Kendi görüşü olmayan, ancak başkalarının görüşü ve zevkine bağlı olan kişi bir köle'dir.
Friedrich Gottlieb Klopstock bir Alman şairiydi. En ünlü eseri, Der Messias "Messih" adlı epik şiiridir. Alman edebiyatına yaptığı en önemli katkılardan biri, onu Fransız modelleri dışında keşfetmeye açmak olmuştur.
Biyografi
Erken dönem
Klopstock, Quedlinburg'da bir avukatın en büyük oğlu olarak doğdu. Hem doğum yeri hem de babasının daha sonra kiraladığı Saale üzerindeki Friedeburg malikânesi'nde mutlu bir çocukluk geçirdi. Zihinsel gelişimine kıyasla fiziksel gelişimine daha fazla dikkat verilmiş olduğundan, güçlü ve sağlıklı bir şekilde büyüdü ve mükemmel bir atlı olarak kabul edildi. On üçüncü yaşında Quedlinburg'a döndü ve oradaki jimnasyuma katıldı ve 1739'da ünlü klasik okulu Schulpforta'ya gitti. Burada kısa sürede Yunanca ve Latinca şiir yazma konusunda yetenekli hale geldi ve Almanca'da bazı değerli idiller ve ödler yazdı. Henry the Fowler'ı bir epik şiirin kahramanı yapma konusundaki orijinal niyeti, Bodmer'in çevirisi aracılığıyla tanıştığı Milton'ın Paradise Lost'unun etkisi altında dini bir epiğe bırakıldı.
Okuldayken bile, şöhretinin çoğunun dayandığı Der Messias planını zaten hazırlamıştı. 21 Eylül 1745'te okuldan ayrılırken, epik şiir hakkında dikkat çekici bir "veda konuşması" - Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert - yaptı ve sonra teoloji öğrencisi olarak Jena'ya gitti, burada Messias'ın ilk üç şarkısını nesir olarak yazdı. Bu üniversitedeki hayatı hoşuna gitmediğini bulan, 1746 baharında Leipzig'e geçti, burada Der Messias için Bremer Beiträge'ye katkıda bulunan genç edebiyatçılar grubuna katıldı. Bu dergi'de Der Messias'ın ilk üç şarkısı 1748'de anonim olarak heksametr şiir biçiminde yayınlandı.
Danimarka ve Almanya
Alman edebiyatında yeni bir çağ başlamıştı ve yazarın kimliği kısa sürede bilinir hale geldi. Leipzig'te ayrıca bir dizi ödler yazdı, bunların en ünlüsü An meine Freunde 1747'dir, daha sonra Wingolf 1767 olarak yeniden şekillendirilmiştir. 1748'de üniversiteyi terk etti ve Langensalza'daki bir akrabasının ailesinde özel öğretmen oldu, burada akrabasına duyduğu karşılıksız aşk - ödlerinin "Fanny"'si - onun huzurunu kaçırdı. Bu nedenle 1750'de Paradise Lost'un çevirmeni Bodmer'in kendisini Zürih'e ziyaret etmeye davet etmesini memnuniyetle kabul etti; burada Klopstock başlangıçta her tür incelik ve saygıyla karşılanmış ve ruhsal olarak hızla iyileşti. Bununla birlikte Bodmer, Messias'ın genç şairinde güçlü dünyevi çıkarlar taşıyan bir kişi bulduğu için hayal kırıklığına uğradı ve iki adam arasında soğukluk başladı.
Bu sırada Klopstock, Danimarka'nın Frederick V'ten, bakanı Count von Bernstorff 1712–1772'nin tavsiyesi üzerine, Der Messias'ı tamamlayacağı umuduyla Kopenhag'a yerleşmesi için yıllık 400 taler ile bir davet aldı. Teklif kabul edildi.
Danimarka başkentine giderken, Klopstock Hamburg'da daha sonra 1754'te karısı olan, ödlerinin "Cidli"'si Margareta Meta Möller ile tanıştı. Hamburg tüccarının kızı ve onun şiirinin heyecanlı bir hayranlı idi. Mutluluğu kısa idi, çünkü 1758'de öldü ve onu kırılmış kalp ile bıraktı. Onun kaybından duyduğu üzüntü Messias'ın on beşinci şarkısında acı bir şekilde ifade bulmuştur.
