Persisch-londoner Anwältin, Menschenrechtsaktivistin
Shirin Ebadi ist eine iranische Nobelpreisträgerin, Anwältin, Schriftstellerin, Lehrerin und ehemalige Richterin sowie Gründerin des Zentrums zur Verteidigung der Menschenrechte im Iran. Im Jahr 2003 wurde Ebadi mit dem Friedensnobelpreis für ihre Pionierarbeit für Demokratie und die Rechte von Frauen, Kindern und Flüchtlingen ausgezeichnet. Sie war die erste muslimische Frau und die erste Iranerin, die diesen Preis erhielt.
Sie lebt seit 2009 im Exil in London.
Hier sind 5 Fakten, die du wahrscheinlich nicht über Shirin wusstest:
- Frühe Karriere in Irans Justiz: Bevor sie sich zur renommierten Menschenrechtsaktivistin entwickelte, begann Shirin Ebadi ihre Karriere als Richterin im Iran und wurde 1975 zur ersten weiblichen Richterin des Landes.
- Erste weibliche Nobelpreisträgerin des Iran: Shirin Ebadi machte 2003 Geschichte, indem sie die erste iranische und muslimische Frau wurde, die den Friedensnobelpreis für ihre mutigen Bemühungen zur Verteidigung der Menschenrechte erhielt.
- Befürwortung der Rechte der Bahá'í: Trotz persönlicher Risiken war Ebadi eine lautstarke Befürworterin der Rechte der Bahá'í-Gemeinschaft im Iran und hob deren Lage hervor und verurteilte die Diskriminierung gegen sie.
- Vorübergehendes Exil: Aufgrund ihres Aktivismus und ihrer Kritik an der iranischen Regierung wurde Ebadi verfolgt und ins Vereinigte Königreich ins Exil gezwungen, wo sie ihre Befürwortungsarbeit fortsetzte.
- Autorschaft und akademische Beiträge: Über ihren Aktivismus hinaus ist Shirin Ebadi eine produktive Autorin und hat zum akademischen Diskurs beigetragen. Ihre Werke umfassen Bücher über Menschenrechte, Islam und ihre Erfahrungen als Befürworterin.
Leben und frühe Karriere als Richterin
Ebadi wurde in Hamadan in eine gebildete persische Familie geboren. Ihr Vater, Mohammad Ali Ebadi, war der oberste Notar der Stadt und Professor für Handelsrecht. Ihre Mutter, Minu Yamini, war Hausfrau. Als sie noch ein Säugling war, zog ihre Familie nach Teheran. Bevor Ebadi einen Abschluss in Jura von der Universität Teheran erwarb, besuchte sie die Schulen Anoshiravn Dadgar und Reza Shah Kabir.
Sie wurde 1965 in die Juristische Fakultät der Universität Teheran aufgenommen und graduierte 1969; nach ihrem Abschluss bestand sie die Qualifikationsprüfungen, um Richterin zu werden. Nach einer sechsmonatigen Praktikumszeit wurde sie offiziell im März 1969 Richterin. Sie setzte ihre Studien an der Universität Teheran fort, um einen Doktortitel in Jura zu erwerben; 1971 war einer ihrer Professoren Mahmoud Shehabi Khorassani. 1975 wurde sie die erste weibliche Präsidentin des Gerichts der Stadt Teheran und blieb bis zur Iranischen Revolution in diesem Amt. Sie gehörte zu den ersten weiblichen Richterinnen des Iran.
Da ihre Anträge wiederholt abgelehnt wurden, konnte Ebadi erst ab 1993 als Anwältin tätig sein, obwohl sie bereits eine Anwaltszulassung hatte. Sie nutzte diese freie Zeit, um Bücher und viele Artikel in iranischen Periodika zu schreiben.
Ebadi als Anwältin
Bis 2004 unterrichtete Ebadi Jura an der Universität Teheran und war gleichzeitig als Anwältin im Iran tätig. Sie ist eine Kämpferin für die Stärkung des Rechtsstatus von Kindern und Frauen, wobei letzteres eine Schlüsselrolle bei der überwältigenden Präsidentschaftswahl im Mai 1997 des Reformisten Mohammad Khatami spielte.
