Diejenigen, die ihren Sekten versklavt sind, sind nicht nur völlig frei von aller gesunden Erkenntnis, sondern sie werden nicht einmal anhalten, um zu lernen!
Aelius Galenus oder Claudius Galenus, oft ins Englische als Galen übersetzt und manchmal als Galen von Pergamon bekannt, war ein Arzt, Chirurg und Philosoph im Römischen Reich. Er gilt als einer der hervorragendsten Medizinforscher der Antike. Galen beeinflusste die Entwicklung verschiedener wissenschaftlicher Disziplinen, darunter Anatomie, Physiologie, Pathologie, Pharmakologie und Neurologie, sowie Philosophie und Logik.
Als Sohn des wohlhabenden griechischen Architekten Aelius Nicon mit wissenschaftlichen Interessen erhielt Galen eine umfassende Ausbildung, die ihn auf eine erfolgreiche Karriere als Arzt und Philosoph vorbereitete. Geboren in der antiken Stadt Pergamon, dem heutigen Bergama in der Türkei, reiste Galen ausgiebig und setzte sich einer Vielzahl von medizinischen Theorien und Entdeckungen aus, bevor er sich in Rom niederließ, wo er
prominente Mitglieder der römischen Gesellschaft bediente und schließlich die Position eines persönlichen Arztes mehrerer Kaiser erhielt.
Galens Verständnis von Anatomie und Medizin wurde hauptsächlich von der damaligen Humorallehre beeinflusst, auch bekannt als die Theorie der vier Säfte: schwarze Galle, gelbe Galle, Blut und Phlegma, wie sie von antiken griechischen Ärzten wie Hippokrates vertreten wurde. Galens Ansichten dominierten und beeinflussten die westliche medizinische Wissenschaft für mehr als 1.300 Jahre. Seine anatomischen Berichte basierten hauptsächlich auf der Sektion von Affen. Als er sie jedoch seziierte, entdeckte er, dass ihre Gesichtsausdrücke zu sehr denen der Menschen ähnelten; daher wechselte er zu anderen Tieren, besonders zu Schweinen. Der Grund für die Verwendung von Tieren zur Erforschung des menschlichen Körpers war die Tatsache, dass Sektionen und Vivisektion am menschlichen Körper zu dieser Zeit streng verboten waren. Galen würde seine Schüler ermutigen, sich tote Gladiatoren oder Leichen anzusehen, die angeschwemmt wurden, um den menschlichen Körper besser kennenzulernen. Galens berühmtestes Experiment, das er öffentlich wiederholte, war das quiekende Schwein. Das Experiment mit dem quiekenden Schwein war, wenn Galen ein Schwein aufschnitt und während es quiekte, den Nerv oder die Stimmbänder durchschnitt, um zu zeigen, dass sie die Erzeugung von Lauten kontrollierten. Seine anatomischen Berichte blieben unumstritten bis 1543, als gedruckte Beschreibungen und Illustrationen menschlicher Sektionen in dem Standardwerk De humani corporis fabrica von Andreas Vesalius veröffentlicht wurden, wo Galens physiologische Theorie an diese neuen Beobachtungen angepasst wurde. Galens Theorie der Physiologie des Kreislaufsystems blieb unangefochten bis ca. 1242, als Ibn al-Nafis sein Buch Sharh tashrih al-qanun li' Ibn Sina Kommentar zur Anatomie in Avicennas Kanon veröffentlichte, in dem er seine Entdeckung des Lungenkreislaufs berichtete.
Galen sah sich selbst als Arzt und Philosoph, wie er in seiner Abhandlung mit dem Titel „Dass der beste Arzt auch ein Philosoph ist" schrieb. Galen interessierte sich sehr für die Debatte zwischen den rationalistischen und empiristischen medizinischen Sekten, und seine Verwendung direkter Beobachtung, Sektion und Vivisektion stellt einen komplexen Mittelweg zwischen den Extremen dieser beiden Standpunkte dar. Viele seiner Werke wurden aus dem ursprünglichen Griechisch bewahrt und/oder übersetzt, obwohl viele zerstört wurden und einige, die ihm zugeschrieben werden, für spurios gelten. Obwohl es einige Debatten über das Datum seines Todes gibt, war er nicht jünger als siebzig, als er starb.
