تأثير الحياة في المجتمع هو تعقيد وإرباك وجودنا، مما يجعلنا ننسى من نحن حقاً بجعلنا مهووسين بما لسنا عليه.
Zhuang Zhou (حرفياً "السيد Zhuang") ويُعرف أيضاً باسم Chuang Tzu، كان فيلسوفاً صينياً مؤثراً عاش حوالي القرن الرابع قبل الميلاد خلال فترة الدول المتحاربة، وهي فترة تتوافق مع ذروة الفلسفة الصينية، مئة مدرسة من الفكر. ويُنسب إليه كتابة—جزئياً أو كلياً—عمل يُعرف باسمه، Zhuangzi، وهو أحد النصوص الأساسية للطاويَّة.
الحياة
الحساب الوحيد لحياة Zhuangzi هو رسم موجز في الفصل 63 من سجلات المؤرخ الأكبر لـ Sima Qian، وتبدو معظم المعلومات التي يحتويها مأخوذة ببساطة من الحكايات في Zhuangzi نفسه. في سيرة Sima، يُوصف بأنه موظف ثانوي من بلدة Meng في Anhui الحديثة في دولة Song، عاش في عهد King Hui of Liang و King Xuan of Qi في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. كتب Sima Qian:
كان Chuang-Tze قد اطلع بشكل جيد على جميع الأدب من عصره، لكنه فضّل آراء Lao-Tze؛ وصنف نفسه بين أتباعه، بحيث أن أكثر من عشرة آلاف حرف موجود في كتاباته المنشورة، معظمها يحتل توضيحات مجازية لتعاليم Lao. أنشأ "صياد الأسماك القديم" و"اللص Chih" و"فتح المحافظ" بهدف السخرية والكشف عن تلاميذ Confucius، والتعبير بوضوح عن مشاعر Lao. الأسماء والشخصيات مثل "Wei-lei Hsu" و"Khang-sang Tze" هي اختراعية، والمقاطع التي تظهر فيها لا يجب أن تُفهم على أنها روايات لأحداث حقيقية.
لكن Chuang كان كاتباً رائعاً ومؤلفاً ماهراً، وبأمثلته ووصفاته الصادقة قام بضرب وكشف أتباع Mohists والكتّاب. لم يستطع أعظم العلماء في عصره الهروب من سخريته أو الرد عليها، بينما كان يسمح لنفسه بالاستمتاع بأسلوبه المتلألئ والانطلاق؛ وهكذا كان الأمر أن أعظم الرجال، حتى الملوك والأمراء، لم يستطيعوا استخدامه لأغراضهم.
عندما سمع King Wei of Chu عن القدرات الخاصة بـ Chuang Chau، أرسل رسلاً مع هدايا كبيرة لإحضاره إلى بلاطه، وووعده أيضاً بأنه سيجعله وزيره الأول. لكن Chuang-Tze، ضحك فقط وقال لهم، "ألف أونصة من الفضة هي كسب كبير بالنسبة لي؛ وأن يكون المرء نبيلاً عالياً ووزيراً هو موقف شرفي للغاية. لكن ألم تر ثور الضحية لأجل التضحية على الحدود؟ يُغذى بعناية لعدة سنوات، ويُرتدي ملابس غنية بالتطريز ليكون مناسباً للدخول إلى الهيكل الكبير. عندما يحين الوقت للقيام بذلك، كان يفضل أن يكون خنزيراً صغيراً، لكنه لا يستطيع أن يصير كذلك. اذهب بسرعة، ولا تلوثني بحضورك. كنت أفضل بكثير أن أستمتع بنفسي في وسط خندق قذر بدلاً من أن أكون تحت سيطرة القواعد والقيود في بلاط أحد السيادات. لقد قررت عدم تولي أي منصب، بل أفضل التمتع بحرتي الخاصة."
