Biz deneyimden öğrenmeyiz... deneyim üzerine düşünmekten öğreniriz.
John Dewey, fikirleri eğitim ve toplumsal reform alanında etkili olmuş, bir Amerikan felsefeci, psikolog ve eğitim reformcusuydu. Yirminci yüzyılın ilk yarısında en ünlü Amerikan bilim insanlarından biriydi.
Dewey'nin çalışmalarının temel teması, demokrasiye olan derin inancıydı; ister politika, ister eğitim, ister iletişim ve gazetecilik alanında olsun. Dewey'nin kendisi 1888'de, hala Michigan Üniversitesi'ndeyken, "Demokrasi ve insanlığın nihai, etik ideali benim görüşüme göre eş anlamlıdır" diye belirtmiştir. Dewey, iki temel öğeyi – okulları ve sivil toplumu – dikkat gerektiren ve deneysel zekâ ile çoğulculuğu teşvik etmek için yeniden yapılandırılması gereken başlıca konular olarak görmüştür. İddia etmiştir ki, tam demokrasi sadece oy verme haklarını genişleterek değil, aynı zamanda vatandaşlar, uzmanlar ve politikacılar arasındaki iletişim yoluyla oluşturulan tam gelişmiş bir kamuoyu bulunduğundan emin olarak elde edilirdi; bu son grup benimsedikleri politikalardan sorumlu olmalıydı.
Dewey, pragmatizm felsefesiyle ilişkilendirilen birincil figürlerden biriydi ve işlevsel psikolojinin babalarından biri olarak kabul edilmektedir. 1896'da yayımlanmış "The Reflex Arc Concept in Psychology" başlıklı makalesi, Chicago işlevselci okulu içindeki ilk büyük çalışma olarak kabul edilmektedir. 2002'de yayımlanmış bir Review of General Psychology anketi, Dewey'yi 20. yüzyılın 93. en çok alıntı yapılan psikologu olarak sıralamıştır.
Dewey aynı zamanda 20. yüzyılın önemli bir eğitim reformcusuydu. İyi bilinen bir kamu aydını, ilerlemeci eğitim ve liberalizmin önemli bir sesidir. Chicago Üniversitesi'nde profesör olduğu sırada, ilerlemeci fikirlerini pedagojik yönteme uygulayıp test edebileceği Chicago Üniversitesi Laboratuvar Okulları'nı kurmuştur. Dewey en çok eğitim hakkındaki yayınlarıyla tanınsa da, epistemoloji, metafizik, estetik, sanat, mantık, sosyal teori ve etik dahil birçok diğer konular hakkında da yazılı çalışmalar yapmıştır.
Yaşamı ve çalışmaları
John Dewey, Vermont'ın Burlington şehrinde mütevazı bir aileye doğmuştur. Archibald Sprague Dewey ve Lucina Artemisia Rich Dewey'nin dört oğlundan biridir. İkinci oğulları da John adında olup, 17 Ocak 1859'da bir kazada öldü. İkinci John Dewey, 20 Ekim 1859'da doğdu; bu da ağabeyinin ölümünden kırk hafta sonra. Yaşayan ağabeyi Davis Rich Dewey gibi, Vermont Üniversitesi'ne gitti; burada Delta Psi'ya seçildi ve 1879'da Phi Beta Kappa olarak mezun oldu. Dewey'nin Vermont Üniversitesi'ndeki önemli bir profesörü Henry Augustus Pearson Torrey (H. A. P. Torrey) idi; o, eski Vermont Üniversitesi başkanı Joseph Torrey'nin damadı ve yeğenidir. Dewey, Vermont'dan mezun olması ile Johns Hopkins Üniversitesi'ne kaydolması arasında Torrey ile özel olarak çalışmıştır.
