بلوتارخ: عالم ومفكر وراوي قصص
كان بلوتارخ فيلسوفاً يونانياً من أتباع الأفلاطونية الوسطى، وكاتب تاريخ وسيرة ذاتية وكاتب مقالات وكاهناً في معبد أبولو في دلفي. وهو معروف بشكل أساسي بعمله «السير المتوازية»، وهي سلسلة من السير الذاتية للشخصيات اليونانية والرومانية البارزة، و«الأخلاقيات» وهي مجموعة من المقالات والخطابات. وعند حصوله على الجنسية الرومانية، سُمي ربما باسم Lucius Mestrius Plutarchus.
لكن بلوتارخ كان أكثر من مجرد عالم وكاتب. كان أيضاً رجل دولة ودبلوماسياً محترماً. عمل كمأمور في مسقط رأسه Chaeronea في اليونان، وكان يمثل مدينته في مختلف المهام الدبلوماسية للدول الأجنبية.
كان بلوتارخ أيضاً راوي قصص موهوباً. كتاباته «السير المتوازية» ليست مجرد سرود جافة للأحداث التاريخية. بل هي مليئة بالحكايات الحية والتأملات الأخلاقية والرؤى العميقة حول الطبيعة البشرية. يتسم أسلوب بلوتارخ بالإفادة والتسلية معاً، واستمرت أعماله في إلهام وإثارة اهتمام القراء لأكثر من ألفي سنة.الحياة
الحياة المبكرة
وُلد بلوتارخ لعائلة بارزة في مدينة Chaeronea الصغيرة، على بُعد حوالي 30 كيلومتراً من دلفي، في منطقة Boeotia اليونانية. كانت عائلته راسخة الجذور في المدينة منذ زمن طويل؛ والده كان يُدعى Autobulus وجده كان يُدعى Lamprias.
اسمه باللغة اليونانية يعني "القائد المزدهر".
يُذكر إخوته Timon و Lamprias كثيراً في مقالاته وحواراته، حيث يتحدث عن Timon بشكل خاص بأشد الكلمات حنواً. استرجع Rualdus، في عمله "حياة بلوتارخس" من سنة 1624، اسم زوجة بلوتارخ Timoxena، من الأدلة الداخلية المستقاة من كتاباته. لا تزال رسالة موجودة، كتبها بلوتارخ إلى زوجته، يطلب منها فيها عدم الحزن كثيراً على وفاة ابنتهما ذات السنتين، والتي سُميت Timoxena على اسم والدتها. ألمح في تلك الرسالة التعزية إلى إيمان بتناسخ الأرواح.
درس بلوتارخ الرياضيات والفلسفة في أثينا تحت إشراف Ammonius من سنة 66 إلى 67 ميلادية. حضر ألعاب دلفي حيث تنافس الإمبراطور Nero وربما التقى بروماني بارزين، بما فيهم الإمبراطور المستقبلي Vespasian.
كان لبلوتارخ و Timoxena أربعة أبناء على الأقل وابنة واحدة، رغم أن اثنين منهم ماتا في الطفولة. يُذكر فقدانه لابنته وابنه الصغير Chaeron في رسالته إلى Timoxena. يظهر ابنان باسم Autoboulos و Plutarch في عدد من أعمال بلوتارخ؛ كُرست أطروحته عن Timaeus لأفلاطون لهما. من المحتمل أن يكون ابن ثالث باسم Soklaros على اسم الصديق الموثوق به Soklaros من Tithora قد بلغ سن الرشد، رغم أنه لم يُذكر في أعمال بلوتارخ اللاحقة: يظهر Lucius Mestrius Soclarus، الذي يحمل نفس لقب بلوتارخ اللاتيني، في نقش في Boeotia من زمن Trajan. يُنسب تقليدياً فهرس أعمال بلوتارخ الناجية إلى ابن آخر باسم Lamprias على اسم جد بلوتارخ. لكن معظم العلماء المعاصرين يعتقدون أن هذا التقليد عبارة عن إدراج لاحق. يبدو أن أطروحة بلوتارخ عن مسائل الزواج، الموجهة إلى Eurydice و Pollianus، تتحدث عن الأولى كأنها عاشت مؤخراً في منزله، لكن بدون دليل واضح فيما إذا كانت ابنته أم لا.
كان بلوتارخ إما عم أو جد Sextus of Chaeronea الذي كان أحد معلمي Marcus Aurelius، وقد يكون نفس الشخص الفيلسوف Sextus Empiricus. ظلت عائلته في اليونان حتى القرن الرابع على الأقل، حيث أنتجت عدداً من الفلاسفة والكتاب. جعل Apuleius، مؤلف "The Golden Ass"، بطله الخيالي من نسل بلوتارخ.
كان بلوتارخ نباتياً، رغم أنه من غير الواضح لمدة كم من الوقت والتزم بهذا النظام الغذائي بصرامة. كتب عن أخلاقيات أكل اللحوم في خطابين في الأخلاقيات.