تم الطعن في صحة وجوده من قبل Russell Kirkland، الذي كتب:
وفقاً للفهم الحديث للتقاليد الصينية، النص المعروف باسم Chuang-tzu كان من إنتاج مفكر "طاوي" من الصين القديمة يُدعى Chuang Chou/Zhuang Zhou. في الواقع، لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. كان Chuang-tzu الذي نعرفه اليوم من إنتاج مفكر من القرن الثالث الميلادي يُدعى Kuo Hsiang. على الرغم من أن Kuo كان يُسمى طويلاً بـ "معلق" فقط، كان في الواقع أكثر من ذلك بكثير: فقد رتب النصوص وجمع الطبعة الحالية المكونة من 33 فصلاً. بخصوص هوية الشخص الأصلي المدعو Chuang Chou/Zhuangzi، لا توجد أي بيانات تاريخية موثوقة على الإطلاق.
ومع ذلك، سيرة Sima Qian الذاتية عن Zhuangzi سابقة لـ Guo Xiang Kuo Hsiang بقرون. علاوة على ذلك، قائمة "Yiwenzhi" في Han Shu لـ الرسالة عن الأدب تذكر نصاً Zhuangzi، مما يدل على أن نصاً بهذا العنوان كان موجوداً في موعد لا يتجاوز أوائل القرن الأول الميلادي، مرة أخرى سابقاً لـ Guo Xiang بقرون.
الكتابات
يُنسب تقليدياً إلى Zhuangzi تأليف جزء على الأقل من العمل الذي يحمل اسمه، Zhuangzi. هذا العمل، بشكله الحالي المكون من 33 فصلاً، ينقسم تقليدياً إلى ثلاثة أجزاء: الأول، المعروف باسم "الفصول الداخلية"، يتكون من الفصول السبعة الأولى؛ الثاني، المعروف باسم "الفصول الخارجية"، يتكون من الفصول الخمسة عشر التالية؛ الأخير، المعروف باسم "الفصول المختلطة"، يتكون من الفصول الـ 11 المتبقية. معنى هذه الأسماء الثلاثة موضع نزاع: وفقاً لـ Guo Xiang، تمت كتابة "الفصول الداخلية" بواسطة Zhuangzi، و"الفصول الخارجية" كتبها تلاميذه، و"الفصول المختلطة" كتبها آخرون؛ التفسير الآخر هو أن الأسماء تشير إلى أصل عناوين الفصول—"الفصول الداخلية" تأخذ عناوينها من عبارات داخل الفصل، و"الفصول الخارجية" من الكلمات الافتتاحية للفصول، و"الفصول المختلطة" من مزيج من هاتين المصدرين.
لا توفر الدراسة الإضافية للنص خياراً واضحاً بين هذه البدائل. من ناحية، كما يشير Martin Palmer في مقدمة ترجمته، فإن اثنين من الفصول الثلاثة التي استشهد بها Sima Qian في سيرة Zhuangzi الذاتية، يأتيان من "الفصول الخارجية" والثالث من "الفصول المختلطة". "لا يسمح بهذه الفصول كفصول أصلية Chuang Tzu من قبل معينين بدقة، مع ذلك تنفس روح Chuang Tzu بنفس القدر تماماً، على سبيل المثال، "الممر الشهير للفراشة" في الفصل 2."
من ناحية أخرى، تم اعتبار الفصل 33 في كثير من الأحيان على أنه متطفل، كونه مسحاً للحركات الرئيسية خلال "مئة مدرسة من الفكر" مع التركيز على فلسفة Hui Shi. علاوة على ذلك، قام A.C. Graham وناقدون آخرون بتحليل أسلوبي للنص وحددوا أربعة اتجاهات فكرية في الكتاب: a أفكار Zhuangzi أو تلاميذه؛ b اتجاه "بدائي" من التفكير مشابه لـ Laozi في الفصول 8-10 والنصف الأول من الفصل 11؛ c اتجاه ممثل بقوة جداً في الفصول 28-31 وهو ينسب إلى فلسفة Yang Chu؛ و d اتجاه رابع قد يكون مرتبطاً بالمدرسة الفلسفية لـ Huang-Lao. بهذه الروح، كتب Martin Palmer أن "محاولة قراءة Chuang Tzu بشكل متسلسل هي خطأ. النص هو مجموعة وليس حجة متطورة."