Pennsylvania'nın Oil City kentinde iki yıl lise öğretmeni olarak ve Vermont'ın küçük Charlotte kasabasında bir yıl ilkokul öğretmeni olarak çalıştıktan sonra, Dewey kendisinin ilköğretim veya ortaöğretim okullarında öğretim yapmaya uygun olmadığına karar vermiştir. George Sylvester Morris, Charles Sanders Peirce, Herbert Baxter Adams ve G. Stanley Hall ile çalıştıktan sonra, Dewey Johns Hopkins Üniversitesi'nin Sanat ve Bilimler Fakültesi'nden doktorasını almıştır. 1884'te George Sylvester Morris'in yardımıyla Michigan Üniversitesi'nde (1884–88 ve 1889–94) fakülte konumunu kabul etmiştir. Yayımlanmayan ve şimdi kayıp olan disertasyonu "The Psychology of Kant" başlığını taşıyordu. 1894'te Dewey yeni kurulan Chicago Üniversitesi'ne (1894–1904) katılmış; burada Rasyonel Ampirizme olan inancını geliştirmiş ve yeni ortaya çıkan Pragmatik felsefe ile ilişkilendirilmiştir. Chicago Üniversitesi'ndeki zamanı, Chicago'daki meslektaşlarının çalışmalarıyla birlikte Studies in Logical Theory (1903) başlıklı kolektif başlık altında yayımlanmış olan Thought and its Subject-Matter adı verilen dört makaleden oluşmuştur. Bu dönemde Dewey ayrıca Chicago Üniversitesi Laboratuvar Okulları'nı başlatmıştır; burada eğitim hakkındaki ilk büyük çalışması olan The School and Society (1899) için malzeme sağlayan pedagojik inançlarını gerçekleştirebildiği. İdarenin çıkmazlar sonucunda üniversiteden istifa etmiş ve kısa süre sonra Doğu Sahili'ne yakın yerlere taşınmıştır. 1899'da Dewey Amerikan Psikoloji Derneği (A.P.A.) başkanı olarak seçilmiştir. 1904'ten 1930'da emekli oluncaya kadar Columbia Üniversitesi'nde felsefe profesörü olmuştur. 1905'te Amerikan Felsefe Derneği'nin başkanı olmuştur. Uzun yıllar Amerikan Öğretmenler Federasyonu'nun bir üyesi olmuştur.
Historikerler Charles A. Beard ve James Harvey Robinson ile iktisatçı Thorstein Veblen ile birlikte, Dewey The New School'un kurucularından birisidir. Dewey'nin en önemli yazıları şunlardır: "The Reflex Arc Concept in Psychology" (1896), standart bir psikolojik kavramın eleştirisi ve sonraki tüm çalışmalarının temeli; Democracy and Education (1916), ilerlemeci eğitim hakkındaki ünlü eseri; Human Nature and Conduct (1922), insan davranışında alışkanlığın işlevinin incelemesi; The Public and its Problems (1927), Walter Lippmann'ın The Phantom Public (1925) eserine yanıt olarak yazılmış demokrasi savunması; Experience and Nature (1925), Dewey'nin en "metafizik" ifadesi; Impressions of Soviet Russia and the Revolutionary World (1929), yeni doğan SSCB'den ilham verici bir seyahat rehberi; Art as Experience (1934), estetik hakkında Dewey'nin ana eseri; A Common Faith (1934), Yale'de Dwight H. Terry Dersleri olarak sunulan humanist bir din incelemesi; Logic: The Theory of Inquiry (1938), Dewey'nin mantık hakkındaki alışılmadık anlayışının bir ifadesi; Freedom and Culture (1939), faşizmin köklerini inceleyen siyasi bir çalışma; ve Knowing and the Known (1949), Arthur F. Bentley ile yazılmış olup, diğer çalışmalarında merkezi öneme sahip olan trans-aksiyon kavramını sistematik olarak ortaya koyan bir kitap. Bu eserlerin her biri belirli bir felsefi tema üzerine odaklanırsa da, Dewey yayımladığı çoğu şeyde ana temalarını dahil etmiştir. 140 dergide 700'den fazla makale ve yaklaşık 40 kitap yayımlamıştır.
20. yüzyıl düşüncüsü üzerindeki muazzam etkisini yansıtan Hilda Neatby şöyle yazmıştır: "Dewey, bizim çağımızda Aristoteles'in Orta Çağ'a sonrası ne ise, yani bir filozof değil, fakat filosoftur."
