İçinizden hiçbiri, herkesin kendi meselesinde ılımlı ve hakem olması gerektiğini alenen haykırmayacak, tüm vatandaşlara nehirleri ve açık yerleri eşit ve tarafsız şekilde kullanmalarını emretmeyecek, gidip gelme ve ticaret yapma özgürlüğünü tüm gücüyle savunmayacak kimse var mıdır?
Hugo Delft'te doğdu, çocuk yaşta dahi oldukça yetenekliydi ve Leiden Üniversitesi'nde okudu. Hollanda Cumhuriyet'inin iç-Calvinist uyuşmazlıklarına katılımı nedeniyle tutuklandı, ancak bir kitap sandığının içinde gizlenerek kaçtı. Grotius'un çoğu büyük eseri Fransa'da sürgünde yazılmıştır.
Hugo Grotius, on altıncı ve on yedinci yüzyılda felsefe, siyasal teori ve hukuk alanlarında önemli bir figürydü. Francisco de Vitoria ve Alberico Gentili'nin daha önceki çalışmaları ile birlikte, o, Protestan tarafında doğal hukuka dayalı uluslararası hukukun temellerini attı. Onun iki kitabı uluslararası hukuk alanında kalıcı bir etki bırakmıştır: De jure belli ac pacis. Grotius ayrıca hak kavramının gelişimine önemli katkılarda bulunmuştur. Ondan önce, haklar öncelikle nesnelerle ilişkili olarak algılanırken; ondan sonra, bunlar kişilere ait olarak, bir harekete geçme yeteneğinin ifadesi olarak veya bir şeyi gerçekleştirmenin bir aracı olarak görülmüştür.
Hugo Grotius'un uluslararası toplum doktrini formüle eden ilk kişi olmadığı düşünülse de, o, devletler topluluğunun fikrinin açıkça tanımlandığı, kuvvet veya savaş tarafından değil, fiili kanunlar ve bu kanunları uygulama konusundaki karşılıklı anlaşma tarafından yönetilen ilk kişilerden biri idi. Hedley Bull 1990'da şöyle demiştir: "Grotius'un ortaya koyduğu uluslararası toplum fikri, Westfalya Barışında somut bir biçim aldı ve Grotius, modern zamanların ilk genel barış anlaşmasının entelektüel babası olarak kabul edilebilir." Ayrıca, Arminian teolojisine yaptığı katkılar, daha sonra Metodizm ve Pentekostal hareket gibi Arminian tabanlı hareketler için tohumlar sağlamıştır; Grotius, Arminian-Calvinist tartışmasında önemli bir figür olarak kabul edilmektedir. Serbest ticaretin teolojik temeline dayanması nedeniyle, o aynı zamanda bir "ekonomik teolog" olarak da kabul edilmektedir.
Grotius aynı zamanda bir oyuncu ve şairdi. Onun düşüncesi Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeniden ön plana çıktı.
Erken yaşam
Hollanda İsyanı sırasında Delft'te doğan Hugo, Jan de Groot ve Alida van Overschie'nin ilk çocuğuydu. Babası, bir zamanlar Leiden Üniversitesi'nde seçkin Justus Lipsius ile okuyan bir öğrenime sahip olmanın yanı sıra siyasal öneme de sahip bir adamdı. Ailesi, ataları on üçüncü yüzyıldan beri yerel yönetimde önemli bir rol oynadıkları için Delft patrician ailesi olarak kabul ediliyordu.
Jan de Groot, Archimedes'in çevirmeniydi ve Ludolph van Ceulen'in dostuydu. Oğlunu erken yaştan itibaren geleneksel bir humanist ve Aristoteles eğitimi ile yetiştirdi. Olağanüstü bir öğrenci olan Hugo, Leiden Üniversitesi'ne sadece on bir yaşındayken girdi. Orada Kuzey Avrupa'nın en saygın entelektüellerinden biri olan Franciscus Junius, Joseph Justus Scaliger ve Rudolph Snellius ile çalıştı.