اشتهر Zhuangzi بألعابه الكلامية البريعة واستخدامه للحكايات لنقل الرسائل. انتقاداته لمجتمع Confucian والشخصيات التاريخية فكاهية وساخرة في بعض الأحيان.
التأثير
لقد أثر Zhuangzi على الفكر بعيداً جداً عن شرق آسيا. ترجم الفيلسوف الألماني Martin Buber نصوصه في عام 1910. في عام 1930، طلب Martin Heidegger ترجمة Zhuangzi من Buber بعد خطابه في Bremen "في جوهر الحقيقة". من أجل شرح فلسفته الخاصة، قرأ Heidegger من الفصل 17، حيث يقول Zhuangzi للمفكر Hui Shih:
"هل ترى كيف تأتي الأسماك إلى السطح وتسبح كما تشاء؟ هذا ما تستمتع به الأسماك حقاً."
"أنت لست سمكة،" ردت Hui Tzu، "فكيف يمكنك أن تقول أنك تعرف ما تستمتع به الأسماك حقاً؟"
قال Zhuangzi: "أنت لست أنا، فكيف يمكنك أن تعرف أنني لا أعرف ما تستمتع به الأسماك."
يخلص مؤرخ الأفكار Dag Herbjørnsrud: "قد يكون من الصعب لذلك قول حيث تنتهي فلسفات Lao Tzu و Zhuangzi وحيث تبدأ أكثر الفكر الألماني تأثيراً في القرن العشرين"
في البداية (08:59) من الفيلم The Matrix، يسأل الشخصية الرئيسية Neo زواره عما إذا كانوا يشعرون بأنهم لم يكونوا متأكدين مما إذا كانوا مستيقظين أم يحلمون. هذا إشارة إلى "حلم الفراشة" الخاص بـ Zhuangzi: "الآن أنا لا أعرف ما إذا كنت آنذاك رجلاً يحلم بأنني فراشة، أم أنني الآن فراشة تحلم بأنني رجل."
التطور البيولوجي
في فقرة من كتاباته، وصف Zhuangzi تحويل الأنواع. في The Complete Works Of Chuang Tzu، المترجم من قبل Burton Watson، قد تمت الإشارة إلى أن:
بذور الأشياء لها عمليات غامضة. في الماء تصبح Break Vine، على حافات الماء تصبح Frog's Robe. إذا نبتت على المنحدرات تصبح Hill Slippers. إذا حصلت Hill Slippers على تربة غنية، فإنها تتحول إلى Crow's Feet. جذور Crow's Feet تتحول إلى يرقات وأوراقها تتحول إلى فراشات. قبل وقت طويل، تتحول الفراشات وتتحول إلى حشرات تعيش تحت الفرن؛ تبدو مثل الثعابين واسمها Ch'u-t'o. بعد ألف يوم، تصبح حشرات Ch'u-t'o طيوراً تُدعى Dried Leftover Bones. لعاب Dried Leftover Bones يصبح حشرات Ssu-mi وحشرات Ssu-mi تصبح Vinegar Eaters. تُولد حشرات I-lo من Vinegar Eaters، وحشرات Huang-shuang من حشرات Chiu-yu. تُولد حشرات Chiu-yu من حشرات Mou-jui وحشرات Mou-jui تُولد من Rot Grubs و Rot Grubs تُولد من Sheep's Groom. يتزاوج Sheep's Groom مع الخيزران الذي لم يبرعم لفترة طويلة جداً وينتج عنه نباتات Green Peace. تُنتج نباتات Green Peace الفهود والفهود ينتجان الخيول والخيول تنتج الرجال. الرجال بمرور الوقت يعودون مرة أخرى إلى العمليات الغامضة. لذلك كل المخلوقات تظهر من العمليات الغامضة وتعود إليها مرة أخرى.
اعتبر الفيلسوف والكاتب الصيني في القرن العشرين Hu Shih قيمة Zhuangzi كمقدمة صينية للتطور.