Şair daha sonra karısının yazılarını, Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock 1759'u yayınladı, bunlar hassas, duygusal ve derinden dindar bir ruhu kanıtlıyor. Ayrıca bkz. Frederick and Margaret Klopstock'un Anıları, Elizabeth Smith tarafından İngilizce tercümesi, Londra, 1808 ve onun Samuel Richardson ile yazışması, yayınlanan 1818.
Depresyon ve Messias
Klopstock şimdi melankoliye geri düştü; yeni fikirler ona başarısız oldu ve şiiri daha içsel hale geldi. Ancak Kopenhag'da yaşamaya ve çalışmaya devam etti ve sonra Heinrich Wilhelm von Gerstenberg'in takip ederek, kuzey mitolojisine dikkatini çevirdi, bu da onun görüşüne göre Alman şiirinin yeni bir okulu içinde klasik konuları değiştirmeliydi. 1770'te, Kral Christian VII Count Bernstorff'u görevden aldığında, onunla Hamburg'a çekildi ancak emeklisini, legation danışmanı rütbesiyle birlikte saklı tuttu.
1773'te Messias'ın son beş şarkısı yayınlandı. Müteakip yılda Alman harfleri yenileştirme şemasını yayınladı, Die Gelehrtenrepublik 1774. 1775'te güneye seyahat etti ve yolda Goethe ile tanışarak, Karlsruhe'deki Baden Margravi'nin sarayında bir yıl geçirdi. Oradan, 1776'da Hofrath unvanı ve Margrave'den emekli ödeneği ile - ki bunu Danimarka'nın krali ile birlikte saklı tuttu - Hamburg'a döndü ve kalan hayatını burada geçirdi.
Son yıllar
Son yıllarını, her zaman içgüdüsü olmaktan, emeklilik içinde geçirdi, yalnızca bazen en yakın dostlarıyla sosyalleşme ile hafifletilmiş, filolojik çalışmalarla meşgul olmuş ve Alman edebiyatında yeni gelişmelere çok az ilgi göstermiştir. Ancak Amerikan İstiklal Savaşı ve Fransız Devrimi'ne heyecanlı idi. Fransız Cumhuriyeti ona onursal vatandaşlık diploması gönderdi; ancak devrim tarafından özgürlük adına gerçekleştirilen korkunç sahnelere dehşet içinde, onu geri verdi.
67 yaşında ikinci bir evlilik yaparak, Johanna Elisabeth von Winthem ile evlendi, dul ve geç eşinin yeğeni olan bu kişi uzun yıllar onun en yakın dostlarından biri olmuştu. Hamburg'da 14 Mart 1803'te öldü, bütün Almanya tarafından yas tutuldu ve ilk karısının yanında Ottensen köyünün kilise mezarlığında büyük bir törenle gömüldü.
Eserler
Der Messias
Messias, Klopstock'un erken yıllarında beslendiği bir epik şair olma isteklerinden kaynaklanır. Eserin ana konusu, Kurtarılış olup, epik bir işlemden geçirilmiştir. Konu türünü Kilise'nin dogmalarında sınırlandırmaya çalışırken Hristiyan mitolojisine başvurdu.
Milton'ın Paradise Lost'u, Klopstock'un şiirine şekil vermek için aklında tuttuğu modellerden biri idi. Şiir tamamlanması için yirmi beş yıl sürdü. İş, başlangıcında yoğun bir halka coşkusu uyandırdı. On yedi dile çevrilmiş olup, çok sayıda taklit yol açmıştır.
Ödler ve dramalar
Ödlerinde Klopstock, kendi kendine has yeteneği için daha fazla alana sahipti. Bazılarının Kuzey mitolojik ilhamı vardır, diğerleri dini temalar vurgular.
En ünlü ve çevrilen olanlar arasında An Fanny; Der Zürchersee; Die tote Klarissa; An Cidli; Die beiden Musen; Der Rheinwein; Die frühen Gräber, Mein Vaterland yer alır. Onun dini ödleri çoğunlukla ezgiler biçimini alır, bunun arasında en güzelii Die Frühlingsfeier'dir.