Als Anwältin ist sie dafür bekannt, Pro-Bono-Fälle von dissidenten Personen zu übernehmen, die Probleme mit der Justiz haben. Sie hat die Familie von Dariush Forouhar vertreten, einem dissidenten Intellektuellen und Politiker, der erstochen in seinem Haus gefunden wurde. Seine Frau, Parvaneh Eskandari, wurde zur gleichen Zeit ebenfalls getötet.
Das Paar gehörte zu mehreren Dissidenten, die bei einer Serie grausamer Morde ums Leben kamen, die die iranische Intellektuellengemeinde terrorisierten. Der Verdacht fiel auf extremistische Hardliner, die entschlossen waren, das liberalere Klima zu unterbinden, das von Präsident Khatami, der Redefreiheit verfocht, gefördert wurde. Die Morde wurden von einem Team von Mitarbeitern des iranischen Ministeriums für Geheimdienste begangen, deren Leiter, Saeed Emami, angeblich Selbstmord im Gefängnis beging, bevor er vor Gericht gestellt werden konnte.
Ebadi vertrat auch die Familie von Ezzat Ebrahim-Nejad, der bei den iranischen Studentenprotesten im Juli 1999 getötet wurde. Im Jahr 2000 wurde Ebadi beschuldigt, das Videogeständnis von Amir Farshad Ebrahimi, einem ehemaligen Mitglied der Ansar-e Hezbollah, manipuliert zu haben. Ebrahimi gestand seine Beteiligung an Angriffen der Organisation auf Befehl hochrangiger konservativer Behörden, einschließlich der Tötung von Ezzat Ebrahim-Nejad und Angriffen gegen Mitglieder von Präsident Kathamis Kabinett. Ebadi behauptete, dass sie Amir Farshad Ebrahimis Geständnisse nur aufgezeichnet habe, um sie dem Gericht vorzulegen. Dieser Fall wurde von Hardlinern "Tape makers" genannt, die die Glaubwürdigkeit seines Videogeständnisses und seiner Motive in Frage stellten. Ebadi und Rohami wurden zu fünf Jahren Haft verurteilt und erhielten ein Berufsverbot, weil sie Ebrahimis Videogeständnis an Präsident Khatami und den Leiter der islamischen Justiz geschickt hatten. Der Oberste Gerichtshof der islamischen Justiz hob die Urteile später auf, verzieh jedoch Ebarahimis Videogeständnis nicht und verurteilte ihn zu 48 Monaten Haft, einschließlich 16 Monaten in Einzelhaft. Dieser Fall lenkte verstärkte Aufmerksamkeit von Menschenrechtsgruppen aus dem Ausland auf den Iran.
Ebadi hat auch in verschiedenen Fällen von Kindesmissbrauch verteidigt, einschließlich des Falles von Arian Golshani, einem Kind, das jahrelang missbraucht und dann von ihrem Vater und Stiefbruder zu Tode geschlagen wurde. Dieser Fall erregte internationale Aufmerksamkeit und verursachte Kontroversen im Iran. Ebadi nutzte diesen Fall, um Irans problematische Sorgerechtsgesetze hervorzuheben, wonach das Sorgerecht für Kinder bei Scheidung normalerweise dem Vater gegeben wird, auch im Fall von Arian, wo ihre Mutter dem Gericht gesagt hatte, dass der Vater missbrauchend war und um das Sorgerecht für ihre Tochter gebettelt hatte. Ebadi kümmerte sich auch um den Fall von Leila, einem Teenagermädchen, das vergewaltigt und ermordet wurde. Leilas Familie wurde obdachlos, während sie versuchten, die Kosten für die Hinrichtung der Täter zu decken, die dem Staat geschuldet waren, denn in der Islamischen Republik Iran ist es die Verantwortung der Familie des Opfers, für die Ausführung der Hinrichtung des Täters zu bezahlen, um ihre Ehre wiederherzustellen. Ebadi konnte in diesem Fall keinen Sieg erreichen. Sie brachte jedoch internationale Aufmerksamkeit zu diesem problematischen Gesetz. Ebadi kümmerte sich auch um einige Fälle, die mit Verboten von Periodika zu tun hatten, einschließlich der Fälle von Habibollah Peyman, Abbas Marufi und Faraj Sarkouhi. Sie hat auch zwei nichtstaatliche Organisationen im Iran gegründet, die mit westlicher Finanzierung unterstützt werden: die Gesellschaft zum Schutz der Rechte des Kindes SPRC 1994 und das Zentrum zur Verteidigung der Menschenrechte DHRC im Jahr 2001.
