Dünya'da bir çiçek seç ve en uzak yıldızı hareket ettir.
Paul Adrien Maurice Dirac, 20. yüzyılın en önemli fizikçilerinden biri olarak kabul edilen İngiliz teorik fizikçiydi.
Dirac, hem kuantum mekaniğinin hem de kuantum elektrodinamiğinin erken dönem gelişimine temel katkılarda bulunmuştur. Diğer keşifleri arasında, fermiyonların davranışını tanımlayan Dirac denklemini formüle etmiş ve antimaddenin varlığını tahmin etmiştir. Dirac, 1933 Nobel Fizik Ödülünü Erwin Schrödinger ile "atom teorisinin yeni verimli biçimlerinin keşfi" için paylaştı. Ayrıca genel göreliliğin kuantum mekaniği ile uzlaştırılmasına önemli katkılarda bulunmuştur.
Dirac, arkadaşları ve meslektaşları tarafından olağandışı karakteri ile biliniyordu. 1926'da Paul Ehrenfest'e yazdığı mektupta Albert Einstein, Dirac hakkında yazmıştır: "Dirac ile sorunum var. Deha ve çılgınlık arasındaki bu baş döndürücü yoldaki denge korkunç." Başka bir mektupta şöyle yazmıştır: "Dirac'ı hiç anlamıyorum Compton etkisi."
Cambridge Üniversitesi'nde Lucasian Matematik Profesörü olarak görev yapmış, Miami Üniversitesi Teorik Çalışmalar Merkezi'nin bir üyesi olmuş ve yaşamının son on yılını Florida State University'de geçirmiştir.
Kişisel yaşam
Erken yıllar
Paul Adrien Maurice Dirac, 8 Ağustos 1902'de Bristol, İngiltere'de ebeveynlerinin evinde doğmuş ve şehrin Bishopston bölgesinde büyümüştür. Babası, Charles Adrien Ladislas Dirac, Saint-Maurice, İsviçre'den göçmen olup Bristol'da Fransızca öğretmeni olarak çalışmıştır. Annesi, Florence Hannah Dirac, kızlık soyadı Holten, gemi kaptanının kızı olup Cornwall, İngiltere'de doğmuş ve Bristol Central Library'de kütüphaneci olarak çalışmıştır. Paul'un Betty olarak bilinen genç kız kardeşi Béatrice Isabelle Marguerite ve Felix olarak bilinen ağabey Reginald Charles Félix vardı. Felix, Mart 1925'te intihar etmiştir. Dirac sonradan hatırladı: "Aileme çok kötü geldi. Ben onları bu kadar umursadığını bilmiyordum ... Ebeveynlerin çocuklarına bakması gerektiğini hiç bilmiyordum, ama o zaman bilmeye başladım."
Charles ve çocuklar, 22 Ekim 1919'da doğallaştırılıncaya kadar resmi olarak İsviçre vatandaşı idiler. Dirac'ın babası katı ve otokrat olup, bedensel cezaya karşı çıkıyordu. Dirac'ın babası ile ilişkisi gergindir ve öyle ki babasının ölümünden sonra Dirac şöyle yazmıştır: "Artık çok daha özgürüm ve ben kendim sahibiyim." Charles çocuklarının kendisine sadece Fransızca konuşmalarını zorunlu kıldı, böylelikle dili öğrenebilsinler. Dirac, Fransızca'da söylemek istediklerini ifade edemediğini bulduğunda, sessiz kalmayı tercih etti.
Eğitim
Dirac ilk olarak Bishop Road Primary School'da, daha sonra babası Fransızca öğretmeni olan tüm erkek öğrencilerin okuduğu Merchant Venturers' Technical College (daha sonra Cotham School olmuştur) okulunda eğitim almıştır. Okul, Bristol Üniversitesi'ne bağlı bir kurum olup, alanlar ve personeli paylaşmıştır. Tuğla yığmacılığı, ayakkabıcılık ve metal işi gibi teknik konulara ve modern dillere vurgu yapmıştır. Bu, İngiltere'de ortaöğretim hala büyük ölçüde klasiklere adanmış olduğu bir zamanda olağandışı bir durumdur ve Dirac daha sonra buna minnettar olarak ifade edecektir.
