Her yerde insan doğayı ve kaderi suçlasa da, onun kaderi çoğunlukla karakterinin ve tutkusunun, hatalarının ve zayıflıklarının yankısıdır.
Democritus, esas olarak evrenin atom kuramını formüle ettiği için bugün hatırlanan, Antik Yunan öncesi Sokratik filozof idi.
Democritus, Thrace'in Abdera kentinde doğdu, yaklaşık 460 BC'de, ancak tam yıl hakkında anlaşmazlıklar vardır. Onun tam katkıları, metinlerde sıklıkla birlikte anıldığı için, mentosu Leucippus'unkilerden ayırt edilmesi zordur. Leucippus'tan alınan atom üzerine yapılan spekülasyonlar, 19. yüzyıl atom yapısı anlayışıyla kısmi ve geçici bir benzerlik taşır ve bu da bazılarını Democritus'u diğer Yunan filozoflarından daha çok bilim insanı olarak görmelerine yol açmıştır; ancak onların fikirleri çok farklı temellere dayanıyordu. Antik Atina'da büyük ölçüde göz ardı edilen Democritus, Plato tarafından o kadar çok sevilmediği söylenir ki, ikincisi tüm kitaplarının yakılmasını istedi. Yine de kuzey kökenli meslektaşı filozof Aristoteles tarafından iyi biliniyordu ve Protagoras'ın öğretmeniydi.
Birçok kişi Democritus'u "modern bilimin babası" olarak görür. Onun hiçbir yazılı eseri hayatta kalmamıştır; geniş eserleri sadece parçalar halinde bilinir.
Yaşam
Democritus, Thrace'deki Abdera şehrinde doğduğu söylenir, Teos'un Ionia kolonisi, ancak bazıları onu Milesli olarak adlandırdılar. Atinalı Apollodorus'a göre 80. Olimpiyat 460–457 BC'de doğdu ve Thrasyllus doğumunu 470 BC'ye koysa da, daha sonraki tarih muhtemelen daha olasıdır. John Burnet, Diogenes Laërtius ix.41'e göre Democritus, Anaxagoras'ın yaşlılığı sırasında c. 440–428'de kendisinin "genç bir adam neos" olduğunu söylediği için, 460 tarihinin "çok erken" olduğunu savunmuştur. Democritus'un babasının soylu bir ailede olduğu ve Xerxes'i Abdera'dan geçişinde ağırlamak için yeterince zengin olduğu söyleniyordu. Democritus, babasının ona bıraktığı mirası bilgiye olan arzusunu tatmin etmek için uzak ülkelere yapılan gezilere harcadı. Asya'ya seyahat etti ve hatta Hindistan ve Etiyopya'ya ulaştığı söyleniyordu.
Babylon ve Meroe hakkında yazı yazdığı bilinir; Mısır'ı ziyaret etti ve Diodorus Siculus orada beş yıl yaşadığını belirtir. Kendisi, çağdaşları arasında daha fazla yolculuk yapanın, daha fazla ülke görenin ve kendisinden daha fazla bilginin olmadığını ileri sürdü. Özellikle Mısırlı matematikçilerden bahseder ve onların bilgisini övmüştür. Theophrastus da, onu birçok ülkeyi görmüş bir adam olarak tanımladı. Diogenes Laërtius'a göre seyahatları sırasında, Caldean'ların bilgeleriyle tanışmıştır. Xerxes'i eşlik eden bilgelerden biri olan "Ostanes", ona öğrettiği de söyleniyordu.
Vatan topraklarına döndükten sonra, kendisini doğal felsefe ile meşgul etti. Kültürü hakkında daha iyi bilgi almak için Yunanistan'da seyahat etti. Yazılarında birçok Yunan filosofundan söz eder ve serveti onların yazılarını satın almaya imkan verdi. Atomizmin kurucusu Leucippus, ona en büyük etki yapan kişi idi. Ayrıca Anaxagoras'ı da över. Diogenes Laertius, onun Hippocrates ile arkadaş olduğunu söyler ve Demetrius'un söylediklerini alıntılar: "Görünen o ki, o da Atina'ya gitti ve tanınmak istemedi, çünkü şöhreti hiçe sayıyordu ve Sokrates'i bilse de Sokrates onu tanımıyordu, onun sözleri `Atina'ya geldim ve beni kimse tanımadı.`" Aristoteles, onu öncesi-Sokratik doğa filozofularının arasında yerleştirdi.