16 yaşında 1599'da ilk kitabını yayınladı: geç antik dönem yazarı Martianus Capella'nın yedi liberal sanat hakkındaki eserinin bilimsel bir baskısı, Martiani Minei Felicis Capellæ Carthaginiensis viri proconsularis Satyricon. Bu, birkaç yüzyıl boyunca bir referans olarak kaldı.
1598'de, 15 yaşında, Johan van Oldenbarnevelt'i Paris'te bir diplomatik misyon için eşlik etti. Bu vesile ile, Fransa Kralı IV. Henri onu sarayına "Hollanda'nın mucizesi" olarak sunmuş olurdu. Fransa'daki kalışı sırasında, Orleans Üniversitesi'nden bir hukuk derecesi aldı veya satın aldı.
Hollanda'da Grotius, 1599'da The Hague'da avukat olarak bir görev aldı ve daha sonra 1601'de Hollanda Devletleri için resmi tarihçi olarak atandı. İspanya'dan daha iyi öne çıkmak için Hollanda'sının tarihini yazması konusunda kendisine görev verilen bu tarihtir; Grotius aslında İspanya ve Hollanda arasındaki Seksen Yıl Savaşı'nın çağdaşıdır. Uluslararası adalet konularında sistematik olarak yazma konusunda ilk fırsatı 1604'te, Hollanda tüccarlar tarafından Singapur Boğazı'nda bir Portekiz karavelle gemisinin ve kargo satın alınmasını takip eden yasal işlemlere katılması nedeniyle geldi.
Hukuk uzmanı kariyer
Hollanda İspanya ile savaştaydı; Portekiz İspanya ile yakından müttefik olmasına rağmen, henüz Hollanda ile savaşta değildi. Savaş, Grotius'un kuzeni kaptan Jacob van Heemskerk'in yüklü bir Portekiz karavelle ticaret gemisini Santa Catarina'yı 1603'te günümüzün Singapur'u yakınlarında ele geçirmesinde başladı. Heemskerk, Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin bir parçası olan United Amsterdam Company'de istihdam ediliyordu ve şirket veya hükümet tarafından güç kullanımını başlatmak için yetkilendirilmemiş olmasına rağmen, birçok hissedar getirdiği zenginlikleri kabul etmek için istekliydi.
Ödülü tutmanın yasallığı Hollanda yasası altında şüpheli olması da, şirketin çoğunlukla Mennonite olan bir kesimi de ahlaki gerekçelerle kuvvetli el değiştirmesini protesto etmiştir ve tabii ki Portekizliler kargolarının iade edilmesini talep ettiler. Skandal, kamuya açık bir yargılama oturumuna ve halka ve uluslararası kamuoyunu etkilemek için daha geniş bir kampanyaya yol açtı. Şirketin temsilcileri Grotius'u el değiştirmesini savunmak için polemik bir savunma hazırlaması konusunda çağırdığı bu geniş bağlam içinde olmuştur.
Grotius'un 1604/05'teki çabalarının sonucu, geçici olarak De Indis On the Indies olarak başlık attığı uzun, teoriye yüklü bir inceleme idi. Grotius, el değiştirmenin savunmasını doğal adalet ilkelerine dayanarak temellendirmeye çalıştı. Bunu yaparken, çok daha geniş bir ağ atmıştı; ilgisi, savaşın yasallığının genel anlamda kaynağı ve temeli idi. İnceleme, muhtemelen mahkemenin şirkete lehte karar vermesi halk desteğini kazanmaya olan gereksinimi ortadan kaldırdığından, Grotius'un yaşamı boyunca tam olarak yayınlanmamıştır.
Serbest Deniz Mare Liberum'da, 1609'da yayınlanan Grotius, denizin uluslararası bir bölge olduğu ve tüm ulusların bunu denizcilik ticareti için kullanmakta özgür olduğu yeni ilkeyi formüle etti. Grotius, 'serbest denizler' Denizlerin Özgürlüğünü talep ederek, Hollanda'nın çeşitli ticari tekellerinin kırılmasını ve daha sonra kendi tekeli kurmasını haklı çıkaran ideolojik gerekçe sağladı. Dünya ticaret hegemonyası için Hollanda ile şiddetle rekabet eden İngiltere bu fikre karşı çıktı ve John Selden'in Mare clausum Kapalı Deniz'inde "İngiliz Denizi'nin veya Büyük Britanya Adasını çevreleyen olanın, ve her zaman olmuştur, bu ada imparatorluğunun bir parçası veya eki" olduğunu iddia etti.