Dewey 1886'da Alice Chipman ile evlenmiştir; bu, Chipman Michigan Üniversitesi'nden doktorasını aldıktan kısa sonra idi. İkili altı çocuğa sahiptir: Frederick Archibald Dewey, Evelyn Riggs Dewey, genç yaşta ölen Morris, Gordon Chipman Dewey, Lucy Alice Chipman Dewey ve Jane Mary Dewey. Alice Chipman 1927'de 68 yaşında öldü; 1924'te Türkiye'ye yapılan bir seyahatte kapalı hastalığının zayıflatıcı etkileri ve 1926'da Mexico City'ye yapılan bir seyahatta geçirdiği bir kalp krizi sonucu, 13 Temmuz 1927'de serebral trombozdan ölmüştür. Dewey, 11 Aralık 1946'da, "evliliklerinden birkaç yıl önce uzun yıllar arkadaş ve bileşin" olan Estelle Roberta Lowitz Grant ile evlenmiştir. Roberta'nın ricası üzerine, çift iki kardeşi evlat edinmiştir; Lewis adı John Jr. olarak değiştirilmiş ve Shirley. John Dewey, 1 Haziran 1952'de New York City'deki evinde yıllar süren hastalıktan sonra pnömoniden öldü ve ertesi gün itfaiye yapılmıştır.
Amerika Birleşik Devletleri Posta Servisi, Dewey'yi 1968'de Prominent Americans serisi 30¢'lik posta pulu ile onurlandırmıştır.
Çin ve Japonya'ya yaptığı ziyaretler
1919'da Dewey ve eşi sabatik izne gitmek için Japonya'ya seyahat ettiler. Dewey ve eşi bu seyahaatte Japon halkı tarafından iyi karşılanmış olsa da, Dewey ülkenin yönetim sistemi konusunda da eleştireldir ve ülkenin demokrasiye giden yolunun "iddialı olduğu ancak rakiplerinin güçlü olduğu birçok yönde zayıf" olduğunu iddia etmiştir. Ayrıca uyarmıştır ki "gerçek test henüz gelmemiştir. Ancak sözde demokratik dünya, savaş günlerinde çok bolca yapılan beyanatlardan geri adım atarsa, şok muazzam olacak ve bürokrasi ile militarizm geri dönebilecektir."
Japonya'ya yaptığı seyahaatte, Dewey Pekin Üniversitesi tarafından Çin'i ziyaret etmeye davet edilmiştir; bu muhtemelen onun eski öğrencileri Hu Shih ve Chiang Monlin tarafından yapılmıştır. Dewey ve eşi Alice, 30 Nisan 1919'da Şanghay'a vardı; bu tarihin birkaç gün sonrasında, öğrenci göstericiler Pekin sokaklarına çıkarak Müttefiklerin Paris'teki kararına karşı protesto yapmak için Shandong eyaletindeki Almanca kontrol altındaki toprakları Japonya'ya devretmişlerdir. 4 Mayıs'ta yapılan gösterileri heyecan verici ve enerjik kılan Dewey, Çin'de iki yıl kalmaya karar vermiş olup, Temmuz 1921'de ayrılmıştır.
Bu iki yıl içinde, Dewey Çin kitlelerine yaklaşık 200 konferans vermiş ve The New Republic ve diğer dergiler için Amerikalılara ayda neredeyse bir makale yazmıştır. Hem Japonya'nın Çin'e yönelik genişlemesinin hem de bazı Çinlilerin Bolşevizme karşı ilgisinin farkında olan Dewey, Amerikalıların Çin'in dönüşümünü desteklemesi ve Çinlilerin bu dönüşümü devrim değil, eğitim ve toplumsal reformlara dayandırması gerektiğini savunmuştur. Yüzlerce ve bazen binlerce kişi, Hu Shih tarafından tercüme edilen konferanslara katılmıştır. Bu kitleler için, Dewey "Bay Demokrasi" ve "Bay Bilim" olarak temsil edilmiştir; bunlar çağdaş değerleri temsil ettiğini düşündükleri ve onu "İkinci Konfüçyüs" olarak kutladıkları iki kişileştirmedir. Onun konferansları o zamanlar kaybolmuş; ancak 2015'te yeniden keşfedilmiş ve yayımlanmıştır.
Zhixin Su şöyle belirtmiştir:
Dewey, onu okuyan Çin eğitimcileri için, felsefi liberalizm ve deneysel metodolojinin büyük apostolü, tam düşünce özgürlüğünün savunucusu ve her şeyden önce eğitimi sivil işbirliği ve faydalı yaşamın pratik sorunlarıyla eşitleyen kişiydi.