Sie half auch bei der Ausarbeitung des ursprünglichen Textes eines Gesetzes gegen körperlichen Missbrauch von Kindern, das 2002 vom iranischen Parlament verabschiedet wurde. Weibliche Abgeordnete des Parlaments baten Ebadi auch, ein Gesetz zu entwerfen, das erklärt, wie das Recht einer Frau, sich von ihrem Ehemann scheiden zu lassen, mit dem islamischen Scharia-Recht vereinbar ist. Ebadi präsentierte das Gesetzesvorhaben der Regierung, aber die männlichen Mitglieder ließen sie gehen, ohne das Gesetzesvorhaben zu berücksichtigen, nach Ebadis Erinnerungen.
Politische Ansichten
In ihrem Buch Iran Awakening erklärt Ebadi ihre politischen/religiösen Ansichten zu Islam, Demokratie und Geschlechtergleichstellung:
In den letzten 23 Jahren, seit dem Tag, an dem mir mein Richteramt entzogen wurde, bis zu den Jahren des Kampfes in den Revolutionsgerichten von Teheran, wiederholte ich einen Refrain: Eine Interpretation des Islam, die mit Gleichheit und Demokratie in Einklang steht, ist ein authentischer Ausdruck des Glaubens. Nicht die Religion bindet Frauen, sondern die selektiven Anordnungen derjenigen, die sie eingesperrt halten möchten. Dieser Glaube und die Überzeugung, dass eine Veränderung im Iran friedlich und von innen kommen muss, haben meine Arbeit geprägt.
Gleichzeitig drückt Ebadi eine nationalistische Liebe zum Iran und eine kritische Sicht auf die westliche Welt aus. Sie lehnte den pro-westlichen Schah ab, unterstützte die Islamische Revolution zunächst und erinnert sich mit Wut an den CIA-Putsch von 1953 gegen Premierminister Mohammad Mosaddeq.
Bei einer Pressekonferenz kurz nach der Verkündigung des Friedenspreises lehnte Ebadi ausdrücklich ausländische Einmischung in die Angelegenheiten des Landes ab: „Der Kampf für Menschenrechte wird im Iran von dem iranischen Volk geführt, und wir sind gegen jede ausländische Einmischung im Iran."
Anschließend verteidigte Ebadi offen das Atomprogramm des islamischen Regimes:
Abgesehen davon, dass es wirtschaftlich gerechtfertigt ist, ist es zu einem Grund für Nationalstolz für eine alte Nation mit einer glorreichen Geschichte geworden. Keine iranische Regierung, unabhängig von ihrer Ideologie oder ihren demokratischen Anmeldeinformationen, würde es wagen, das Programm zu stoppen.
In einem Interview von 2012 erklärte Ebadi jedoch:
Das [iranische] Volk möchte die Anreicherung stoppen, aber die Regierung hört nicht zu. Der Iran liegt auf einer Bruchlinie, und die Menschen haben Angst vor einer Fukushima-ähnlichen Situation. Wir wollen Frieden, Sicherheit und wirtschaftliches Wohlergehen, und wir können nicht auf alle unsere anderen Rechte für Kernenergie verzichten. Die Regierung behauptet, dass sie keine Bombe entwickelt. Aber ich bin kein Mitglied der Regierung, also kann ich dies nicht direkt kommentieren. Die Angst besteht darin, dass wenn sie es tun, Israel ausgelöscht wird. Wenn das iranische Volk die Regierung stürzen kann, könnte dies die Situation verbessern. [Im Jahr 2009] erhoben sich die Menschen im Iran und wurden stark unterdrückt. Im Moment ist der Iran das Land mit den meisten inhaftierten Journalisten. Das ist der Preis, den die Menschen zahlen.
Ebadi drückte auch indirekt ihre Ansichten zum israelisch-palästinensischen Konflikt aus. Im April 2010 verabschiedete die Associated Students der University of California eine Resolution, in der die Universität aufgefordert wurde, sich von dem abzuwenden, was sie als israelische Kriegsverbrechen ansah, indem sie die Beziehungen zu Unternehmen abbrach, die Technologie für die Israeli Defense Forces bereitstellten. Shirin Ebadi unterstützte zusammen mit drei anderen Friedensnobelpreisträgern die Resolution.