Dirac, Bristol Üniversitesi'nin Merchant Venturers' Technical College ile aynı yerde bulunan mühendislik fakültesinde Bristol Şehir Üniversitesi Bursu ile elektrik mühendisliği okumuştur. 1921'de derecesini tamamlamadan kısa süre önce, Cambridge'deki St John's College'a giriş sınavına girmiştir. Başarılı olmuş ve £70 burs verilmiştir, ancak bu Cambridge'de yaşamak ve eğitim almak için gereken para miktarından az idi. Mühendislikte birinci sınıf onur derecesi ile mezun olmasına rağmen, savaş sonrası döneminin ekonomik iklimi, bir mühendis olarak iş bulamayacağı şekilde idi. Bunun yerine, Bristol Üniversitesi'nde matematik alanında öğrenim görmesi için ücretsiz olarak teklif kabul etmiştir. Mühendislik derecesi nedeniyle kursun ilk yılını atlama izni verilmiştir.
1923'te Dirac, bir kez daha birinci sınıf onur ile mezun olmuş ve Bilimsel ve Endüstriyel Araştırmalar Departmanı'ndan £140 burs almıştır. St John's College'dan aldığı £70 bursun yanı sıra, bu Cambridge'de yaşamak için yeterliydi. Orada Dirac, Bristol'da öğrenci iken daha önce kazandığı genel görelilik teorisine ve kuantum fiziğinin yeni alanına ilgi göstermiştir. Bunu Ralph Fowler'in gözetiminde yapmıştır. 1925'ten 1928'e kadar 1851 Ödülü için Kraliyet Komisyonu'ndan 1851 Araştırma Bursu aldı. Herhangi bir yerde sunulan ilk kuantum mekaniği tezi ile Haziran 1926'da doktorasını tamamlamıştır. Daha sonra Copenhagen ve Göttingen'de araştırmasını devam ettirmiştir. 1929 yılının baharında Wisconsin–Madison Üniversitesi'nde ziyaret edilen profesör idi.
Aile
1937'de Dirac, Eugene Wigner'in kız kardeşi Margit Wigner ile evlenmiştir. Margit'in iki çocuğunu, Judith ve Gabriel'i evlat edinmiştir. Paul ve Margit Dirac birlikte iki çocuğa sahip olmuş, ikisi de kız çocuğu, Mary Elizabeth ve Florence Monica.
Manci olarak bilinen Margit, 1934'te Princeton, New Jersey'de kardeşini ziyaret etmiş ve Annex Restaurant'taki yemekte "bir sonraki masadaki yalnız görünen adamı" tanımıştır. Y. S. Kim'in, Dirac ile tanışmış ve ondan etkilenmiş bir Koreli fizikçiden aktardığı bu anlatı, ayrıca şöyle demektedir: "Fizik topluluğu için Manci'nin saygıdeğer Paul A. M. Dirac'a iyi bakması oldukça şanslı bir şeydir. Dirac 1939–46 döneminde on bir makale yayınlamıştır.... Dirac, normal araştırma üretkenliğini sürdürebildi, çünkü Manci diğer her şeyden sorumlu idi".
Kişilik
Dirac, meslektaşları arasında kesin ve suskun doğası ile biliniyordu. Cambridge'deki meslektaşları, şaka yollu olarak "dirac" adı verilen bir birim tanımlamışlardır, bu da saatte bir sözcüktür. Niels Bohr, yazdığı bir bilimsel makalede bir cümleyi nasıl bitireceğini bilmediğinden şikayet ettiğinde, Dirac cevap vermiştir: "Okulda bilmeyerek bir cümle başlatmamayı öğrettiler bana." Fizikçi J. Robert Oppenheimer'ın şiire olan ilgisini eleştirmiştir: "Bilimin amacı zor şeyleri daha basit bir şekilde anlaşılır hale getirmektir; şiirin amacı basit şeyleri anlaşılmaz bir şekilde ifade etmektir. İkisi uyumsuztur."
Dirac kendisi, lisansüstü yıllarında tuttuğu günlüğünde, araştırmasına tek başına yoğunlaştığını ve yalnızca Pazar günleri uzun soliter yürüyüşler yaptığında durduğunu yazmıştır.
