이웃을 사랑하되, 울타리를 헐지 말지니라.
John Ray는 영국의 박물학자로서 영국 목사-박물학자 중 가장 초기의 인물 중 한 명으로 널리 인정받고 있습니다. 1670년까지 그는 자신의 이름을 John Wray로 썼습니다. 그 이후로 그는 'Ray'를 사용했는데, "자신의 가족이 과거에 그렇게 했던 관습을 확인한 후"였습니다. 그는 식물학, 동물학, 자연신학에 관한 중요한 저작들을 출판했습니다. 그의 저서 Historia Plantarum에서의 식물 분류는 현대 분류학으로 나아가는 중요한 단계였습니다. Ray는 종을 미리 정해진 이분법적 체계에 따라 분류하는 이분법적 분류 체계를 거부하고, 대신 관찰에서 나타나는 유사성과 차이에 따라 식물을 분류했습니다. 그는 종(種)의 개념에 대한 생물학적 정의를 시도한 최초의 사람들 중 한 명이었습니다.
생애
초기 생활
John Ray는 Essex의 Black Notley 마을에서 태어났습니다. 그가 대장간에서 태어났다고 알려져 있으며, 그의 아버지는 마을의 대장장이였습니다. Braintree 학교에서 공부한 후, 그는 16세에 Cambridge 대학으로 보내졌습니다: Trinity College에서 공부했습니다. 처음에는 Catharine Hall에 있었고, 그의 과외 선생은 Daniel Duckfield였으며, 나중에 Trinity로 옮겼고 그곳에서 그의 과외 선생은 James Duport였으며, 그의 친밀한 친구이자 동료 학생은 유명한 Isaac Barrow였습니다. Ray는 1649년에 Trinity의 부펠로우로 선출되었고, 나중에 정펠로우가 되었습니다.
그는 많은 대학 직책을 맡았으며, 1651년 그리스어 강사, 1653년 수학 강사, 1655년 인문학 강사, 1657년 praelector, 1657년 frias, 1659년과 1660년 대학 원무장을 역임했습니다. 당시의 관습에 따르면, 그는 1660년 12월 23일에 성직에 서임되기 훨씬 전부터 대학 예배당과 Great St Mary's에서 설교하는 것이 습관이었습니다. 이러한 설교 중에는 "창조의 작품에 나타난 하나님의 지혜"와 "대홍수와 세계의 소멸"에 관한 담론이 있었습니다. Ray는 또한 튜터로서 높이 평가받았으며 자신의 자연사에 대한 열정을 여러 제자에게 전달했습니다. Ray의 학생인 Isaac Barrow는 Francis Willughby가 수학을 배우도록 도와주었고 Ray는 나중에 Willughby와 협력했습니다. 1659년에 John Wilkins가 대학의 학장으로 임명되었을 때 그의 영향을 받게 된 것이 Trinity에서였습니다.
후기 생활과 가족
1663년에 Cambridge를 떠난 후 그는 영국과 유럽 대륙을 여행하는 데 시간을 보냈습니다. 1673년에 Ray는 Oxfordshire의 Launton에서 온 Margaret Oakley와 결혼했습니다. 1676년에 그는 Tamworth 근처의 Middleton Hall로 갔고, 1677년에는 Essex의 Falborne 또는 Faulkbourne Hall로 갔습니다. 마지막으로 1679년에 그는 자신의 출생지인 Black Notley로 옮겨갔고, 그곳에서 이후로 머물렀습니다. 만성 궤양을 포함한 건강이 좋지 않았지만, 그의 삶은 조용하고 단조로웠습니다. Ray는 계속 책을 저술했고 과학 문제에 대해 널리 교신했으며, 자신의 의사이자 동시대인인 Samuel Dale과 협력했습니다. 그는 자신의 허약함에도 불구하고 77세까지 살았으며, Black Notley에서 죽었습니다. 그는 St Peter and St Paul 교회 묘지에 묻혀 있으며 그를 기념하는 기념비가 있습니다. 그는 영국 목사-박물학자 중 가장 초기의 인물 중 한 명으로 널리 인정받고 있습니다.