Democritus hakkındaki birçok anekdot, özellikle Diogenes Laërtius'ta, onun ilgisizliği, alçakgönüllülüğü ve sadeliğe sahip olduğunu ve sadece çalışmaları için yaşadığını gösterir. Bir hikaye, çalışmalarında daha az rahatsız edilmek için kasıtlı olarak kendisini kör yaptığı anlatılır; yaşlılığında görüşünü kaybetmiş olması çok iyi doğru olabilir. O neşeliydi ve her zaman hayatın komik yönünü görmek için hazırdı, bu da ilerleyen yazarlar tarafından o halkın aptalığında her zaman gülmesini anlamak için alındı.
Diogenes Laërtius'un söylediği gibi, yurttaşlarına çok itibar edildi, çünkü "onlara bazı şeyleri önceden söyledi ve olaylar bunların doğru olduğunu kanıtladı," bu da onun doğal fenomenler hakkındaki bilgisine atıfta bulunabilir. Diodorus Siculus'a göre, Democritus 90 yaşında öldü, bu da ölümünü 370 BC civarına koymak, ancak diğer yazarlar onun 104 veya hatta 109'a kadar yaşadığını söylemişlerdir.
İnsan aptallığında güldüğü için Gülümsüyor Filozof olarak popüler olarak bilinir, Abderitan gülüşü anlamına gelen terimler, alay ve sürekli gülüş, ve Abderite, alay edenci anlamına gelen terimler Democritus'tan türemiştir. Yurttaşlarına o aynı zamanda "Alay Edici" olarak da biliniyordu.
Felsefe ve Bilim
Çoğu kaynak, Democritus'un Leucippus'un geleneğini takip ettiğini ve Miletus ile ilişkili bilimsel rasyonalist felsefe yaşatmaya devam ettiklerini söyler. Her ikisi de tamamen materyalistti, her şeyin doğal yasaların sonucu olduğuna inanıyorlardı. Aristoteles veya Plato'nun aksine, atomistler dünyayı amaç, başlangıç hareket eylemi veya nihai neden hakkında akıl yürütmeden açıklamaya çalıştılar. Atomistler için fizik soruları mekanik bir açıklamayı "Bu olayın nedeni olan önceki durumlar nelerdir?" sorulması ile yanıtlanmalı, oysa onların muhalifler materyel ve mekanik ek olarak resmi ve teleolojik açıklamalar aradılar "Bu olay hangi amaç hizmet etti?". Messene'li Aristocles'i alıntı yapan Eusebius, Democritus'u Xenophanes ile başlayan ve Pyrrhonism'de son bulan bir felsefe çizgisine yerleştirir.
Democritus tarafından Söz: "Eğer trankilite arıyorsanız, daha az yapın." Marcus Aurelius'un Meditasyonları'ndan Gregory Hayes, IV:24 ref. G. Hayes' Notlar'a göre
Estetik
Daha sonraki Yunan tarihçileri, Democritus'u estetik disiplinini araştırma ve çalışma konusu olarak kurmuş saymaktadırlar, çünkü o Aristoteles gibi yazarlardan çok önce şiir ve güzel sanat hakkında teorik olarak yazıyordu. Özellikle, Thrasyllus, filozofun eserinde estetik disiplinine ait altı eser belirlemiş, ancak ilgili eserlerin sadece parçaları vardır; dolayısıyla Democritus'un bu konulardaki tüm yazılarından, onun düşünceleri ve fikirlerinin sadece küçük bir yüzdesi bilinebilir.
Atom Hipotezi
Democritus'un teorisi, her şeyin fiziksel olarak, ancak geometrik olarak bölünemez "atomlar"dan oluştuğunu tutmuştur; atomlar arasında boş alan bulunması; atomların yıkılmaz ve her zaman hareket halinde olduğunu ve her zaman olacağını; sonsuz sayıda atom ve atom çeşitleri vardır ve bunlar şekil ve boyut bakımından farklılık gösterir. Atomların kütlesinden Democritus, "Herhangi bir bölünemez ne kadar fazla ise, o kadar ağır olur" dedi. Ancak atom ağırlığı hakkında tam pozisyonu tartışmalıdır.
