्हें Parthenon की Athena की मूर्ति के लिए अभिप्रेत सोना चोरी करने का आरोप लगाया गया था, और स्वयं को और Pericles को मूर्ति की ढाल पर अनुचित रूप से चित्रित करने का आरोप लगाया गया था। इस खाते की ऐतिहासिक मूल्य, साथ ही 'Periclean circle' के खिलाफ आरोपों के बारे में किंवदंती, विवादास्पद है, लेकिन Aristophanes उस समय के आसपास Phidias के साथ एक घटना का उल्लेख करता है।
Phidias को अक्सर Classical यूनानी मूर्तिकला डिजाइन का मुख्य कारक माना जाता है। आज, अधिकांश आलोचक और इतिहासकार उन्हें सभी प्राचीन यूनानी मूर्तिकारों में से एक महानतम मानते हैं।
जीवन और कार्य
Phidias के जीवन के बारे में उनके कार्यों के अलावा बहुत कम जानकारी है। हालांकि कोई भी मूल कार्य मौजूद नहीं है जिसे निश्चितता के साथ उन्हें जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, विभिन्न डिग्री की निष्ठा के कई रोमन प्रतियां मौजूद हैं।
Phidias के सबसे पुराने कार्य Marathon की याद में समर्पण थे, यूनानी विजय का जश्न मनाते हुए। उनका पहला आयोग Miltiades को केंद्रीय आकृति के साथ राष्ट्रीय नायकों का एक समूह था। Delphi में उन्होंने कांस्य में एक महान समूह बनाया जिसमें यूनानी देवताओं Apollo और Athena की आकृतियां, कई Attic नायक और General Miltiades the Younger शामिल थे। Athens के Acropolis पर, Phidias ने Athena का एक विशाल कांस्य मूर्ति, Athena Promachos का निर्माण किया, जो समुद्र से दूर दिखाई देता था। Athena ज्ञान और योद्धाओं की देवी और Athens की रक्षक थी। Achaea में Pellene में, और Plataea में, Phidias ने Athena की दो अन्य मूर्तियां बनाईं, साथ ही Elis के लोगों के लिए हाथी दांत और सोने में देवी Aphrodite की एक मूर्ति।
प्राचीनता में, Phidias को कांस्य में उनकी मूर्तियों और उनके chryselephantine कार्यों – सोने और हाथी दांत से बनी मूर्तियों के लिए मनाया जाता था। Hippias Major में, Plato का दावा है कि Phidias शायद ही कभी, या कभी भी, संगमरमर में काम निष्पादित नहीं करता था जैसे अपने समय के कई मूर्तिकार करते थे। Plutarch लिखते हैं कि उन्होंने यूनानी राजनेता Pericles द्वारा Acropolis पर दिए गए महान कार्यों की देखरेख की। प्राचीन आलोचक Phidias की योग्यताओं का बहुत उच्च दृष्टिकोण लेते हैं। वे विशेष रूप से बाद के तथाकथित "pathetic" स्कूल के साथ तुलना में उनके कार्यों की ethos या स्थायी नैतिक स्तर की प्रशंसा करते हैं। Pausanias और Plutarch दोनों उनके कार्यों का उल्लेख करते हैं जो युद्धरत Athena Areia को दर्शाते हैं। Demetrius उनकी मूर्तियों को sublime और साथ ही precise कहता है।
447 BC में, Pericles ने Greco-Persian Wars के दौरान Marathon की लड़ाई में यूनानियों की जीत का जश्न मनाने के लिए Phidias से Athens के लिए कई मूर्तियां बनवाई। Pericles ने इस जीत का जश्न मनाने के लिए Athens को पुनर्निर्मित और सजाने के लिए maritime League of Delos से कुछ पैसे का उपयोग किया। शिलालेख साबित करते हैं कि Parthenon की pedimental मूर्तियों के लिए अभिप्रेत संगमरमर के ब्लॉक 434 BC तक Athens में नहीं लाए गए थे। इसलिए यह संभव है कि Parthenon के अधिकांश मूर्तिकला सजावट Phidias की कार्यशाला का काम था जिसमें Phidias के शिष्य शामिल थे, जैसे कि Alcamenes और Agoracritus।