저작
Cambridge에서 Ray는 자신의 대부분의 시간을 자연사 연구에 바쳤으며, 이는 1660년부터 18세기 초까지 그의 인생의 대부분을 차지할 주제였습니다. 1662년의 'Bartholomew Act'에 의해 요구대로 서명할 수 없게 되자, Ray는 다른 13명의 대학 펠로우들과 함께 1662년 8월 24일에 Solemn League and Covenant가 그것을 받아들인 사람들을 구속하지 않는다는 선언에 맹세하기보다는 자신의 펠로우십을 사임했습니다. Tobias Smollett은 William Derham이 저술한 Ray의 전기에 제시된 이유를 인용했습니다:
"그의 거부의 이유는 어떤 사람들이 상상한 바와 같이 (그의 전기작가가 말하기를) 그가 엄숙한 동맹과 언약에 서명했기 때문이 아니었습니다. 왜냐하면 그는 그렇게 한 적이 없었고 자신이 그것을 불법적인 맹세라고 생각했다고 자주 선언했기 때문입니다. 하지만 그는 그 맹세를 한 사람들을 위해 의무가 그들 위에 놓여있지 않다고 말할 수 없다고 생각했으며, 의무가 놓여있을 수도 있다고 우려했습니다."
그의 종교적 견해는 일반적으로 Charles II의 복위 이후에 부과된 견해들과 일치했으며, 기술적으로 비국교도였지만 영국 성립교회에서 평신도로서 계속했습니다.
이 시점부터 그는 주로 자신의 제자 Francis Willughby의 자선에 의존했으며, Willughby는 그가 살아있는 동안 Ray를 자신의 끊임없는 동반자로 만들었습니다. Willughby는 자신이 죽은 후, Ray가 Willughby의 두 아들을 교육하기 위해 연간 6실링을 가질 것이라고 정했습니다.
1663년 봄에 Ray는 Willughby 및 다른 두 명의 제자 Philip Skippon과 Nathaniel Bacon과 함께 유럽 투어를 시작했으며, 1666년 3월에 돌아왔고, Montpellier에서 Willughby와 헤어졌습니다. 그곳에서 후자는 스페인으로 계속 여행했습니다. 그는 이전에 1658년, 1661년, 1662년의 세 번의 다른 여행에서 영국의 대부분을 여행했으며, 이 여행들의 개인 노트에서 선택한 것들은 George Scott에 의해 1760년에 편집되었으며, 제목은 "Mr Ray's Itineraries"였습니다. Ray 자신은 1673년에 자신의 해외 여행 기록을 출판했으며, 제목은 "저지대, 독일, 이탈리아, 프랑스를 통한 여행에서 만든 지형학적, 도덕적, 생리학적 관찰"입니다. 이 투어에서 Ray와 Willughby는 컬렉션을 가지고 돌아왔으며, 이를 바탕으로 동물과 식물 왕국에 대한 완전한 체계적 설명을 하려고 했습니다. Willughby는 전자를 담당했지만, 1672년에 사망하여 Ray가 편집할 조류학과 어류학만 남겼습니다. Ray는 식물 컬렉션을 자신의 "Methodus plantarum nova" 1682와 그의 대작 "Historia generalis plantarum" 3권, 1686, 1688, 1704의 기초로 사용했습니다. 영국 투어에서 수집된 식물들은 이미 그의 "Catalogus plantarum Angliae" 1670에 설명되어 있었으며, 이는 나중의 영국 식물 도감의 기초가 되었습니다.
1667년에 Ray는 왕립학회 펠로우로 선출되었고, 1669년에 그와 Willughby는 "나무의 수액 운동에 관한 실험"에 관한 논문을 발표했습니다. 1671년에 그는 Francis Jessop의 개미산에 관한 연구를 왕립학회에 제출했습니다.
1690년대에 그는 종교에 관한 3권의 저작을 출판했으며, 가장 인기 있는 것은 "창조의 작품에서 나타난 하나님의 지혜" 1691로, 자연과 우주의 모든 것이 성경에 기술된 대로 하나님의 창조라는 증거를 설명하는 에세이입니다. 이 책에서 그는 자신의 후계자 Carl Linnaeus처럼 종의 이름 붙이기와 분류에서 나아갔습니다. 대신 Ray는 종의 삶과 자연이 전체적으로 어떻게 작동하는지를 고려했으며, 하나님의 의지가 모든 '보이는 것과 보이지 않는 것' Colossians 1:16의 창조에서 표현된다는 주장이 되는 사실들을 제시했습니다. Ray는 나이테에서 회나무의 나이를 찾는 방법을 설명하면서 수목연대학의 초기 설명을 했습니다.
분류학
Ray의 식물 분류학에 관한 작업은 초본학자의 전통과 아리스토텔레스주의에서 주로 시작하는 광범위한 사고를 포함했지만, 점점 더 이론적이 되었고 결국 아리스토텔레스주의를 거부했습니다. 초기의 아리스토텔레스주의 전통의 준수에도 불구하고, 그의 첫 번째 식물 저작인 "Catalogus plantarum circa Cantabrigiam nascentium" 1660은 거의 전적으로 설명적이었으며, 알파벳순으로 배열되어 있었습니다. 그의 모델은 1622년 Basel 주변에서 자라는 식물에 관한 Bauhin의 설명이었으며, 약 630종을 다루는 첫 번째 영국 지역 식물도감이었습니다. 그러나 저작 끝에 그는 간단한 분류학을 덧붙였으며, 이는 Bauhin과 다른 초본학자들의 관습을 따랐다고 명시했습니다.
