Der Mensch hat das Recht, mit seinen Unterdrückern umzugehen, indem er ihre pochenden Herzen verschlingt.
Jean-Paul Marat war ein französischer politischer Theoretiker, Arzt und Wissenschaftler. Er war Journalist und Politiker während der Französischen Revolution. Er war ein leidenschaftlicher Verteidiger der Sans-Culottes und galt als radikale Stimme. Er veröffentlichte seine Ansichten in Flugschriften, Plakaten und Zeitungen. Seine Zeitschrift L'Ami du peuple Friend of the People machte ihn zu einer inoffiziellen Verbindung zur radikalen Jacobiner-Gruppe, die nach Juni 1793 an die Macht kam.
Sein Journalismus war berühmt für seinen erbitterten Ton, das Eintreten für grundlegende Menschenrechte für die ärmsten Mitglieder der Gesellschaft und seine kompromisslose Haltung gegenüber den neuen Führungspersonen und Institutionen der Revolution. Die Verantwortung für die Septembermassaker wurde ihm zugeschrieben, angesichts seiner damaligen Machtposition und einer Dokumentenspur von Entscheidungen, die zu den Massakern führten. Doch andere argumentieren, dass die kollektive Mentalität, die sie möglich machte, aus Umständen und nicht aus dem Willen eines bestimmten Einzelnen resultierte. Marat wurde von Charlotte Corday, einer Girondisten-Sympathisantin, ermordet, während er ein medizinisches Bad gegen seine belastende Hautkrankheit nahm. Corday wurde vier Tage später für sein Attentat hingerichtet, am 17. Juli 1793.
Nach seinem Tod wurde Marat für die Jacobiner zu einer Ikone und zum revolutionären Märtyrer: Nach zeitgenössischen Berichten trauerten einige ihm sogar mit einer Art Gebet nach: „O Herz Jesu! O heiliges Herz des Marat". Der berühmteste Maler von Paris, Jacques-Louis David, verewigte Marat in seinem ikonischen Gemälde Der Tod des Marat. David und Marat waren Teil der Pariser Commune-Führung, die im Cordeliers-Viertel verankert war, von wo aus die Revolution 1792 begonnen haben soll, weil diejenigen, die die Bastille stürmten, dort lebten. Sowohl David als auch Marat waren während der Anfänge dessen, was als die Herrschaft des Terrors bekannt werden sollte, im Komitee für allgemeine Sicherheit der Commune.
Frühleben, Ausbildung, frühe Schriften
Marat wurde in Boudry, in der Preußischen Fürstentum Neuenburg, das heute Teil der Schweiz ist, am 24. Mai 1743 geboren. Er war das zweite von neun Kindern von Jean Mara Giovanni Mara, einem Eingeborenen von Cagliari, Sardinien, und Louise Cabrol, einer französischen Hugenottin aus Castres. Sein Vater war ein Komtur des Mercedarierordens und religiöser Flüchtling; er konvertierte zum Calvinismus in Genf. Marat verließ sein Zuhause im Alter von 16 Jahren auf der Suche nach neuen Möglichkeiten. Er war sich der begrenzten Möglichkeiten für diejenigen bewusst, die als Außenseiter galten, da sein hochgebildeter Vater für mehrere Positionen als Lehrer an Secondary Colleges abgelehnt worden war.
Ausbildung
Im Alter von 17 Jahren bewarb er sich für die Expedition von Jean-Baptiste Chappe d'Auteroche nach Tobolsk, um den Durchgang der Venus zu messen. Er wurde abgelehnt. Sein erstes Mäzenatentum wurde bei der wohlhabenden Familie Nairac in Bordeaux erfüllt, wo er zwei Jahre blieb. Dann zog er nach Paris und studierte Medizin, ohne formale Qualifikationen zu erlangen.
Er arbeitete informal als Arzt, nachdem er 1765 aus Angst vor „in Ausschweifungen hineingezogen zu werden" nach London zog. Dort freundete er sich mit der Royal Academician-Künstlerin Angelica Kauffman an. Sein sozialer Kreis umfasste italienische Künstler und Architekten, die sich in Kaffeehäusern rund um Soho trafen. Äußerst ehrgeizig, aber ohne Mäzentum oder Qualifikationen, machte er sich daran, sich in die intellektuelle Szene einzufügen.