في مرحلة ما، حصل بلوتارخ على الجنسية الرومانية. كان راعيه Lucius Mestrius Florus، الذي كان مرتبطاً بالإمبراطور الجديد Vespasian، كما يتضح من اسمه الجديد Lucius Mestrius Plutarchus. كمواطن روماني، كان بلوتارخ من الطبقة الفروسية، وزار روما في حوالي سنة 70 ميلادية مع Florus، الذي عمل أيضاً كمصدر تاريخي لسيرته "حياة Otho". كان بلوتارخ على علاقة ودية مع عدد من النبلاء الرومان، خاصة القناصل Quintus Sosius Senecio و Titus Avidius Quietus و Arulenus Rusticus، وجميعهم يظهرون في أعماله.
عاش معظم حياته في Chaeronea، وتم إدخاله في أسرار الإله اليوناني Apollo. من المحتمل أنه شارك في أسرار Eleusinian. أثناء زيارته لروما قد يكون جزءاً من سفارة بلدية لدلفي: حول نفس الوقت، منح Vespasian دلفي حقوقاً وامتيازات بلدية مختلفة.
العمل كمأمور وسفير
بالإضافة إلى واجباته ككاهن في معبد دلفي، كان بلوتارخ أيضاً مأموراً في Chaeronea ومثّل مسقط رأسه في مختلف المهام الدبلوماسية للدول الأجنبية في سنوات شبابه الأولى. تولى بلوتارخ منصب archon في بلديته الأصلية، وهو احتمالاً منصب سنوي قد يكون قد خدم فيه أكثر من مرة.
كان بلوتارخ مدير epimeletes للرابطة الأمفيكتيونية لخمس فترات على الأقل، من 107 إلى 127، حيث كان مسؤولاً عن تنظيم ألعاب Pythian. يذكر هذه الخدمة في عمله "هل يجب على الرجل العجوز المشاركة في الشؤون العامة" 17 = الأخلاقيات 792f.
تنص Suda، وهي موسوعة يونانية وسيطية، على أن Trajan عيّن بلوتارخ procurator لـ Illyria. لكن معظم المؤرخين يعتبرون هذا غير محتمل، لأن Illyria لم تكن مقاطعة procuratorial.
وفقاً للمؤرخ George Syncellus من القرن الثامن/التاسع، في أواخر حياة بلوتارخ، عيّنه الإمبراطور Hadrian بشكل اسمي procurator لـ Achaea – وهو ما أعطاه الحق في ارتداء ملابس وحلي القنصل.
الفترة المتأخرة: كاهن في دلفي
في حوالي سنة 95 ميلادية، عُيّن بلوتارخ واحداً من الكاهنين المقدسين لمعبد Apollo في دلفي؛ كان الموقع قد تدهور كثيراً منذ فترة اليونان الكلاسيكية. حول نفس الوقت في التسعينات، شهدت دلفي طفرة في البناء، مولتها الرعاة اليونانيون والدعم الإمبراطوري المحتمل. ارتبطت واجباته الكهنوتية بجزء من عمله الأدبي مع أوراكل Pythian في Delphia: أحد أهم أعماله هو "لماذا Pythia لا تُعطي أوراكلات بالآيات"."Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν". والأهم من ذلك هو الحوار "حول 'E' في دلفي" "Περὶ τοῦ Εἶ τοῦ ἐν Δελφοῖς"، والذي يضم Ammonius، فيلسوف أفلاطوني ومعلم بلوتارخ، و Lambrias، أخو بلوتارخ.
وفقاً لـ Ammonius، نشأت الحرف 'E' المكتوبة على معبد Apollo في دلفي من الحقيقة التالية: كان حكماء Greece السبعة، التي كُتبت حكمهم أيضاً على جدران قاعة المعبد، ليسوا سبعة بل خمسة فقط: Chilon و Solon و Thales و Bias و Pittakos. لكن الطغاة Cleobulos و Periandros استخدموا سلطتهم السياسية لإدراجهم في القائمة. وبالتالي، كانت 'E'، التي استُخدمت لتمثيل الرقم 5، بمثابة اعتراف بأن حكم Delphic نشأت فعلاً من خمسة حكماء حقيقيين فقط.
صورة
كانت هناك تمثال نصفي مكرس لبلوتارخ لجهوده في المساعدة على إحياء أضرحة دلفي.
تعود صورة الفيلسوف المعروضة عند خروج المتحف الأثري في دلفي إلى القرن الثاني؛ بسبب نقشها، تم تحديدها في الماضي مع بلوتارخ. يُصوّر الرجل، رغم أنه ملتح، في سن شابة نسبياً: يتم تقديم شعره ولحيته بأحجام غليظة وشقوق دقيقة. النظرة عميقة، بسبب الجفون الثقيلة والحدقات المحفورة.
لكن قاعدة hermaic جزئية بجانب الصورة ربما كانت تحمل في السابق صورة لبلوتارخ، لأنها مكتوب عليها: "كرّس أهل دلفي، جنباً إلى جنب مع أهل Chaeronea، هذه الصورة لبلوتارخ، تماشياً مع قواعد Amphictyony".