Bazı dramalarında, özellikle Hermanns Schlacht 1769 ve Hermann und die Fürsten 1784'te, Klopstock eski Alman kahramanı Arminius'un eylemlerini kutladı ve diğerlerinde, Der Tod Adams 1757 ve Salomo 1764'te, malzemesini Eski Ahit'ten aldı. Bunlar ayrıca eserleri içinde önemli bir kısımı temsil ederler. Besteci Sigrid Henriette Wienecke, Klopstock'un yazılarını Fader Vor adlı müzikal dramaisinin metni olarak kullandı. 1750'lerdeki İsviçre Au yarımadasında yaptığı ziyareti Ode an den Zürichsee "Zürih Gölü'ne Ode" şiirinde ölümsüzleştirdi.
1894'te Hans von Bülow'un cenaze töreninde Klopstock'un "Die Auferstehung" ilahisinin Gustav Mahler'e ikinci Senfonisinin son hareketi için ilham verdiği söylenmiştir. Mahler, ilahi ile kendisinin yazdığı ek ayetleri bu esere kişisel bir çözüm getirmek için birleştirdi.
Nesir
Die Gelehrtenrepublik'in yanı sıra, ayrıca Fragmente über Sprache und Dichtkunst 1779 ve Grammatische Gespräche 1794'ün yazarıydı, filolojiyi ve Alman şiiri tarihi için önemli katkılarda bulunduğu eserler.
Yazışma
Dönemde yaygın olduğu gibi, Klopstock çağdaşları, arkadaşları ve meslektaşları ile çok sayıda yazışma tuttu ve bunlar çeşitli koleksiyonlarda yayınlanmıştır. Bazıları aşağıda listelenmiştir:
- K. Schmidt, Klopstock und seine Freunde 1810; bu, Klopstock and his friends. A series of familiar letters, written between the years 1750 and 1803 için temeldir, Elizabeth Benger tarafından çevrilmiş ve sunulmuş Londra, 1814
- Christian August Heinrich Clodius [de], Klopstocks Nachlass 1821
- J. M. Lappenberg, Briefe von und an Klopstock 1867.
Baskılar
Klopstock'un Werke ilk olarak yedi quarto cilt halinde 1798–1809'da ortaya çıktı. Aynı zamanda daha eksiksiz bir baskısı on iki oktav cilt halinde 1798–1817 yayınlandı ve 1830'da altı ek cilt eklendi. Diğer on dokuzuncu yüzyıl baskıları 1844–1845, 1854–1855, 1879 R. Boxberger tarafından editörlüğünde, 1884 R. Hamel tarafından editörlüğünde ve 1893'te F. Muncker tarafından editörlüğündeki bir seçim yayınlandı. Ödlerin eleştirel bir baskısı F. Muncker ve J. Pawel tarafından 1889'da yayınlandı; bunlar üzerine bir yorum H. Düntzer 1860; 2. baskı, 1878.
Goethe'nin açıklaması
Goethe, otobiyografisinde Klopstock hakkındaki kişisel izlenimini kaydetti: "Kısa boylu ama iyi kuruluydu. Tavrı ağır başlı ve ciddi idi, ancak pedantizmden uzak. Hitabı zekiyane ve hoş idi. Genel olarak, onu bir diplomat olarak alabilen kişi. Kendisini yerine getirmesi gereken büyük bir ahlaki misyonu olan bir kişinin öz-bilinçli vakuriyeti ile taşıdı. Çeşitli konularda kolaylıkla konuştu, ancak şiir ve edebiyat meseleri hakkında konuşmaktan ziyade kaçındı."
Miras
Klopstock'un şiirsel sözcük dağarcığını zenginleştirmesi ve prozodiye dikkat etmesi, onun hemen ardından gelen şairlere büyük hizmet etti. Alman şiirini Alexandrine şiirinde münhasır çıkar ilgisinden özgür kılarken, Alman edebiyatında yeni bir çağın kurucusu oldu, böylece Schiller ve Goethe artistik açıdan ona borçlu idi. Klopstock'un Danimarka'da zaman geçirdiği 800 yaşındaki bir meşe ağacı onun adıyla adlandırıldı.