Leucippus, atomizm teorisini geliştiren ilk kişi olduğuna yaygın olarak kredi verilse de, Isaac Newton, Posidonius ve Strabo'nun yetkisine dayanarak bilimsel Musa olduğuna inanıyor olduğu belirsiz Phoenician Mochus'u fikrin mucidi olarak saymayı tercih etti. Stanford Felsefe Ansiklopedisi, "Bu teolojik olarak motive görüş, çok fazla tarihi kanıt talep etmiş görünmüyor", not eder.
Democritus, Leucippus ve Epicurus ile birlikte, atomların şekilleri ve bağlantısı hakkında en eski görüşleri önerdi. Malzemenin katılığının ilgili atomların şekline karşılık geldiği kanıtladılar. Böylece, demir atomlar katı ve güçlü olup onları katı şekilde kilitlemek için kancalara sahiptir; su atomları düzgün ve kaygandır; tuz atomları, tadları nedeniyle, keskin ve sivridir; ve hava atomları hafif ve dönerken tüm diğer malzemeleri geçmektedir. İnsanların duyusal deneyimlerinden analogileri kullanarak, o şekiller, büyüklükleri ve parçalarının düzenlenmesine göre birbirinden ayırt eden bir atom resmi veya görüntüsü verdi. Dahası, bağlantılar, bazıları kancalar ve gözleri olan, diğerleri toplar ve yuvaları olan bağlantıları sağlanan tek atomlara sahip malzeme bağlantılarıyla açıklanmıştır. Democritean atom, diğer cisimleri hacminden hariç tutan hareketsiz bir katı madde olup, diğer atomlarla mekanik olarak etkileşir. Buna karşılık, modern, kuantum-mekanik atomlar elektrik ve manyetik kuvvet alanları aracılığıyla etkileşir ve atalet olmaktan çok uzaktadır.
Atomistlerin teorisi, antikiteden herhangi bir teoriye daha yakından modern bilimle uyumlu görünüyor. Ancak, modern bilim kavramlarıyla benzerlik, hipotezin nereden geldiğini anlamaya çalışırken kafa karıştırıcı olabilir. Klasik atomistler, modern atom ve molekül kavramları için ampirik bir temele sahip olamadılar.
Bununla birlikte, Lucretius, De rerum natura'sında atomizmi tanımlarken, orijinal atomist teorisi için çok açık ve ikna edici ampirik argümanlar verir. O, herhangi bir malzemenin geri dönülemez bozulmaya tabi olduğunu gözlemler. Zamanla, sert kayalar bile su damlalarıyla yavaş yavaş aşınır. Şeyler karışmaya eğilimlidir: Su ile toprağı karıştırın ve çamur elde olur, kendisini nadiren ayırarak. Ağaç çürür. Ancak doğada ve teknolojide "saf" malzemeleri su, hava ve metaller gibi yeniden yaratmak için mekanizmalar vardır ki, boşluğun gazların ve sıvıların akış ve şekil değiştirmesini açıklamak için kesinlikle gereklidir, oysa metaller temel malzeme özelliklerini değiştirmeden kalıplandırılabilir.
Boşluk Hipotezi
Atomist boşluk hipotezi, Parmenides ve Zeno'nun paradokslarına ve hiçbir hareketin olamayacağı fikri lehinə cevap vermek için zor-cevapla savunmalar ortaya koyan metafizik mantık kurucuları idi. Herhangi bir hareketin boşluk gerektireceğini tuttu - hiçbir şey olmayan - ama bir hiçbir yok olamaz. Parmenidean pozisyonu ise "Bir boşluk dediğiniz; bu nedenle boşluk hiçbir değildir; bu nedenle boşluk yoktur" idi. Parmenides'in pozisyonu hiçbir şey görünen yerde hava olduğu ve gerçekten madde olmadığı yerde bile, örneğin ışık dalgaları gibi bir şey olduğu gözlemi tarafından doğrulandı gibi görünüyordu.