분류 체계
Ray의 체계는 Cambridge 카탈로그에서 시작하여 불완전하거나 낮은 식물인 Cryptogams와 완전한 식물인 planta perfecta, 더 높은 식물인 Seed plants 사이의 분할로 시작했습니다. 후자는 그가 나무 arbores, 관목 frutices, 아관목 suffrutices, 초본 식물 herbae와 같은 생활형으로 나누었으며, 마지막으로 공통 특성별로 그룹화했습니다. 나무는 사과와 배를 포함하는 Pomiferae와 같이 8개 그룹으로 나누었습니다. 관목은 2개 그룹인 Spinosi Berberis 등과 Non Spinosi Jasmine 등으로 배치했습니다. 아관목은 단일 그룹을 형성했고 초본식물은 21개 그룹으로 나뉘었습니다.
Herbae 분할;
그의 "Historia Plantarum" 1685–1703에서 설명한 대로:
- Herbae 초본 식물 Imperfectae Cryptogams Perfectae Seed plants 단자엽식물 쌍자엽식물
- Imperfectae Cryptogams
- Perfectae Seed plants 단자엽식물 쌍자엽식물
- 단자엽식물
- 쌍자엽식물
- Arborae 나무 단자엽식물 쌍자엽식물
- 단자엽식물
- 쌍자엽식물
종의 정의
Ray는 1686년 "식물의 역사"에서 종의 생물학적 정의를 처음으로 제시한 사람입니다:
출판물
Ray는 어떻게 계산하는지에 따라 약 23개의 저작을 출판했습니다. 생물학 저작들은 보통 라틴어로 작성되었고, 나머지는 영어로 작성되었습니다. Cambridge에서의 그의 첫 출판은 "Catalogus plantarum circa Cantabrigiam nascentium" 1660이었으며, 뒤이어 많은 저작들이 식물학, 동물학, 신학, 문학적 저작들이 있었습니다. 1670년까지 그는 자신의 이름을 John Wray로 썼습니다. 그 이후로 그는 'Ray'를 사용했는데, "자신의 가족이 과거에 그렇게 했던 관습을 확인한 후"였습니다.
선택된 출판물 목록
Ray의 저작을 소장하고 있는 도서관
다양한 판본을 포함하여 Ray의 저작은 172개이며, 대부분이 희귀합니다. 상당한 소장 자료를 갖춘 유일한 도서관은 모두 영국에 있습니다.p153 소장 자료 순서대로의 목록은:
유산
Ray의 전기작가인 Charles Raven은 "Ray는 신화와 우화의 쓰레기를 치워버리고... 항상 관찰과 설명의 정확성과 모든 새로운 발견의 검증을 주장한다"고 논평했습니다.p10 Ray의 저작들은 Carl Linnaeus에 의한 분류학 발전에 직접적인 영향을 미쳤습니다.
John Ray의 이름을 따서 명명된 Ray Society는 1844년에 설립되었습니다. 이는 과학 텍스트 출판 협회이자 등록 자선단체로, 런던의 자연사박물관에 기반을 두고 있으며, 특히 영국 제도의 동식물을 다루지만 이에 국한되지 않는 자연사에 관한 책을 출판하기 위해 존재합니다. 2017년 현재 협회는 179권을 출판했습니다.
John Ray Society는 독립적인 조직으로 Cambridge의 St Catharine's College의 자연과학협회입니다. 대학의 과학 학생들에게 관심 있는 행사 프로그램을 조직합니다.
1986년에 Ray의 "Historia Plantarum" 출판 300주년을 기념하기 위해 Essex의 Braintree에서 Ray의 유산을 기념하는 행사가 있었습니다. Braintree 박물관에 "John Ray Gallery"가 개관했습니다.
John Ray Initiative JRI는 환경에 대한 과학적 이해와 기독교적 이해를 조화시키려는 교육 자선단체입니다. 이는 1997년에 전 지구적 환경 위기와 지속 가능한 발전 및 환경 관리의 과제에 대응하기 위해 설립되었습니다. John Ray의 저작들은 하나님을 창조자이신 그의 지혜가 "창조의 작품에 나타난다"고 하는 분으로, 그리고 모든 것의 구속자로 선포했습니다. JRI는 자연에 대한 감상을 가르치고, 지구 환경의 상태에 대한 인식을 높이고, 환경 문제에 대한 기독교적 이해를 증진시키는 것을 목표로 합니다.
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