Tommaso Campanella

Мир — это живой образ Бога.

Tommaso Campanella, крещённый Giovanni Domenico Campanella, был итальянским доминиканским монахом, философом, теологом, астрологом и поэтом.

Он был преследуем Римской инквизицией за ересь в 1594 году и был помещён под домашний арест на два года. Обвинённый в заговоре против испанских правителей Калабрии в 1599 году, он был подвергнут пыткам и отправлен в тюрьму, где провёл 27 лет. Он написал свои наиболее значительные работы в это время, включая «Город Солнца», утопию, описывающую эгалитарное теократическое общество, где собственность находится в общем владении.

Биография

Рождённый в Stignano в графстве Stilo в провинции Reggio di Calabria в Калабрии, южной Италии, Campanella был вундеркиндом. Сын бедного и неграмотного сапожника, он вступил в доминиканский орден до четырнадцати лет, приняв имя fra' Tommaso в честь Thomas Aquinas. Он изучал теологию и философию у нескольких учителей.

Рано он разочаровался в аристотелевской ортодоксии и был привлечён эмпиризмом Bernardino Telesio 1509–1588, который учил, что знание — это ощущение и что все вещи в природе обладают ощущением. Campanella написал своё первое произведение, Philosophia sensibus demonstrata «Философия, демонстрируемая чувствами», опубликованное в 1592 году, в защиту Telesio.

В 1590 году он был в Naples, где он был посвящён в астрологию; астрологические размышления станут постоянной чертой его сочинений. Неортодоксальные взгляды Campanella, особенно его оппозиция авторитету Aristotle, привели его в конфликт с церковными властями. Донесённый Римской инквизиции, он был арестован в Padua в 1594 году и вызван перед Holy Office в Rome, он был заключён в монастыре до 1597 года.

После своего освобождения Campanella вернулся в Calabria, где он был обвинён в руководстве заговором против испанского правления в своём родном городе Stilo. Цель Campanella состояла в установлении общества, основанного на общности имущества и жён, поскольку на основе пророчеств Joachim of Fiore и собственных астрологических наблюдений он предвидел наступление Эпохи Духа в году 1600. Выданный двумя его товарищами по заговору, он был захвачен в 1599 году и заключён в Naples, где он был подвергнут пыткам на дыбе. Даже из-за решётки тюрьмы Campanella сумел повлиять на интеллектуальную историю начала семнадцатого века, поддерживая эпистолярные контакты с европейскими философами и учёными, неаполитанскими культурными кругами и заказчиками Caravaggio. Наконец, Campanella сделал полное признание и был бы приговорён к смерти, если бы он не притворился сумасшедшим и не поджёг свою камеру. Его ещё подвергли пыткам, всего семь раз. Калека и больной, Campanella был приговорён к пожизненному заключению.

Campanella провёл двадцать семь лет в тюрьме в Naples, в различных крепостях. Во время своего заключения он написал свои наиболее важные работы: The Monarchy of Spain 1600, Political Aphorisms 1601, Atheismus triumphatus Атеизм побежден, 1605–1607, Quod reminiscetur 1606?, Metaphysica 1609–1623, Theologia 1613–1624, и его самая известная работа, The City of the Sun первоначально написанная на итальянском языке в 1602 году; опубликована на латыни во Frankfurt 1623 и позднее в Paris 1638.

Он защищал Galileo Galilei на первом процессе Galilei своей работой The Defense of Galileo написанной в 1616 году, опубликованной в 1622 году. В 1632 году, перед вторым процессом Galileo, Campanella написал Galileo:

Я с большим неудовольствием услышал, что гневные теологи Конгрегации намерены запретить «Диалоги» Вашего Превосходительства, и [что] никого не будет, кто бы понимал математику или тайные вещи. Будьте осведомлены о том, что хотя Ваше Превосходительство и утверждаете, что было уместно запретить теорию о движении земли, вы не обязаны верить, что причины тех, кто противоречил вам, хороши. Это теологическое правило, и оно доказано вторым Никейским собором, который постановил, что Angelorum imagines depingi debent, quam'am vere corporei sunt (Образы ангелов должны изображаться такими, какие они во плоти): хотя декрет действителен, рассуждение позади него не является, так как все учёные сегодня говорят, что ангелы бестелесны. Есть много других фундаментальных причин. Я боюсь насилия со стороны людей, которые этого не понимают. Наш Папа делает много шума против этого и говорит как папа, но вы об этом не слышали и не можете об этом думать. По моему мнению, Ваше Превосходительство должно написать герцогу Tuscany, что поскольку они помещают доминиканцев, иезуитов, театинцев и мирских священников, которые против ваших книг в этот совет, они также должны допустить отца Castelli и меня.

Campanella был наконец освобождён из тюрьмы в 1626 году благодаря Pope Urban VIII, который лично ходатайствовал перед ним Philip IV of Spain. Доставлен в Rome и ненадолго задержан Holy Office, Campanella был восстановлен в полной свободе в 1629 году. Он жил пять лет в Rome, где он был советником Urban в астрологических вопросах.

В 1634 году новый заговор в Calabria, возглавляемый одним из его сторонников, угрожал новыми неприятностями. С помощью Cardinal Barberini и французского посла de Noailles, он бежал во France, где был принят при дворе Louis XIII с явным благоволением. Защищённый Cardinal Richelieu и награждённый щедрой пенсией королём, он провёл остаток своих дней в монастыре Saint-Honoré в Paris. Его последней работой было стихотворение, прославляющее рождение будущего Louis XIV Ecloga in portentosam Delphini nativitatem.

«De sensu rerum et magia» Campanella 1620 отчасти вдохновила первый полноценный it-narrative на английском языке, «The Golden Spy» Charles Gildon 1709.