Atomistler hareketin boşluk gerektirdiğini kabul etti, ancak Parmenides'in savunmasını hareketin gözlemlenebilir bir gerçek olması nedeniyle yoksaydı. Bu nedenle, onlar iddia ettiler, bir boşluk olmalıdır. Bu fikir, Newton'un mutlak uzay teorisinde keskinleştirilmiş bir versiyon olarak hayatta kaldı ve mantıksal olmama olmayan şeylere gerçeklik atfetme gereksinimlerini karşıladı. Einstein'ın görelilik teorisi, Parmenides ve Zeno'ya yeni bir cevap sağladı, uzayın kendisinin göreceli olduğu ve genel kavisli uzay-zaman manifoldu'nun bir parçası olarak zamandan ayrılamayacağı anlayışıyla. Sonuç olarak, Newton'un iyileştirmesi artık gereksiz olarak kabul edilir.
Epistemoloji
Democritus'a göre doğrunun bilgisi zordur, çünkü duyuların aracılığıyla algılama özneseldir. Aynı duyulardan her birey için farklı izlenimler türediğinden, duyusal izlenimler yoluyla doğruyu yargılayamayız. Sezgiyi verileri yorumlamak ve doğruyu intellekt aracılığıyla kavramamız yalnızca, çünkü doğru bir uçurumda olduğu:
Ve yine, diğer hayvanların çoğu bize zıt izlenimler alıyor; ve hatta her bireyinin duyularında, şeyler her zaman aynı görünmüyor. O zaman, bu izlenimlerden hangileri doğru ve hangileri yanlış açık değildir; biri set bir başkasından daha doğru değildir, ancak her ikisi de benzerdir. Ve işte bu nedenle Democritus, her neyse, ya doğru yok veya en azından bize açık değil diye söyler.
Ve:
Ayrıca, Xenophanes, Zeno of Elea, ve Democritus'u şüpheciler olarak bulurlar: … Democritus, çünkü o nitelikler reddediyor, "Fikir sıcak veya soğuk diyor, ancak gerçek atomlar ve boş alandır" diyerek ve yine, "Gerçekten biz hiçbir şey bilmiyoruz, çünkü doğru bir kuyunun içinde."
İki tür bilişme vardır, bir tanesi "meşru" γνησίη, gnēsiē, "gerçek" diğeri "bastard" σκοτίη, skotiē, "gizli" diye adlandırır. "Bastard" bilişme, duyuların aracılığıyla algılama ile ilgilidir; bu nedenle yetersiz ve özneldir. Neden, duyusal algı, nesnelerden duyulara atılan atomların effluences nedeniyle olmasıdır. Bu farklı atom şekilleri bize geldiğinde, onları şekline göre duyularımızı uyarırlar ve duyusal izlenimlerimiz bu uyarımlardan doğar.
İkinci tür bilişme, "meşru" olan, intellekt aracılığıyla, başka bir deyişle, "bastard"ın tüm duyusal verileri akıl yoluyla ifade edilebilir. Bu şekilde, "bastard" bilişmenin yanlış algısından kaçabilir ve tümevarımsal akıl yoluyla doğruyu kavrayabilirsiniz. Duyusal izlenimleri hesaba katıldıktan sonra, görünüşlerin nedenlerini inceleyebilir, görünüşleri yöneten yasalar hakkında sonuçlar çizebilir ve nedensellik αἰτιολογία, aetiologia tarafından ilişkili olduklarını keşfedebilirsiniz. Bu, parçalardan bütüne veya açık olmayan tümevarımsal akıl yoluyla gözlense gelen yolun prosedürüdür. Bu, Democritus'un erken bir bilimsel düşünür olarak kabul edilmesinin bir sebebi örneğidir. Süreç, bilimin sonuçlar topladığı yolla anımsatıcıdır:
Ancak Kanonlar'da Democritus, iki tür bilişme olduğunu, birisi duyular aracılığıyla diğeri intellekt aracılığıyla söyler. Bunlardan o intellekt aracılığıyla olan 'meşru' atte