الأعمال
كانت أعمال بلوتارخ الناجية موجهة لمتحدثي اللغة اليونانية عبر الإمبراطورية الرومانية، وليس فقط للإغريق.
سير الأباطرة الرومان
كانت أول أعمال بلوتارخ السيرذاتية هي سير الأباطرة الرومان من Augustus إلى Vitellius. من بينها، تناجي فقط سير Galba و Otho. تناجي سير Tiberius و Nero فقط على شكل أجزاء، قُدمت بواسطة Damascius "حياة Tiberius"، انظر كذلك "حياة Isidore" وبلوتارخ نفسه "حياة Nero"، انظر Galba 2.1، على التوالي. على الأرجح نُشرت سير هؤلاء الأباطرة الأوائل تحت سلالة Flavian أو خلال فترة حكم Nerva 96–98 ميلادية.
هناك سبب للاعتقاد بأن السيرتين الناجيتين، سير Galba و Otho، "يجب أن تُعتبر عملاً واحداً." لذلك، فهي لا تشكل جزءاً من قانون بلوتارخ للسير الذاتية الفردية – كما يتضح من حياة Aratus of Sicyon و Life of Artaxerxes II وسير Hesiod و Pindar و Crates و Daiphantus التي فُقدت. على عكس هذه السير، في Galba-Otho لا تُصوّر الشخصيات الفردية للأشخاص المصورين من أجل ذاتها بل تخدم بدلاً من ذلك كتوضيح لمبدأ مجرد؛ أي الالتزام أو عدم الالتزام بنموذج بلوتارخ الأخلاقي القائم على الحكم كـ Princeps انظر Galba 1.3; الأخلاقيات 328D–E.
بالتحاجج من منظور الفلسفة السياسية الأفلاطونية انظر الجمهورية 375E، 410D-E، 411E-412A، 442B-C، يكشف بلوتارخ في Galba-Otho عن المبادئ الدستورية للإمارة في فترة الحرب الأهلية بعد وفاة Nero. بينما يعترض أخلاقياً على تصرفات الحكام المستبدين، يعطي أيضاً انطباعاً عن مصائرهم المأساوية، وهم يتنافسون بلا رحمة على العرش وينهارون في النهاية أمام بعضهم البعض. يكتب بلوتارخ: "استقبل بيت القياصرة في روما، Palatium، في فترة زمنية أقصر ليس أقل من أربعة أباطرة"، "يمرون، كما هو الحال، عبر المسرح، وأحدهم يفسح الطريق لآخر للدخول" Galba 1.
تناقلت Galba-Otho عبر قنوات مختلفة. يمكن العثور عليها في الملحق لـ Parallel Lives لبلوتارخ وكذلك في مخطوطات Moralia المختلفة، والأبرز منها في طبعة Maximus Planudes حيث يظهر Galba و Otho كـ Opera XXV و XXVI. وبالتالي يبدو معقولاً الحفاظ على أن Galba-Otho كُتبت منذ البداية كتوضيح لنهج أخلاقي وأخلاقي، ربما حتى من قبل بلوتارخ نفسه.
السير المتوازية
أشهر عمل لبلوتارخ هو السير المتوازية، وهي سلسلة من السير الذاتية للشخصيات اليونانية والرومانية البارزة، مرتبة في أزواج لإضاءة فضائلهم الأخلاقية المشتركة ورذائلهم، وهكذا تكون بمثابة نظرة عميقة على الطبيعة البشرية بدلاً من أن تكون حساباً تاريخياً. تحتوي السير الناجية على 23 زوجاً، لكل منها حياة يونانية واحدة وحياة رومانية واحدة، بالإضافة إلى أربع حيوات فردية غير مزدوجة.
كما يوضح في الفقرة الافتتاحية من "حياته لـ Alexander"، لم يكن بلوتارخ مهتماً بالتاريخ بقدر اهتمامه بتأثير الشخصية، جيدة كانت أم سيئة، على حياة الرجال ومصائرهم. بينما لم يمس أحياناً على الأحداث الشاملة للعصر، أفرد مساحة كبيرة للحكاية الساحرة والتفاهة العارضة، معتقداً أن هذا غالباً ما قال أكثر بكثير عن مواضيعه من حتى إنجازاتهم الأكثر شهرة. سعى لتقديم صور مستديرة، مشبهاً حرفته بحرفة الرسام؛ بالفعل، ذهب إلى جهود هائلة غالباً ما تؤدي إلى مقارنات ضعيفة لرسم تشابهات بين المظهر الجسدي والشخصية الأخلاقية. وبطريقة ما، يجب أن يُعتبر من بين أقدم الفلاسفة الأخلاقيين.
لا توجد بعض السير، مثل تلك الخاصة بـ Heracles و Philip II of Macedon و Epaminondas و Scipio Africanus و Scipio Aemilianus والممكن Quintus Caecilius Met