Grotius'un denizlerin özgürlüğü ilkesini ilk olarak ortaya koyan olduğu genel olarak kabul edilse de, Hint Okyanusu ve diğer Asya denizlerindeki tüm ülkeler, Grotius De Jure Praedae On the Law of Spoils 1604 yılında yazmasından çok daha önce engelsiz seyrüsefer hakkını kabul etmiştir. Ayrıca, 16. yüzyıl İspanyol teoloji profesörü Francisco de Vitoria, jus gentium ilkeleri altında denizlerin özgürlüğünün fikrini daha ilkel bir tarzda ortaya koymuştur. Grotius'un denizlerin özgürlüğü kavramı yirminci yüzyılın ortasına kadar devam ederdi ve günümüzde bile yüksek denizlerin çoğu için uygulanmaya devam etmektedir, ancak kavramın uygulanması ve ulaşım kapsamı değişmektedir.
Arminian tartışması, tutuklanma ve sürgün
Van Oldenbarnevelt ile devam eden ilişkilendirmesi tarafından desteklenen Grotius, siyasal kariyerinde önemli ilerlemeler yaptı, 1605'te Oldenbarnevelt'in ikamet danışmanı olarak tutuldu, 1607'de Hollanda, Zeeland ve Friesland'ın Fisc Avukatı Genel olarak ve daha sonra 1613'te Rotterdam'ın Emekli Maaşı (bir başkan ofisinin eşdeğeri) olarak atandı.
1608'de Maria van Reigersberch ile evlendi, bu birlikten üç kız ve dört erkek çocuk doğdu ve dört tanesi gençlik ötesinde yaşadı ve onlara ve aileye gelecek fırtınayı atlatmada yardımcı olacaklardı.
1613'de, Rotterdam'ın Emekli Maaşı (başkan eşdeğeri) olarak atandı. Aynı yıl, iki Hollanda gemisinin İngilizler tarafından ele geçirilmesini takip ederek, Londra'ya bir misyon gönderildi, bu misyon 1609'da Mare liberum yazan bir adama uyarlanmıştı. Ancak, İngilizler tarafından kuvvete dayanarak muhalefet edildi ve teknelerin iadesi konusunda başarı elde edemedi.
Bu yıllarda Leiden'deki teoloji koltugu arasında ve takipçileri Arminiuslar veya Remonstrantlar olarak adlandırılan Jacob Arminius ile güçlü Calvinist teoloji uzmanı Franciscus Gomarus arasında ve destekçileri Gomaristler veya Sayı Karşı-Protestolar olarak adlandırılanlar arasında büyük bir teolojik anlaşmazlık patlak verdi.
Leiden Üniversitesi "Hollanda Devletleri'nin yetkisi altında idi - bunlar diğer şeylerin yanı sıra, bu kurumda kendi adlarında bir Küratörler kurulu tarafından yönetilen atama politikasından sorumluydu - ve nihayetinde, Devletler profesörler arasındaki herhangi bir heterodoksi vakalarından sorumlu olmuştur." Arminius'un profesörlüğü üzerinden kaynaklanan iç uyuşmazlık, İspanya ile devam eden savaş tarafından gölgelenmiş ve profesör 1609'da On İki Yıl Ateşkes öncesinde öldü. Yeni barış insanların odağını tartışmaya ve Arminius'un takipçilerine kaydıracaktı. Grotius, dini toleransın destekçileri olan Remonstrantlar ve ortadoks Calvinistler veya Sayı Karşı-Protestolar arasındaki bu politiko-dini çatışmada belirleyici bir rol oynadı.