Dewey, Çinlilere herhangi bir Batı eğitim modelini ithal etmemelerini tavsiye etmiştir. Tao Xingzhi gibi eğitimcilere pragmatizmi kullanarak ulusal düzeyde kendi model okul sistemlerini tasarlamalarını tavsiye etmiştir. Ancak ulusal hükümet zayıftı ve eyaletlerin çoğu savaş ağaları tarafından kontrol ediliyordu, bu nedenle önerileri ulusal düzeyde takdir gördüğü halde uygulanmamıştır. Bununla birlikte, birkaç yerel uygulama vardı. Dewey'nin fikirlerinin Hong Kong'da ve milliyetçi hükümetin oraya kaçtıktan sonra Tayvan'da etkisi olmuştur. Çin'in çoğunda, Konfüçyüs bilginleri 1949'dan önce yerel eğitim sistemini kontrol etmiş ve basitçe Dewey'yi ve Batı fikirlerini yok saymışlardır. Marksist ve Maoist Çin'de Dewey'nin fikirleri sistematik olarak kınandı.
Güney Afrika'ya yaptığı ziyaret
Dewey ve kızı Jane, Temmuz 1934'te Cape Town ve Johannesburg'da Yeni Eğitim Ortaklığının Dünya Konferansı'nın daveti üzerine Güney Afrika'ya gittiler; burada birkaç konuşma yaptılar. Konferans, Güney Afrikalı Eğitim Bakanı Jan Hofmeyr ve Başyardımcı Jan Smuts tarafından açılmıştır. Konferansta diğer konuşmacılar Max Eiselen ve daha sonra Apartheid'i tanıtacak olan Milliyetçi hükümetin başbakanı olacak Hendrik Verwoerd idi. Dewey'nin harcamaları Carnegie Vakfı tarafından ödenmiştir. Ayrıca o zamanlar Rodezya olan (şimdilerde Zimbabve), Durban, Pretoria ve Victoria Falls'a seyahat etmiş; okulları ziyaret etmiş, öğrencilerle konuşmuş ve yönetim ve öğretmenlere konferanslar vermiştir. Ağustos 1934'te Dewey Witwatersrand Üniversitesi'nden fahri bir derece kabul etmiştir. Yalnız beyazlara ait hükümetler Dewey'nin fikirlerini çok laik olarak görüp reddettiler. Ancak siyahi insanlar ve beyaz destekçileri daha alıcı olmuşlardır.
İşlevsel psikoloji
Michigan Üniversitesi'nde Dewey ilk iki kitabını yayımladı: Psychology (1887) ve Leibniz's New Essays Concerning the Human Understanding (1888); her ikisi de Dewey'nin İngiliz neo-Hegelyanizme olan ilk dönem bağlılığını ifade ettiler. Psychology'de, Dewey idealizm ile deneysel bilim arasında bir sentez denedi.
Michigan'da felsefe profesörü iken, Dewey ve genç meslektaşları James Hayden Tufts ve George Herbert Mead, öğrencisi James Rowland Angell ile birlikte, hepsi William James' Principles of Psychology (1890) adlı yakın tarihli yayınından güçlü şekilde etkilenmiş; zihinin aktivitesi ve davranışı üzerinde sosyal çevrenin vurgusunu yaparak, Wilhelm Wundt ve takipçilerinin fizyolojik psikolojisi yerine psikolojiyi yeniden formüle etmeye başlamışlardır.
1894'te Dewey yeni kurulan Chicago Üniversitesi'ne katılmış Tufts'a katılmış; daha sonra onunla Ethics (1908) yazacaktır ve Mead ile Angell'i kendisini takip etmeye davet etmiş; bu dört adam, "Chicago grubu" olarak adlandırılmış olan psikologiyin temelini oluşturmuştur.
Bunların yeni psikoloji tarzı, daha sonra işlevsel psikoloji adıyla anılan, eylem ve uygulamaya pratik bir vurgu vardı. Dewey'nin 1896'da Psychological Review'da yayımlanmış olan "The Reflex Arc Concept in Psychology" başlıklı makalesinde, refleks yayın klasik uyaran-yanıt anlayışına karşı akıl yürütmüş; bunun yerine, "uyaran" olarak ve "yanıt" olarak neyin hizmet ettiğinin birinin durumu nasıl değerlendirdiğine bağlı olduğu "döngüsel" bir hesap lehine bir şekilde; ve duyusal motor devrenin birlik doğasını savunmuştur. Uyaranın, duyumun ve yanıtın varlığını reddetmemekle birlikte, bunların bir zincirdeki bağlantılar gibi meydana gelen ayrılı, yan yana olmuş olaylar olduğu konusunda anlaşmaz. O koordinasyon fikrini geliştirmiş olup stimülüstür