Pausanias 1.28.2 के अनुसार, मूल कांस्य Athena Lemnia को Phidias द्वारा c. 450–440 BC में Lemnos पर रहने वाले Athenians के लिए बनाया गया था। उन्होंने इसे "Pheidias के सभी कार्यों में देखने के लिए सबसे अच्छा" बताया। Adolf Furtwängler ने सुझाव दिया कि उन्हें Athena Lemnia की एक प्रति एक मूर्ति में मिली जिसका सिर Bologna में है और शरीर Dresden में है। कुछ 5th-century BC Athena के torsos Athens में पाए गए हैं। Paris के École des Beaux-Arts में Athena का torso, जिसका सिर खो गया है, इस बात का कुछ विचार देता है कि मूल मूर्ति कैसी दिखी होगी।
प्राचीन यूनानियों के लिए, Phidias के दो कार्य सभी अन्य को पीछे छोड़ देते हैं: विशाल chryselephantine Zeus की मूर्ति c. 432 BC जो Olympia पर Zeus के मंदिर में खड़ी की गई थी, और Athena Parthenos lit. "Athena the Virgin", कौमार्य देवी Athena की एक मूर्ति, जो Athens में Parthenon में रखी गई थी। दोनों मूर्तियां 5th century BC के लगभग मध्य की हैं। इसकी कई प्रतिकृतियां और कार्य प्राचीन और आधुनिक दोनों द्वारा प्रेरित किए गए हैं।
Athena Parthenos को पूरा करने के बाद, Phidias पर गबन का आरोप लगाया गया। विशेष रूप से, उन्हें मूर्ति के लिए उपयोग की जाने वाली सोने की राशि में कमी का आरोप लगाया गया और बाकी को अपने लिए रख लिया। ऐसा प्रतीत होता है कि यह आरोप राजनीतिक रूप से प्रेरित था – Pericles के साथ उनकी मित्रता का परिणाम, जिनके Athens में कई शत्रु थे। Phidias ने माना जाता है कि Athena Parthenos की सोने की रोब को तौलकर अपनी निर्दोषता साबित करने का प्रयास किया, लेकिन फिर उन पर स्वयं को और Pericles को मूर्ति की ढाल पर अनुचित रूप से चित्रित करने का आरोप लगाया गया, जो स्पष्ट रूप से सच था। Plutarch ने दर्ज किया है कि Phidias को कैद किया गया था और जेल में मर गया। Aristophanes का नाटक Peace c. 421 BC Phidias से जुड़ी एक दुर्भाग्यपूर्ण घटना का उल्लेख करता है, लेकिन कम संदर्भ प्रदान किया जाता है।
Aristophanes पर एक scholiast द्वारा उद्धृत Philochorus के अनुसार, Phidias को Eleans द्वारा Zeus की मूर्ति पूरी करने के बाद मार डाला गया था। 5th century BC के अंत से, Zeus की मूर्ति की छोटी प्रतियां Elis से सिक्कों पर पाई गईं, जो मुद्रा और सिर के चरित्र का एक सामान्य विचार देती हैं। भगवान एक सिंहासन पर बैठे थे, जिसके हर हिस्से का उपयोग मूर्तिकला सजावट के लिए किया जाता था। उनका शरीर हाथी दांत का था, उनकी रोब सोने की थी। उनका सिर कुछ हद तक archaic प्रकार का था; Otricoli में पाया गया Zeus का bust, जिसे Olympian मूर्ति के सिर की प्रतिलिपि माना जाता था, निश्चित रूप से शैली में एक सदी से अधिक बाद का है।
पुरातात्विक खोज और विरासत
Phidias की कार्य पद्धति के ज्ञान में एक महत्वपूर्ण प्रगति 1954–58 में Olympia की कार्यशाला के उत्खनन के दौरान हुई जहां उन्होंने Zeus की मूर्ति बनाई थी। उपकरण, terracotta मोल्ड और एक कप जिसके निचले हिस्से पर "Φειδίου εἰμί" Pheidíou eimí – "मैं Phidias का हूं"; शाब्दिक रूप से: "Phidias का मैं हूं", यहां पाए गए थे, जहां Pausanias ने कहा था कि मूर्ति का निर्माण किया गया था। खोज ने पुरातत्वविदों को मूर्ति बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली तकनीकों को फिर से बनाने और इसकी तारीख की पुष्टि करने में सक्षम बनाया है।
1910 तक, गणितज्ञ Mark Barr ने Phidias के बाद golden ratio के लिए प्रतीक के रूप में यूनानी अक्षर Phi φ का उपयोग करना शुरू किया। हालांकि, Barr ने बाद में लिखा कि उन्हें लगता है कि यह संभावना नहीं है कि Phidias ने वास्तव में golden ratio का उपयोग किया।