Protestan Hollanda içinde tartışma
Tartışma, Remonstrant teoloji uzmanı Conrad Vorstius'un Leiden'deki teoloji koltuğunda Jacobus Arminius'un yerine atanmasıyla genişledi. Vorstius kısa sürede Sayı Karşı-Protestolar tarafından Arminius'un öğretiminin ötesine geçip Socinizme doğru hareket ettiği görüldü ve dinsizlik öğretmekle suçlandı. Vorstius'un açığa alınması çağrısında liderlik eden teoloji profesörü Sibrandus Lubbertus idi. Diğer tarafta Remonstrant lideri Johannes Wtenbogaert ve Hollanda'nın Büyük Emekli Maaşı Johan van Oldenbarnevelt, Vorstius'un atanmasını kuvvetle teşvik etmişler ve eylemlerini savunmaya başlamışlardı. Gomarus, Leyden'de profesörlüğünü, Vorstius'un açığa alınmadığına itiraz ederek istifa etti. Sayı Karşı-Protestolar, İngiltere Kralı I. James tarafından yapılan muhalefet ile de desteklendi ve "Leyden adaylığına karşı yüksek sesle gök gürledi ve Vorstius'u korkunç bir münafık olarak gözde gösterdi. Atılmasını iptal ettirmek için Hague'daki elçisi Ralph Winwood aracılığıyla muazzam baskı uyguladı." James kendi güvenini Oldenbarnevelt'ten Maurice'ye kaydırmaya başladı.
Grotius, kendi istedikleri ne olursa olsun bir üniversitenin fakültesine bağımsız olarak atanması ve öğretmen yetkilisi olmak için sivil yetkilerin gücünü savunarak tartışmaya katıldı. Bunu, "Calvinist Franeker profesörü Lubbertus'un muhalifi olan bir broşürü; Grotius'un efendileri Hollanda Devletleri tarafından emredilmişti ve böylece bu vesile için yazılmıştı - Grotius'un belki de zaten böyle bir kitap için planları olmuş olabilir" Ordinum Pietas yazarak yaptı.
Eser yirmi yedi sayfa uzunluğundadır, "polemik ve katı" dir ve sadece üçte ikisi doğrudan kilise politiği, çoğunlukla sinodlar ve ofisler hakkında konuşur. Eser, Sayı Karşı-Protestolardan şiddetli bir tepkiyle karşılaştı ve "1618'de tutuklanmasına kadar Grotius'un tüm sonraki eserleri bu kitabın yaptığı hasarı onarma konusunda boş bir girişim oluşturur denebilir." Grotius daha sonra De Satisfactione yazacak "Arminiusların Socinizm'den çok uzak olduğunu kanıtlamayı amaçlayan."
Tolerans edikti
Oldenbarnevelt'in liderliğindeki Hollanda Devletleri, Remonstrantlar ve Sayı Karşı-Protestolar'a karşı resmi bir dini tolerans pozisyonu aldı. Birinci Mübaşir ve daha sonra Danışmanlar Komitesi'nin üyesi olarak çalışan Grotius, sonunda tolerans politikasını ifade etmek için bir edict taslak hazırlaması konusunda soruldu. Bu edict, Decretum pro pace ecclesiarum 1613'ün sonlarında veya 1614'ün başlarında tamamlandı. Edict, Grotius'un kilise ve devlet üzerine yazılarında geliştirmiş olduğu bir görüşü uygulamaya koydu (bkz. Erastianizm): yalnızca sivil düzeni desteklemeyi gerektiren temel ilkeler (örneğin, Tanrı'nın varlığı ve İlahiyatı) uygulanmalı ve belirsiz teolojik doktrinler konusundaki farklılıklar özel vicdan konusuna bırakılmalıdır.
Edict "naziklik ve toleransı bakanlığa dayatan", Grotius tarafından "esas olarak Beş Remonstrant Makalesi ile ilgilenen otuz bir sayfalık alıntılar ile" desteklendi. Grotius'un Ordinum Pietas'ına yanıt olarak, Profesör Lubbertus 1614'te Responsio Ad Pietatem Hugonis Grotii yayınladı. Daha sonra o yıl Grotius Lubbertus'a cevaben Bona Fides Sibrandi Lubberti'yi anonim olarak yayınladı.
Jacobus Trigland, doktrin konularında toleransın kabul edilemez olduğu görüşünü Lubberdus'u de ifade ederek 1615 eserlerinde Den Recht-gematigden Christen: Ofte vande waere Moderatie ve Advys Over een Concept van moderati