Frühes Leben: 129–161 n. Chr.
Galen beschreibt sein frühes Leben in „Über die Affektionen des Geistes". Er wurde im September 129 n. Chr. geboren. Sein Vater, Aelius Nicon, war ein wohlhabender Patrizier, Architekt und Baumeister mit eklektischen Interessen, darunter Philosophie, Mathematik, Logik, Astronomie, Landwirtschaft und Literatur. Galen beschreibt seinen Vater als einen „äußerst liebenswerten, gerechten, guten und wohlwollenden Mann". Zu dieser Zeit war Pergamon, das moderne Bergama in der Türkei, ein großes kulturelles und intellektuelles Zentrum, bekannt für seine Bibliothek, die zweitgrößte nach der in Alexandria, und zog sowohl stoische als auch platonische Philosophen an, denen Galen im Alter von 14 Jahren ausgesetzt war. Seine Studien umfassten auch jedes der wichtigsten philosophischen Systeme der Zeit, einschließlich Aristotelischer und Epikureischer. Sein Vater hatte eine traditionelle Karriere für Galen in Philosophie oder Politik geplant und sorgte dafür, ihn literarischen und philosophischen Einflüssen auszusetzen. Galen gibt jedoch an, dass sein Vater um 145 n. Chr. einen Traum hatte, in dem der Gott Asclepius/Aeskulap erschien und Nicon befahl, seinen Sohn zum Studium der Medizin zu schicken. Wiederum wurden keine Kosten gescheut, und nach seiner früheren liberalen Ausbildung begann er im Alter von 16 Jahren das Studium am renommierten lokalen Heiligtum oder Asclepieum, das dem Asclepius, dem Gott der Medizin, gewidmet war, als θεραπευτής (therapeutes) oder Gehilfe für vier Jahre. Dort kam er unter den Einfluss von Männern wie Aeschrion von Pergamon, Stratonicus und Satyrus. Asclepieien funktionierten als Spas oder Sanatorien, zu denen Kranke kamen, um sich den Diensten der Priesterschaft zu unterziehen. Römer frequentierten den Tempel in Pergamon auf der Suche nach medizinischer Hilfe bei Krankheiten und Leiden. Es war auch ein Treffpunkt für bemerkenswerte Menschen wie Claudius Charax, der Historiker, Aelius Aristides, der Redner, Polemo, der Sophist, und Cuspius Rufinus, der Konsul.
Galens Vater starb 148 und hinterließ Galen im Alter von 19 Jahren unabhängig wohlhabend. Er folgte dann dem Rat, den er in der Lehre des Hippokrates fand, und reiste ausgiebig und studierte an Orten wie Smyrna, heute Izmir, Korinth, Kreta, Cilicia, heute Çukurova, Zypern und schließlich die große medizinische Schule von Alexandria, wo er sich verschiedenen Schulen des medizinischen Denkens aussetzte. 1157, im Alter von 28 Jahren, kehrte er nach Pergamon als Arzt der Gladiatoren des Hohenpriesters von Asien zurück, eines der einflussreichsten und wohlhabendsten Männer in Asien. Galen behauptet, dass der Hohepriester ihn gegenüber anderen Ärzten wählte, nachdem er einen Affen ausgenommen und andere Ärzte herausgefordert hatte, den Schaden zu reparieren. Als diese sich weigerten, führte Galen die Operation selbst durch und gewann dadurch die Gunst des Hohenpriesters von Asien. In seinen vier Jahren dort lernte er die Bedeutung von Ernährung, Fitness, Hygiene und präventiven Maßnahmen sowie lebende Anatomie und die Behandlung von Frakturen und schwerem Trauma kennen, wobei er sich auf ihre Wunden als „Fenster zum Körper" bezog. Während seiner Amtszeit traten nur fünf Todesfälle unter den Gladiatoren auf, im Vergleich zu sechzig in der Zeit seines Vorgängers, ein Ergebnis, das allgemein der Aufmerksamkeit zugeschrieben wird, die er ihren Wunden entgegenbrachte. Gleichzeitig verfolgte er Studien in theoretischer Medizin und Philosophie.
Spätere Jahre: 162–217 n. Chr.