2009 biyografisinin bir incelemesinde anlatılan bir anekdot, Werner Heisenberg ve Dirac'ın Ağustos 1929'da Japonya'daki bir konferansa gitmek üzere bir okyanus yolcu gemisinde yelken açtıklarından söz eder. "Her ikisi de henüz yirmili yaşlardaydı ve evlenmemişlerdi, tuhaf bir çift oluşturdular. Heisenberg, sürekli flört eden ve dans eden bir bayanlar adamıydı, Dirac ise—biyograf Graham Farmelo'nun söylediği gibi 'bir Edvardian dinci'—herhangi bir sosyal ya da sohbet durumuna zorlanmaktan eziyet çekti. 'Neden dans ediyorsun?' Dirac arkadaşına sordu. 'Güzel kızlar olduğunda, bu bir zevktir,' Heisenberg cevap verdi. Dirac bu fikri düşündü, sonra çıkıştı: 'Ama, Heisenberg, kızların güzel olduğunu önceden nasıl anlıyorsun?'"
Margit Dirac, 1960'larda hem George Gamow hem de Anton Capri'ye, eşinin bir ev ziyaretçisine söylediğini söylemişti: "Ama şimdi benim eşi olan Wigner'in kız kardeşini tanıştırmaya izin verin."
Dirac hakkında anlatılan bir başka hikaye, ilk kez genç Richard Feynman'ı bir konferansta gördüğünde, uzun bir sessizlikten sonra şöyle dediğidir: "Benim bir denklemim var. Senin de bir var mı?"
Bir konferansta ders verdikten sonra, bir meslektaş elini kaldırıp şöyle dedi: "Tahtanın sağ üst köşesindeki denklemi anlamıyorum". Uzun bir sessizlikten sonra, moderatör Dirac'tan soruyu cevaplamak isteyip istemediğini sordu. Dirac şöyle cevap verdi: "Bu bir soru değildi, bu bir yorumdu."
Dirac ayrıca kişisel alçakgönüllülüğü ile biliniyordu. Kuantum-mekanik operatörün zaman evrimi için olan denklemi, ilk kez yazan kişi kendisiydi, "Heisenberg hareket denklemi" adlandırmıştır. Çoğu fizikçi, yarım tam sayılı spin parçacıkları için Fermi–Dirac istatistiklerinden ve tam sayılı spin parçacıkları için Bose–Einstein istatistiklerinden söz ederler. Yaşamının ilerleyen dönemlerinde ders verirken, Dirac hep birincisini "Fermi istatistikleri" olarak adlandırmayı ısrar etmiştir. İkincisini, açıklamalarına göre "simetri" nedenleriyle "Einstein istatistikleri" olarak adlandırmıştır.
Dini görüşler
Heisenberg, 1927 Solvay Konferansı'nda yer alan genç katılımcılar arasında Einstein ve Planck'ın din görüşleri hakkında Wolfgang Pauli, Heisenberg ve Dirac arasındaki bir konuşmayı hatırlamıştır. Dirac'ın katkısı, dinin siyasi amacının eleştirisi idi. Bohr, bunu Heisenberg'den sonra duyunca oldukça açık bulmuştur. Dirac diğer şeylerin arasında şöyle demiştir:
Dini tartışarak neden zamanımızı harcıyoruz anlamıyorum. Dürüst olursak—ve bilim insanları bunu zorunda—dini yanlış iddiaların bir karmaşası olduğunu kabul etmeliyiz, gerçeğe dayalı değildir. Tanrı fikrinin kendisi insanın hayal ürünüdür. Doğa'nın ezici güçlerine bugün olduğumuzdan çok daha fazla maruz kalan ilkel insanların, bu güçleri korku ve titremeyle kişileştirmesi oldukça anlaşılabilirdir. Ama günümüzde, bu kadar çok doğal süreci anladığımız zaman, bu tür çözümlere artık ihtiyacımız yok. Hiçbir şekilde Hepsi Güçlü Tanrı varsayımının bize herhangi bir şekilde yardımcı olduğunu görebiliyorum. Gördüğüm şey, bu varsayımın Tanrı neden bu kadar çok acı ve adaletsizliğe izin veriyor, fakirlerin zenginler tarafından sömürülmesi ve onun engelleyebileceği tüm diğer korkunç şeyler gibi üretken olmayan sorulara yol açtığıdır. Din hala öğretiliyorsa, bunun nedeni fikreleri bizi hala ikna ettiği için değildir, basitçe bazılarımız alt sınıfları sakin tutmak istediği içindir. Sakin insanlar, bozulmuş ve memnun olmayan insanlardan daha yönetilmesi kolaydır. Ayrıca onları sömürülmesi çok daha kolaydır. Din, bir milletin kendisini uyuştur rüyalarına daldırmasını ve bu nedenle insanlara karşı işlenen haksızlıkları unutmasını sağlayan, bir tür afyondur. Bu nedenle bu iki büyük siyasi gücün, Devlet ve Kilise'nin, yakın ittifakı vardır. Her ikisi de, adaletsizliğe karşı ayaklanmamış, görevini sessiz ve şikayetsiz olarak yapan herkesi—dünyada değilse göklerde—ödüllendiren iyi huylu bir Tanrı illüzyonuna ihtiyaç duymaktadır. İşte bu nedenle Tanrı'nın sadece insan hayal ürünü olduğu dürüst ifadesi, tüm ölümlü günahların en kötüsü olarak damgalanmıştır.