Politische, philosophische und medizinische Schriften
Um 1770 zog Marat nach Newcastle upon Tyne. Sein erstes politisches Werk, Chains of Slavery, inspiriert von den außerparlamentarischen Aktivitäten des enfranchisierten Abgeordneten und späteren Bürgermeisters von London John Wilkes, wurde höchstwahrscheinlich in der dortigen Zentralbibliothek zusammengestellt. Nach Marats eigenem farbenfrohem Bericht lebte er bei der Verfassung davon drei Monate lang von schwarzem Kaffee und schlief nachts zwei Stunden, und nachdem er es beendete, schlief er 13 Tage hintereinander fest. Er gab ihm den Untertitel: „A work in which the clandestine and villainous attempts of Princes to ruin Liberty are pointed out, and the dreadful scenes of Despotism disclosed". Dieses Werk brachte ihm eine Ehrenmitgliedschaft in den patriotischen Gesellschaften von Berwick-upon-Tweed, Carlisle und Newcastle. Die Newcastle Literary and Philosophical Society Library besitzt ein Exemplar, und der Tyne and Wear Archives Service hält drei vor, die den verschiedenen Newcastle-Zünften überreicht wurden.
Marat veröffentlichte 1773 „A philosophical Essay on Man" und die politische Theorie „Chains of Slavery" 1774. Voltaires scharfe Kritik an „De l'Homme", einer erweiterten Übersetzung, veröffentlicht 1775–76, teilweise zur Verteidigung seines Schützlings Helvétius, verstärkte Marats wachsendes Bewusstsein für eine sich verbreiternde Kluft zwischen den Philosophen, die sich um Voltaire gruppierten, einerseits und ihren „Gegnern", lose um Rousseau gruppiert, andererseits.
Nach einem veröffentlichten Essay über die Heilung eines Freundes von Gonorrhöe sicherte er sich medizinische Referenzen für einen MD der Universität von St Andrews im Juni 1775.
Er veröffentlichte Enquiry into the Nature, Cause, and Cure of a Singular Disease of the Eyes bei seiner Rückkehr nach London. 1776 zog Marat nach Paris, nachdem er in Genf stoppte, um seine Familie zu besuchen.
In Paris sicherte sich seine wachsende Reputation als hocheffektiver Arzt zusammen mit dem Mäzenatentum des Marquis de l'Aubespine, des Ehemanns einer seiner Patientinnen, seine Ernennung als Arzt der Leibwache des Comte d'Artois, des jüngsten Bruders Ludwigs XVI., der 1824 König Karl X. wurde. Er begann diese Position im Juni 1777. Die Position bezahlte 2.000 Livres pro Jahr plus Zuschläge.
Wissenschaftliche Schriften
Marat richtete ein Labor im Haus der Marquise de l'Aubespine mit Mitteln ein, die er durch seine Arbeit als Hofarzt in der Aristokratie erhielt. Seine Methode war es, die sorgfältige Serie von Experimenten, die er an einem Problem durchgeführt hatte, detailliert zu beschreiben, um alle möglichen Schlussfolgerungen außer derjenigen, zu der er gelangte, zu erforschen und dann auszuschließen.
Er veröffentlichte Werke über Feuer und Wärme, Elektrizität und Licht. Er veröffentlichte 1779 eine Zusammenfassung seiner wissenschaftlichen Ansichten und Entdeckungen in Découvertes de M. Marat sur le feu, l'électricité et la lumière English: Mr Marat's Discoveries on Fire, Electricity and Light. Er veröffentlichte drei weitere detaillierte und umfangreiche Werke, die auf jeden seiner Forschungsbereiche eingingen.
Recherches Physiques sur le Feu
Das erste von Marats großformatigen Veröffentlichungen, die seine Experimente im Detail darlegten und Schlussfolgerungen daraus zogen, war Recherches Physiques sur le Feu English: Research into the Physics of Fire, das 1780 mit Genehmigung der offiziellen Zensoren veröffentlicht wurde.