Galen ging 162 nach Rom und machte sich als praktizierender Arzt einen Namen. Seine Ungeduld brachte ihn in Konflikt mit anderen Ärzten und er fühlte sich von ihnen bedroht. Seine Demonstrationen dort ärgerten die weniger fähigen und konservativeren Ärzte der Stadt. Als Galens Feindseligkeit mit den römischen Ärztepraktikern ernst wurde, fürchtete er, verbannt oder vergiftet werden könnte, also verließ er die Stadt.
Rom hatte sich 161 in Auslandskriege verwickelt; Marcus Aurelius und sein Kollege Lucius Verus waren im Norden und kämpften gegen die Markomannen. Im Herbst 169, als römische Truppen nach Aquileia zurückkehrten, brach eine große Pest aus, und der Kaiser forderte Galen nach Rom zurück. Ihm wurde befohlen, Marcus und Verus nach Deutschland als Hofarzt zu begleiten. Im folgenden Frühjahr wurde Marcus überredet, Galen freizugeben, nachdem er einen Bericht erhielt, dass Asclepius gegen das Projekt war. Er blieb zurück, um als Arzt des Thronfolgers Commodus zu fungieren. Es war hier am Hof, dass Galen ausgiebig zu medizinischen Themen schrieb. Ironischerweise starb Lucius Verus 1169, und Marcus Aurelius selbst starb 180, beide Opfer der Pest.
Galen war lange Zeit der Arzt des Commodus und behandelte seine häufigen Krankheiten. Nach Dio Cassius 72.14.3–4 trat um etwa 189 unter der Herrschaft des Commodus eine Seuche auf, die in ihrer Höhe 2.000 Menschen pro Tag in Rom tötete. Dies war höchstwahrscheinlich die gleiche Pest, die Rom während der Herrschaft des Marcus Aurelius traf.
Galen wurde Arzt des Septimius Severus während seiner Herrschaft in Rom. Galen beglückwünscht Severus und Caracalla dazu, dass sie einen Vorrat an Drogen für ihre Freunde hielten, und erwähnt drei Fälle, in denen diese 198 nützlich waren.
Die Antoninische Pest
Die Antoninische Pest wurde nach dem Familiennamen des Marcus Aurelius, Antoninus, benannt. Sie war auch als die Pest des Galen bekannt und hielt aufgrund ihrer Verbindung mit Galen einen wichtigen Platz in der medizinischen Geschichte. Er hatte direkte Kenntnisse der Krankheit und war in Rom anwesend, als sie 166 n. Chr. zum ersten Mal ausbrach, und war auch im Winter 168–69 während eines Ausbruchs unter in Aquileia stationierten Truppen anwesend. Er hatte Erfahrung mit der Epidemie und bezeichnete sie als sehr lange andauernd, und beschrieb ihre Symptome und seine Behandlung dafür. Leider sind seine Bezüge zur Pest zerstreut und kurz. Galen versuchte nicht, eine Beschreibung der Krankheit zu präsentieren, damit sie in zukünftigen Generationen erkannt werden könnte; er interessierte sich mehr für die Behandlung und physikalischen Auswirkungen der Krankheit. Zum Beispiel konzentrierte er sich in seinen Schriften über einen jungen Mann, der von der Pest befallen war, auf die Behandlung innerer und äußerer Geschwüre. Nach Niebuhr „muss diese Seuche mit unglaublicher Wut gewütet haben; sie trug unzählige Opfer davon. Die antike Welt erholte sich nie von dem Schlag, den ihr die Pest zugefügt hatte, die sie in der Herrschaft des M. Aurelius heimsuchte." Die Sterblichkeitsrate der Pest lag bei 7–10 Prozent; der Ausbruch 165–168 würde etwa 3,5 bis 5 Millionen Todesfälle verursacht haben. Otto Seeck glaubt, dass mehr als die Hälfte der Bevölkerung des Reiches starb. J. F. Gilliam glaubt, dass die Antoninische Pest wahrscheinlich mehr Todesfälle verursacht hat als jede andere Epidemie während des Reiches vor der Mitte des 3. Jahrhunderts. Obwohl Galens Beschreibung unvollständig ist, reicht sie aus, um eine sichere Identifikation der Krankheit als Pocken zu ermöglichen.