Heisenberg'in görüşü hoşgörülüydü. Katolik olarak yetiştirilen Pauli, bazı ilk açıklamalardan sonra sessiz kalmıştı, ancak sonunda kendisinin görüşü sorulduğunda, şöyle demiştir: "Pekala, arkadaşımız Dirac'ın bir dini var ve onun rehber prensibi 'Tanrı yok ve Paul Dirac onun peygamberidir' dir." Dirac dahil herkes gülmekte patlayıp atmıştır.
Yaşamının sonraki dönemlerinde, Dirac'ın Tanrı fikrine yönelik görüşleri daha az çatı olmamıştır. Scientific American'ın Mayıs 1963 sayısında yayınlanan bir makalenin yazarı olarak, Dirac şöyle yazmıştır:
Doğanın temel özelliklerinden birinin, temel fiziksel yasaların büyük güzellik ve güce sahip matematiksel bir teori açısından tanımlandığı görülüyor, bunu anlamak için oldukça yüksek bir matematik standardı gerekli oluyor. Merak ettirebilir: Doğa neden bu çizgiler boyunca inşa edildi? Biri sadece cevap verebilir ki mevcut bilgimiz doğanın böyle yapılı olduğunu gösteriyor. Onu basitçe kabul etmeliyiz. Belki durumu, Tanrı çok yüksek mertebeden bir matematikçi ve evreni inşa ederken çok ileri matematik kullanmıştır, deneyerek tanımlanabilir. Matematikteki basit girişimlerimiz bize evreni biraz anlamayı sağlıyor ve daha yüksek ve yüksek matematik geliştirmeye devam ettikçe, evreni daha iyi anlayabileceğimizi umabiliriz.
1971'de bir konferans toplantısında, Dirac Tanrı'nın varlığı hakkındaki görüşlerini ifade etmiştir. Dirac, Tanrı'nın varlığının, yalnızca geçmişte olabilecek olası olmayan bir olay gerçekleşmişse haklı çıkırıldığını açıklamıştır:
Yaşamı başlatmanın çok zor olması mümkün olabilir. Hayat başlatmanın o kadar zor olması, tüm gezegenler arasında sadece bir kez meydana gelmiş olması mümkün olabilir... Sadece bir varsayım olarak, uygun fiziksel koşullara sahip olduğumuzda hayat başlatma şansının 10−100 olduğunu düşünelim. Bu rakamı önermek için mantıksal bir nedenim yok, onu sadece bir olasılık olarak düşünmeni istiyorum. Bu koşullar altında ... hayatın başlamayacağı neredeyse kesindir. Ve ben bu koşullar altında, hayatı başlatmak için bir tanrının varlığını varsaymak gerekli olacağını hissediyorum. Bu nedenle, Tanrı'nın varlığı ile fiziksel yasalar arasında bu bağlantıyı kurmak istiyorum: fiziksel yasalar öyledir ki, hayatı başlatmak çok düşük bir şans içerir ve bu nedenle hayatın sadece kör bir şans tarafından başlamış olduğunu varsaymak makul olmaz, o halde bir tanrı olmalı ve böyle bir tanrı muhtemelen daha sonra meydana gelen kuantum sıçramaları ile kendisinin etkisini gösteriyor olacaktır. Öte yandan, hayat çok kolayca başlayabiliyorsa ve herhangi bir ilahi nüfus gerektirmiyorsa, o zaman Tanrı olmadığını söyleyeceğim.
Dirac kesin bir görüşe bağlı olmamıştır, ancak Tanrı sorusuna cevap vermenin olanaklı olanlarını bilimsel bir şekilde tanımlamıştır.
.jpg)