Bezüglich ihrer Ansichten zur schiitischen Religion im Iran hat sie gesagt, nachdem die Araber kamen und der Iran sich zum Islam bekehrte: „Schließlich wendeten wir uns der schiitischen Sekte zu, die sich von den Arabern unterschied, die Sunniten sind" und vermerkte, dass die Perser immer noch Muslime waren, aber „Wir waren Iraner."
Seit dem Sieg von Hassan Rouhani bei der iranischen Präsidentschaftswahl 2013 hat Shirin Ebadi ihre Besorgnis über wachsende Menschenrechtsverletzungen in ihrer Heimat ausgedrückt. Ebadi sagte in ihrer Dezember-2013-Rede bei einem Seminar zum Tag der Menschenrechte an der Universität Leiden wütend: „Ich werde still sein, aber die Probleme des Iran werden nicht gelöst".
Angesichts der gestiegenen Macht des ISIL teilte Ebadi im April 2015 mit, dass sie glaubt, dass die westliche Welt Geld für Bildung und ein Ende der Korruption ausgeben sollte, anstatt mit Waffen und Bomben zu kämpfen. Sie argumentiert, dass der Islamische Staat von einer Ideologie stammt, die auf einer „falschen Interpretation des Islam" basiert und dass die physische Kraft ISIS nicht beenden wird, weil sie nicht seine Überzeugungen beenden wird.
Im Jahr 2018 erklärte Ebadi in einem Interview mit Bloomberg, dass sie der Ansicht ist, dass die Islamische Republik an einem Punkt angekommen ist, an dem sie nicht mehr reformierbar ist. Ebadi forderte ein Referendum über die Islamische Republik.
Friedensnobelpreis
Am 10. Oktober 2003 wurde Ebadi mit dem Friedensnobelpreis für ihre Bemühungen um Demokratie und Menschenrechte ausgezeichnet, besonders für die Rechte von Frauen und Kindern. Das Auswahlkomitee pries sie als eine „mutige Person", die „niemals auf die Bedrohung ihrer eigenen Sicherheit gehört hat". Nun reist sie ins Ausland und hält Vorträge im Westen. Sie lehnt eine Politik des erzwungenen Regimewechsels ab.
Die Entscheidung des Nobelkomitees überraschte einige Beobachter
Sie präsentierte dem Nobelkomitee ein Buch mit dem Titel Democracy, human rights, and Islam in modern Iran: Psychological, social and cultural perspectives. Das Buch dokumentiert die historische und kulturelle Grundlage von Demokratie und Menschenrechten von Cyrus und Darius vor 2.500 Jahren bis Mohammad Mossadeq, dem Premierminister des modernen Iran, der die Ölindustrie verstaatlichte.
In ihrer Rede zur Entgegennahme des Preises kritisierte Ebadi die Unterdrückung im Iran und bestand darauf, dass Islam mit Demokratie, Menschenrechten und Meinungsfreiheit vereinbar ist. In der gleichen Rede kritisierte sie auch die US-Außenpolitik, besonders den Krieg gegen den Terrorismus. Sie war die erste Iranerin und die erste muslimische Frau, die den Preis erhielt.
Tausende begrüßten sie am Flughafen, als sie aus Paris zurückkehrte, nachdem sie die Nachricht erhalten hatte, dass sie den Preis gewonnen hatte. Die Reaktion auf die Auszeichnung im Iran war gemischt – begeisterte Unterstützer begrüßten sie bei ihrer Rückkehr am Flughafen, die konservative Medien spielten es herunter, und der damalige iranische Präsident Mohammad Khatami kritisierte es als politisch. Im Iran waren Beamte der Islamischen Republik entweder stumm oder kritisch gegenüber der Auswahl Ebadis und nannten sie einen politischen Akt einer pro-westlichen Institution. Sie waren auch kritisch, als Ebadi bei der Nobelpreisverleihung ihre Haare nicht bedeckte. IRNA berichtete es in wenigen Zeilen – die Abendnachrichten und die iranische Staatsmedien warteten Stunden, bevor sie über die Entscheidung des Nobelkomitees berichteten – und dann nur als letztes Element der Radionachrichtenübersicht. Es wird gesagt, dass Reformoffizielle „die Auszeichnung allgemein begrüßten", aber „unter Beschuss kamen, weil sie es taten." Reformprä