Galen bemerkt, dass das Exanthem den gesamten Körper des Opfers bedeckte und normalerweise schwarz war. Das Exanthem wurde rauh und schuppig, wo es keine Geschwüre gab. Er gibt an, dass diejenigen, die überleben würden, ein schwarzes Exanthem entwickelten. Nach Galen war es schwarz aufgrund eines Rests verfaulten Blutes in einem Fieberbläschen, das pustulös war. Seine Schriften besagen, dass erhabene Blasen in der Antoninischen Pest vorhanden waren, normalerweise in Form eines blasig-roten Ausschlags. Galen gibt an, dass der Hautausschlag dem ähnlich war, den Thukydides beschrieb. Galen beschreibt Symptome des Verdauungstrakts durch die Durchfallerkrankung und den Stuhl eines Patienten. Wenn der Stuhl sehr schwarz war, starb der Patient. Er sagt, dass die Menge der schwarzen Stühle variierte. Es hing vom Schweregrad der Darmläsionen ab. Er beobachtet, dass in Fällen, in denen der Stuhl nicht schwarz war, das schwarze Exanthem erschien. Galen beschreibt die Symptome von Fieber, Erbrechen, stinkender Atemluft, Katarrh, Husten und Geschwüren des Kehlkopfs und der Luftröhre.
Eudemus
Als der peripatetische Philosoph Eudemus an Quartanfieber erkrankte, fühlte sich Galen verpflichtet, ihn zu behandeln, „da er mein Lehrer war und ich zufällig in der Nähe wohnte." Galen schrieb: „Ich kehre zum Fall des Eudemus zurück. Er wurde gründlich durch die drei Anfälle von Quartanfieber befallen, und die Ärzte hatten ihn aufgegeben, da es jetzt Mittwinter war." Einige römische Ärzte kritisierten Galen für die Verwendung der Prognose bei seiner Behandlung des Eudemus. Diese Praxis stand im Widerspruch zum damaligen Standard der Versorgung, der auf Wahrsagung und Mystizismus beruhte. Galen verteidigte sich gegen seine Kritiker, indem er seine eigenen Methoden verteidigte. Garcia-Ballester zitiert Galen als sagen: „Um zu diagnostizieren, muss man beobachten und begründen. Dies war die Grundlage seiner Kritik an den Ärzten, die alogos und askeptos vorgingen." Eudemus warnte Galen jedoch, dass die Auseinandersetzung mit diesen Ärzten zu seiner Ermordung führen könnte. „Eudemus sagte dies und mehr desgleichen; er fügte hinzu, dass sie, wenn sie mich nicht durch skrupelloses Verhalten schaden könnten, zu Vergiftungsversuchen übergehen würden. Unter anderem sagte er mir, dass vor etwa zehn Jahren ein junger Mann in die Stadt gekommen war und wie ich praktische Demonstrationen der Ressourcen unserer Kunst gegeben hatte; dieser junge Mann wurde zusammen mit zwei Dienern, die ihn begleiteten, durch Gift getötet."
Garcia-Ballester sagt folgendes über Galens Verwendung der Prognose: „In der modernen Medizin sind wir gewöhnt, zwischen der diagnostischen Beurteilung dem wissenschaftlichen Wissen darüber, was ein Patient hat, und der prognostischen Beurteilung, der Vermutung darüber, was mit ihm geschehen wird, zu unterscheiden. Für Galen, technisch einen klinischen Fall zu verstehen, zu „diagnostizieren", war unter anderem, das Ergebnis für den Patienten mit größerer oder geringerer Sicherheit zu kennen, zu „prognostizieren". Prognose ist somit eines der wesentlichen Probleme und wichtigsten Ziele der galenischen Diagnose. Galen war besorgt, Prognose von Wahrsagung oder Prophezeiung zu unterscheiden, sowohl um technisch die Diagnose zu verbessern, als auch um den Ruf des Arztes zu verbessern."
Tod
Das Lexikon der Suda aus dem 11. Jahrhundert besagt, dass Galen im Alter von 70 Jahren starb, was seinen Tod etwa im Jahr 199 platzieren würde. Es gibt jedoch einen Bezug in Galens Abhandlung „Über Theriac zu Pi
