Was ist der IQ von Antoine Arnauld?

Der genaue IQ von Antoine Arnauld ist nicht dokumentiert, aber seine außergewöhnlichen intellektuellen Leistungen zählen ihn zu den größten Geistern der Geschichte.

Wo wurde Antoine Arnauld geboren?

Antoine Arnauld wurde in Paris, Kingdom of France geboren am February 6, 1612.

Antoine Arnauld — Biografie, IQ-Wert und Errungenschaften

Lesen Sie die vollständige Biografie, den IQ-Wert, Zitate und Errungenschaften von Antoine Arnauld auf Geniuses.Club.

Wir wurden mit echten Werten über die Bedeutung von Arbeit und Respekt vor den Menschen aufgezogen.

Antoine Arnauld war ein französischer römisch-katholischer Theologe, Philosoph und Mathematiker. Er war einer der führenden Intellektuellen der Jansenisten-Gruppe von Port-Royal und hatte sehr gründliche Kenntnisse der Patristica. Seine Zeitgenossen nannten ihn le Grand, um ihn von seinem Vater zu unterscheiden.

Biographie

Antoine Arnauld wurde in Paris in der Familie Arnauld geboren. Als zwanzigstes und jüngstes Kind des ursprünglichen Antoine Arnauld war er ursprünglich für die Anwaltschaft vorgesehen, entschied sich aber stattdessen, Theologie an der Sorbonne zu studieren. Hier war er glänzend erfolgreich, und seine Karriere florierte, als er unter den Einfluss von Jean du Vergier de Hauranne geriet, dem geistlichen Direktor und Anführer des Klosters Port-Royal, und wurde in Richtung des Jansenismus gezogen.

Sein Buch De la fréquente Communion 1643 war ein wichtiger Schritt bei der Verständlichmachung der Ziele und Ideale dieser Bewegung für die Öffentlichkeit. Es erregte Kontroversen, da es gegen häufige Kommunion war. Darüber hinaus schrieb Arnauld im Rahmen der Kontroverse um Jansenius' Augustinus, in der die Jesuiten die Jansenisten angriffen und behaupteten, sie seien Ketzer ähnlich wie die Calvinisten, zur Verteidigung die Théologie morale des Jésuites Moraltheologie der Jesuiten, die die Grundlage für die meisten Argumente bildete, die Pascal später in seinen Provinzialbriefen verwendete, um die „lockere Moral" der jesuitischen Kasuistik anzuprangern. Pascal wurde bei dieser Aufgabe von Arnaulds Neffe Antoine Le Maistre unterstützt. Der Jesuit Nicolas Caussin, ehemaliger Beichtvater von Ludwig XIII., wurde von seinem Orden damit beauftragt, eine Verteidigung gegen Arnaulds Buch zu schreiben, mit dem Titel Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites 1644. Weitere gegen Arnaulds Moraltheologie der Jesuiten veröffentlichte Schmähschriften waren die des jesuitischen Polemisten François Pinthereau 1605–1664, unter dem Pseudonym des abbé de Boisic, mit dem Titel Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites 1644, der auch Autor einer kritischen Geschichte des Jansenismus mit dem Titel La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier Die Geburt des Jansenismus, die Herrn dem Kanzler offenbart wurde, Löwen, 1654, war.

Während der Formelkontroversse, die Jesuiten und Jansenisten über die Orthodoxie von Jansenius' Sätzen gegenüberstellte, war Arnauld gezwungen, sich zu verstecken. 1655 führten zwei sehr offene Lettres à un duc et pair über die Methoden der Jesuiten in der Beichte zu einer Zensurbewegung, die auf ziemlich unregelmäßige Weise gegen ihn an der Sorbonne abgestimmt wurde. Diese Bewegung veranlasste Pascal, die Provinzialbriefe anonym zu schreiben. Mehr als zwanzig Jahre wagte sich Arnauld nicht öffentlich in Paris zu zeigen und versteckte sich in religiösem Rückzug.

Pascal scheiterte jedoch darin, seinen Freund zu retten, und im Februar 1656 wurde Arnauld feierlich erniedrigt. Zwölf Jahre später beendete der sogenannte „Frieden" von Papst Clemens IX. seine Schwierigkeiten; er wurde von Ludwig XIV. gnädig empfangen und fast wie ein Volksheld behandelt.

Er machte sich jetzt mit Pierre Nicole an ein großes Werk gegen die calvinistischen Protestanten: La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie. Zehn Jahre später jedoch nahm die Verfolgung wieder auf. Arnauld war gezwungen, Frankreich zu verlassen und in die Niederlande zu gehen, um sich schließlich in Brüssel niederzulassen. Hier verbrachte er die letzten sechzehn Jahre seines Lebens in unaufhörlichen Kontroversen mit Jesuiten, Calvinisten und Ketzern aller Art. Arnauld entwickelte sich allmählich von dem strengen Augustinismus ab, den Port-Royal vertreten hatte, hin zum Thomismus, der auch die Zentralität der „wirksamen Gnade" postulierte, unter dem Einfluss von Nicole.

Seine unerschöpfliche Energie wird am besten durch seine berühmte Antwort auf Nicole ausgedrückt, der sich müde fühlte. „Müde!", echote Arnauld, „wenn du die ganze Ewigkeit zum Ausruhen hast?" Als nächstes war Arnauld in einem umfangreichen Briefwechsel mit Gottfried Wilhelm Leibniz engagiert, bezüglich dessen Ansichten, die in seinem „Discourse on Metaphysics" 1686 dargelegt sind. Arnauld starb im Alter von 82 Jahren in Brüssel.

Der beliebte Ruf für Arnaulds Eindringlichkeit wurde stark durch sein L'Art de penser, allgemein als die Port-Royal Logik bekannt, erhöht, die bis ins 20. Jahrhundert ihren Platz als elementares Lehrbuch behielt und wird als paradigmatisches Werk der Begriffslogik angesehen.

Arnauld kam als Wichtiger unter den Mathematikern seiner Zeit zu gelten; ein Kritiker beschrieb ihn als den Euklid des 17. Jahrhunderts. Nach seinem Tod begann sein Ruf zu schwinden. Seine Zeitgenossen bewunderten ihn als einen Meister komplizierter Argumentation; hierin stimmten Jacques-Bénigne Bossuet, der größte Theologe des Zeitalters, und Henri François d'Aguesseau, der größte Anwalt, überein. Allerdings machte ihn seine Eifer, jeden Streit zu gewinnen, bei niemandem beliebt. „Gegen meinen Willen", sagte Arnauld einmal bedauernd, „sind meine Bücher selten sehr kurz." Trotz Arnaulds Leistungen in verschiedenen Bereichen ist sein Name hauptsächlich wegen Pascals anerkannter Schriften bekannt, die für die Öffentlichkeit besser geeignet waren als Arnaulds technische Essays. Boileau schrieb für ihn eine berühmte Grabinschrift, die sein Andenken weihte als

Au pied de cet autel de structure grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;

Antoine Arnaulds vollständige Werke in siebenunddreißig Bänden in zweiundvierzig Teilen wurden in Paris, 1775–1781, veröffentlicht. Es gibt eine Studie seiner Philosophie in Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne Paris, 1868; und seine mathematischen Leistungen werden von Franz Bopp im 14. Band der Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften Leipzig, 1902, erörtert.