Homer

在所有呼吸和行走于大地上的生物中，没有比人类更为脆弱的被创造物。

Homer被认为是《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，这两部史诗是古希腊文学的基础性作品。《伊利亚特》以特洛伊战争为背景，讲述了由希腊联合王国对特洛伊城进行的为期十年的围攻。它聚焦于国王阿伽门农和战士阿基琉斯之间在战争最后一年持续数周的争执。《奥德赛》讲述了特洛伊沦陷后，伊萨卡国王奥德修斯历时十年的回乡之旅。许多关于Homer生平的记载在古典时代流传开来，其中最广泛的说法是他是来自Ionia的盲诗人，Ionia是现今土耳其中部沿海Anatolia地区。现代学者认为这些记载具有传奇性质。

关于《伊利亚特》和《奥德赛》的创作者、创作时间、创作地点和创作背景的Homeric问题仍在继续争论中。从大体上讲，现代学术观点分为两派。一派认为《伊利亚特》的大部分内容以及根据某些观点《奥德赛》的内容都是出自一位天才诗人之手。另一派则认为Homeric诗歌是由许多贡献者共同加工和重新加工的结果，"Homer"最好被视为整个传统的标签。通常认为这些诗歌是在公元前八世纪晚期或七世纪早期左右创作的。

这些诗歌采用Homeric希腊语，也称为史诗希腊语，这是一种文学语言，显示了来自不同世纪的Ionic和Aeolic方言的混合特征；主要影响是东Ionic方言。大多数研究者认为这些诗歌最初是通过口头传承的。从古代到今天，Homeric史诗对西方文明的影响一直很大，激励了许多最著名的文学、音乐、艺术和电影作品的创作。Homeric史诗对古希腊文化和教育的影响最大；对于Plato而言，Homer只是"教导了希腊"的人——ten Hellada pepaideuken。

归属于Homer的作品

今天只有《伊利亚特》和《奥德赛》与Homer的名字相关联。在古代，许多其他作品有时被归属于他，包括《Homeric颂歌》、《Homer和Hesiod的竞赛》、《小伊利亚特》、《Nostoi》、《Thebaid》、《Cypria》、《Epigoni》、漫画小史诗《蛙鼠之战》Batrachomyomachia、《Margites》、《Oechalia的陷落》和《Phocais》。这些声称今天不被认为是真实的，在古代世界也绝非普遍接受。与关于Homer生平的众多传说一样，它们只表明了Homer对古希腊文化的中心重要性。

古代传记传统

古代世界流传着许多关于Homer的传统，其中大多数已失传。现代学术共识是它们作为历史没有任何价值。一些说法很早就被确立并经常重复。这些包括：Homer失明，将描述盲诗人Demodocus的一段作为自我指涉，他出生在Chios，他是河神Meles和仙女Critheïs的儿子，他是一位流浪诗人，他创作了不同列表中的其他作品"Homerica"，他要么死于Ios，要么在未能解开渔民设定的谜语后去世，以及对"Homer"这个名字的各种解释。两部最著名的古代Homer传记是Pseudo-Herodotus的《Homer的生平》和《Homer和Hesiod的竞赛》。

公元前4世纪早期，Alcidamas创作了一部虚构的诗歌竞赛叙述，地点在Chalcis，参赛者包括Homer和Hesiod。Homer被寄予期望赢得胜利，他轻而易举地回答了Hesiod的所有问题和谜语。随后，邀请每位诗人朗诵他们作品中最精彩的段落。Hesiod选择了《劳作与时日》的开篇："当Atlas之女Pleiades诞生时……一切按时节"。Homer选择了《伊利亚特》中描写希腊战士列队面对敌人的片段。虽然群众们为Homer欢呼胜利，但评判官将奖项颁给了Hesiod；他说，赞美农业的诗人比讲述战争和杀戮故事的诗人更伟大。

Homeric学术研究的历史

古代

对Homer的研究是最古老的学术课题之一，可追溯到古代。尽管如此，Homeric研究的目标在几千年的历程中已经改变。现存最早关于Homer的评论涉及他对诸神的描绘，敌对批评者如诗人Xenophanes of Colophon将其谴责为不道德。寓言学家Theagenes of Rhegium据说通过辩称Homeric诗歌是寓言来为Homer辩护。《伊利亚特》和《奥德赛》在古希腊和Hellenistic文化中被广泛用作学校课本。它们是最早被教给所有学生的文学作品。在Hellenistic和Roman时期，特别是《伊利亚特》的前几卷，比《奥德赛》受到了更深入的研究。

由于这些诗歌在古典希腊教育中的突出地位，发展出了大量的评论来解释诗歌中在文化上或语言上困难的部分。在Hellenistic和Roman时期，许多解释者，特别是Stoics（相信Homeric诗歌传达了Stoic学说），把它们看作寓言，包含隐藏的智慧。也许部分是因为Homeric诗歌在教育中的广泛使用，许多作者相信Homer的初衷是教育。Homer的智慧变得备受推崇，以至于他开始获得一个近乎原型哲学家的形象。Byzantine学者如Eustathius of Thessalonica和John Tzetzes创作了Homer的评论、扩展和scholia，特别是在十二世纪。Eustathius对《伊利亚特》的评论本身就十分庞大，在二十一世纪的印刷版本中跨越近4000页的特大页码，他对《奥德赛》的评论则另外有近2000页。

现代

1488年，希腊学者Demetrios Chalkokondyles出版了Homeric诗歌的editio princeps。最早的现代Homeric学者开始时采取了与古代学者相同的基本方法来研究Homeric诗歌。在古代非常流行的Homeric诗歌的寓言解释在文艺复兴时期重新成为主流观点。文艺复兴时期的人文主义者赞美Homer是原型的聪慧诗人，他的著作包含通过寓言掩饰的隐藏智慧。在文艺复兴时期的西欧，Virgil的阅读人数比Homer多，Homer经常通过Virgilian的视角来看待。