Diese Veröffentlichung beschreibt 166 Experimente, die durchgeführt wurden, um zu zeigen, dass Feuer nicht, wie allgemein angenommen, ein materielles Element war, sondern eine „igneous fluid" (Zündflüssigkeit). Er bat die Akademie der Wissenschaften, sein Werk zu bewerten, und sie ernannte eine Kommission zu diesem Zweck, die im April 1779 berichtete. Der Bericht vermied es, Marats Schlussfolgerungen zu unterstützen, lobte aber seine „neuen, genauen und gut ausgeführten Experimente, angemessen und geistvoll konzipiert". Marat veröffentlichte dann sein Werk mit dem Anspruch, dass die Akademie seinen Inhalt genehmigt habe. Da die Akademie seine Methoden unterstützt hatte, aber nichts über seine Schlussfolgerungen sagte, zog dieser Anspruch den Zorn von Antoine Lavoisier auf sich, der verlangte, dass die Akademie ihn widerrufe. Als die Akademie dies tat, markierte dies den Beginn der Verschlechterung der Beziehungen zwischen Marat und vielen seiner führenden Mitglieder. Eine Reihe von ihnen, darunter Lavoisier selbst, sowie Condorcet und Laplace, entwickelten eine starke Abneigung gegen Marat. Jedoch schrieben Lamarck und Lacépède positiv über Marats Experimente und Schlussfolgerungen.
Découvertes sur la Lumière
Zu Marats Zeit wurden Newtons Ansichten über Licht und Farbe fast allgemein als entscheidend angesehen, doch Marats ausdrücklicher Zweck in seinem zweiten Hauptwerk Découvertes sur la Lumière Discoveries on Light war zu zeigen, dass Newton in bestimmten Schlüsselbereichen unrecht hatte.
Der Fokus von Marats Werk war die Untersuchung, wie sich Licht um Objekte biegt, und sein Hauptargument war, dass Newtons Ansicht, dass weißes Licht durch Brechung in Farben aufgeteilt wurde, in Wirklichkeit die Farben durch Diffraktion verursacht wurden. Wenn ein Sonnenstrahl durch eine Öffnung schien, durch ein Prisma ging und Farbe auf eine Wand projizierte, fand die Aufspaltung des Lichts in Farben nicht im Prisma statt, wie Newton behauptete, sondern an den Rändern der Öffnung selbst. Marat versuchte zu demonstrieren, dass es nur drei Primärfarben gibt, nicht sieben, wie Newton argumentiert hatte.
Erneut bat Marat die Akademie der Wissenschaften, sein Werk zu überprüfen, und sie richtete eine Kommission zu diesem Zweck ein. Über einen Zeitraum von sieben Monaten, von Juni 1779 bis Januar 1780, führte Marat seine Experimente in Gegenwart der Kommissare durch, damit diese seine Methoden und Schlussfolgerungen bewerten konnten. Die Ausarbeitung ihres endgültigen Berichts wurde Jean-Baptiste Le Roy zugewiesen. Der Bericht wurde nach vielen Verzögerungen im Mai 1780 erstellt und bestand aus nur drei kurzen Absätzen. Bedeutsam kam der Bericht zu dem Ergebnis, dass „diese Experimente so zahlreich sind......sie scheinen uns nicht zu beweisen, was der Autor glaubt, dass sie etablieren". Die Akademie lehnte es ab, Marats Werk zu unterstützen. Bei der Veröffentlichung trug Découvertes sur la lumière keine königliche Zustimmung. Laut Titelseite wurde es in London gedruckt, daher entweder konnte Marat keine offizielle Zensurgenehmigung bekommen, oder er wollte nicht die Zeit und Mühe aufwenden, um dies zu tun.
Recherches Physiques sur L'Électricité
Marats drittes Hauptwerk, Recherches Physiques sur l'Électricité English: Research on the Physics of Electricity, beschrieb 214 Experimente. Eines seiner Hauptinteressensgebiete lag in elektrischer Anziehung und Abstoßung. Abstoßung, wie er behauptete, war keine Grundkraft der Natur. Er befasste sich mit einer Reihe anderer Forschungsbereiche in seinem Werk und endete mit einem Abschnitt über Blitzableiter, der argumentierte, dass diejenigen mit Spitzenden effektiver waren als diejenigen mit stumpfen Enden, und das von Pierre Bertholon de Saint-Lazare befürwortete Konzept der „Erdbebenstäbe" denunzierte. Dieses Buch wurde mit dem Zensursiegel genehmigt veröffentlicht, aber Marat suchte nicht die Unterstützung der Akademie der Wissenschaften.