1664年，与对Homer作为智慧典范的广泛赞美相矛盾，François Hédelin，Aubignac修道院长撰写了对Homeric诗歌的尖刻攻击，声称它们不连贯、不道德、没有品味和没有风格，Homer从未存在，这些诗歌是由无能的编辑从无关的口头歌曲仓促拼凑而成的。五十年后，英国学者Richard Bentley得出结论，Homer确实存在，但他是一位默默无闻的史前口头诗人，他的作品与代代相传的《伊利亚特》和《奥德赛》关系不大。根据Bentley的说法，Homer"写了一系列歌曲和咏唱诗，供自己在节日和其他欢乐日子里唱歌以赚取小报酬和享受美食；他为男人写了《伊利亚斯》，为女性写了《奥德赛》。这些零散的歌曲直到Pisistratus的时代，大约在五百年后，才被汇集成史诗诗歌的形式。"

Friedrich August Wolf的《Homeric前言》，发表于1795年，主张大量后来并入《伊利亚特》和《奥德赛》的材料最初是在公元前十世纪以短的独立口头歌曲的形式创作的，这些歌曲通过口头传承传播了大约四百年，然后在公元前六世纪由识字的作者被组合成《伊利亚特》和《奥德赛》的原型版本。Wolf主张在被写下来之后，这两部诗歌经历了广泛的编辑、现代化，最终被塑造成现在的艺术统一体。Wolf和"分析学派"（在十九世纪领导了这个领域）试图恢复被认为隐没于后来的赘生物的原始、真实诗歌。

分析学派内部有两个阵营：拥护"铺垫理论"的支持者，即《伊利亚特》和《奥德赛》是由大量短的独立歌曲拼凑而成的，以及拥护"核心理论"的支持者，即Homer最初创作了《伊利亚特》和《奥德赛》的较短版本，后来的诗人扩展和修改了这些版本。一小群反对分析学派的学者，被称为"一元论者"，认为后来的增补是优越的，是单一灵感诗人的作品。到大约1830年，Homeric学者的中心关注点，即关于"Homer"是否真的存在、Homeric诗歌何时以及如何起源、它们如何被传承、何时以及如何最终被写下来，以及它们的整体统一性，已被称为"Homeric问题"。

第一次世界大战后，分析学派开始在Homeric学者中失去青睐。它并未完全消亡，但逐渐被视为一条被推翻的死胡同。从大约1928年开始，Milman Parry和Albert Lord在对巴尔干地区民间诗人的研究之后，发展了"口头公式理论"，认为Homeric诗歌最初是通过即兴口头表演创作的，这些表演依赖于传统的修饰语和诗歌公式。这一理论获得了极为广泛的学术接受，并解释了Homeric诗歌许多以前令人困惑的特征，包括它们异常古老的语言、它们广泛使用的固定修饰语和它们的其他"重复"特征。许多学者得出结论，"Homeric问题"终于得到了解答。

与此同时，"新分析学派"试图弥合"分析学派"和"一元论者"之间的差距。新分析学派试图追踪Homeric诗歌与其他史诗诗歌的关系，这些诗歌现已失传，但现代学者确实掌握了一些零碎的知识。新分析学者认为可以通过现存《伊利亚特》和《奥德赛》版本的结构和细节异常来推导对史诗早期版本的认识。这些异常指向了《伊利亚特》的早期版本，其中Ajax扮演了更显著的角色，其中对Achilles的Achaean使团由不同的角色组成，其中Patroclus实际上被特洛伊人误认为是Achilles。它们指向了《奥德赛》的早期版本，其中Telemachus不是去Sparta的Menelaus那里而是去Crete的Idomeneus那里寻求父亲的消息，其中Telemachus在Crete与他的父亲相遇并与他合谋以预言家Theoclymenus的身份伪装回到Ithaca，其中Penelope在叙述中更早地认出Odysseus并与他合谋摧毁追求者。

当代

大多数当代学者，尽管他们在关于诗歌起源的其他问题上存在分歧，都同意《伊利亚特》和《奥德赛》不是由同一位作者创作的，基于"叙事风格、神学、伦理、词汇和地理视角的许多差异，以及《奥德赛》中某些段落相对于《伊利亚特》明显的模仿特征"。几乎所有学者都同意《伊利亚特》和《奥德赛》是统一的诗歌，因为每部诗歌都显示出清晰的整体设计，它们不仅仅是从无关的歌曲串联而成的。还广泛认同每部诗歌主要由单一作者创作，该作者可能在很大程度上依赖于较早的口头传统。几乎所有学者都同意《伊利亚特》第十卷的《Doloneia》不是原始诗歌的一部分，而是由不同诗人后来的插入。

一些古代学者认为Homer是特洛伊战争的目击者；其他人认为他生活在战争之后长达五百年。当代学者继续就诗歌的日期进行争论。悠长的口头传承历史隐藏在诗歌的创作后面，使得搜索精确日期变得复杂。在一个极端，Richard Janko基于语言分析和统计提出了两部诗歌的日期都在公元前八世纪的理论。Barry B. Powell基于Herodotus的陈述（Herodotus生活在公元前五世纪晚期），即Homer生活在他自己时代前四百年"且不超过"καὶ οὐ πλέοσι，以及诗歌不提及hoplite战术、埋葬或识字的事实，将《伊利亚特》和《奥德赛》的创作日期定为公元前800到750年之间的某个时间。

Martin Litchfield West主张《伊利亚特》呼应了Hesiod的诗歌，因此必定在公元前660–650年左右创作