Im April 1783 trat er von seinem Hofamt zurück und widmete sich ganztägig der wissenschaftlichen Forschung. Neben seinen Hauptwerken veröffentlichte Marat in dieser Zeit kürzere Essays über die medizinische Verwendung von Elektrizität Mémoire sur l'électricité médicale 1783 und über Optik Notions élémentaires d'optique 1784. Er veröffentlichte eine wohlaufgenommene Übersetzung von Newtons Opticks 1787, die bis vor kurzem noch erhältlich war, und später eine Sammlung von Essays über seine experimentellen Erkenntnisse, einschließlich einer Studie über die Auswirkung von Licht auf Seifenblasen in seinen Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière Academic memoirs, or new discoveries on light, 1788. Benjamin Franklin besuchte ihn bei mehreren Gelegenheiten und Goethe beschrieb seine Ablehnung durch die Akademie als ein flagrantes Beispiel wissenschaftlicher Despotismus.
Andere vor-revolutionäre Schriften
1782 veröffentlichte Marat sein „Lieblingswerk", einen Plan de législation criminelle. Es war eine Polemik für Strafrechtsreform, die in einen von der Berner Wirtschaftsgesellschaft im Februar 1777 angekündigten und von Friedrich dem Großen und Voltaire unterstützten Wettbewerb eingereicht worden war. Marat wurde von Rousseau und Cesare Beccaria inspiriert.
Marats Eintrag enthielt viele radikale Ideen, darunter das Argument, dass die Gesellschaft grundlegende natürliche Bedürfnisse wie Nahrung und Unterkunft bereitstellen sollte, wenn sie von allen ihren Bürgern erwartete, dass sie ihre Zivilgesetze befolgen, dass der König nicht mehr als der „erste Magistrat" seines Volkes war, dass es eine gemeinsame Todesstrafe unabhängig von der Klasse geben sollte, und dass jede Stadt einen dedizierten „avocat des pauvres" haben und unabhängige Strafgerichtshöfe mit zwölfergeschworenen einrichten sollte, um ein faires Verfahren zu gewährleisten.
L'Ami du peuple
Marat widmete sich 1788 ganz der Politik, als die Versammlung der Notabeln Ludwig XVI. riet, die Generalstände zum ersten Mal in 175 Jahren einzuberufen.
Am Vorabend der Französischen Revolution ließ Marat seine Karriere als Wissenschaftler und Arzt hinter sich und nahm die Feder zugunsten des Dritten Standes auf. Im Januar 1789 veröffentlichte er seine Offrande à la Patrie Offering to the Nation, die auf einige der gleichen Punkte wie der berühmte „Qu'est-ce que le Tiers État?" „What is the Third Estate?" des Abbé Sieyès hinwies. Dem folgte ein „Supplément de l'Offrande" im März, gefolgt im Juli von La Constitution, ou Projet de déclaration des droits de l'homme et du citoyen, das darauf abzielte, die Ausarbeitung von Frankreichs neuer Verfassung zu beeinflussen, die damals in der Nationalversammlung debattiert wurde.
Am 12. September 1789 begann Marat seine eigene Zeitung mit dem Namen Publiciste parisien, bevor er ihren Namen vier Tage später in L'Ami du peuple „The People's friend" änderte.:19 Von dieser Position aus griff er oft die einflussreichsten und mächtigsten Gruppen in Paris an, darunter die Commune, die verfassungsgebende Versammlung, die Minister und die Châtelet. Im Januar 1790 zog er in das radikale Cordeliers-Viertel, das damals unter der Leitung des Anwalts Danton stand, war fast wegen seiner aggressiven Anschläge gegen Jacques Necker, Ludwigs XVI. populärer Finanzminister, verhaftet worden und wurde gezwungen, nach London zu fliehen. Im Mai kehrte er nach Paris zurück, um die Veröffentlichung von L'Ami du peuple fortzusetzen, und führte kurzzeitig im Juni 1790 eine zweite Zeitung namens Le Junius français durch, benannt nach dem berüchtigten englischen Polemiker Junius.:73–76 Marat stand vor dem Problem von Fälschern, die gefälschte Versionen von L'Ami du peuple verteilten. Dies veranlasste ihn, Polizeiintervention zu fordern, whi
