私は内部的一貫性を達成しなければならない。
Edmund Gustav Albrecht Husserl は、現象学の学派を確立したドイツの哲学者でした。初期の著作では、意図性の分析に基づいて、論理における歴史主義と心理主義の批判を展開しました。成熟期には、いわゆる現象学的還元に基づいた体系的基礎科学を開発することを目指しました。超越的意識がすべての可能な知識の限界を設定すると主張し、Husserl は現象学を超越的観念論の哲学として再定義しました。Husserl の思想は20世紀の哲学に深刻な影響を与え、今日の哲学およびそれ以降の分野で重要な人物のままです。
Husserl は Karl Weierstrass と Leo Königsberger に教わった数学、および Franz Brentano と Carl Stumpf に教わった哲学を研究しました。彼は1887年から Halle で Privatdozent として哲学を教え、その後教授として、1901年から Göttingen で、1916年から Freiburg で教え、1928年に退職するまで続け、その後も非常に生産的でした。1933年、ユダヤ系の家族に生まれたため人種法の影響で、Freiburg 大学の図書館から追放され、数ヶ月後に Deutsche Akademie から退職しました。病気の後、1938年に Freiburg で亡くなりました。
生涯と経歴
青年期と教育
Husserl は1859年に Proßnitz で生まれました。当時オーストリア帝国にあった Moravia の辺境伯領の町で、今日は Czech Republic の Prostějov です。彼はユダヤ系の家族に生まれ、4人の子どもの次男でした。父は帽子職人でした。幼年期は Prostějov で過ごし、そこの世俗的な小学校に通いました。その後 Husserl はウィーンに旅して Realgymnasium で学び、次に Olomouc の Staatsgymnasium（独語：Olmütz）に進みました。
1876年から1878年まで Leipzig 大学で、Husserl は数学、物理学、天文学を学びました。Leipzig で彼は、近代心理学の創設者の一人である Wilhelm Wundt による哲学講義から着想を得ました。その後、1878年に Frederick William University of Berlin（現在の Humboldt University of Berlin）に移り、Leopold Kronecker と著名な Karl Weierstrass のもとで数学の研究を続けました。ベルリンでは、Thomas Masaryk が彼の指導者となりました。彼は当時 Franz Brentano の哲学を学んだ学生で、後に Czechoslovakia の最初の大統領となりました。そこで Husserl は Friedrich Paulsen の哲学講義にも出席しました。1881年、彼は Vienna 大学に移り、Weierstrass の元学生である Leo Königsberger のもとで数学研究を完成させました。Vienna で1883年、彼は Beiträge zur Variationsrechnung（変分法への寄与）という著作で博士号を取得しました。
彼の20代に新約聖書に親しむようになったことの結果として、Husserl は1886年にルーテル教会へのバプテスマを願いました。Husserl の父 Adolf は1884年に亡くなっていました。Herbert Spiegelberg は「外面的な宗教的実践は、当時のほとんどの学者のように彼の人生に入ってくることはなかったが、彼の心は他の本物の経験と同様に宗教現象に開かれていた」と述べています。時々、Husserl は道徳的な「更新」を目標と見なしました。あらゆることにおいて根本的で合理的な自律性の堅実な支持者であったが、Husserl はまた「哲学と科学の新しい道を見つけるために、神の意志のもとでの彼の職業、さらには彼の使命について」話すことができた、と Spiegelberg は観察しています。
数学の博士号取得後、Husserl は Karl Weierstrass のアシスタントとして働くためにベルリンに戻りました。しかし既に Husserl は哲学を追求したいという欲求を感じていました。その後、教授 Weierstrass は非常に病気になりました。Husserl は Vienna に戻る自由を得ました。短い兵役に従った後、彼は哲学に注意を向けました。1884年、Vienna 大学で、彼は Franz Brentano の哲学と哲学的心理学に関する講義に出席しました。Brentano は彼に Bernard Bolzano、Hermann Lotze、J. Stuart Mill、David Hume の著作を紹介しました。Husserl は Brentano に非常に感銘を受けたため、彼は人生を哲学に捧げることを決定しました。実際、Franz Brentano はしばしば彼の最も重要な影響として認識されています。例えば、意図性に関してです。学問的助言に従い、2年後の1886年、Husserl は Brentano の元学生である Carl Stumpf に従って Halle 大学に進み、大学レベルで教えるための資格を得るための habilitation を取得することを求めました。そこで、Stumpf の監督下で、彼は1887年に Über den Begriff der Zahl（数の概念について）を書きました。これは後に彼の最初の重要な著作である Philosophie der Arithmetik（1891年）の基礎となるでしょう。
1887年、Husserl は Malvine Steinschneider と結婚し、50年以上続く結婚生活となりました。1892年に娘 Elizabeth が生まれ、1893年に息子 Gerhart が生まれ、1894年に息子 Wolfgang が生まれました。Elizabeth は1922年に結婚し、Gerhart は1923年に結婚しました。しかし Wolfgang は第一次世界大戦の犠牲者となりました。Gerhart は法学の哲学者となり、比較法の対象に寄与し、米国で、そして戦後はオーストリアで教えました。
哲学の教授
結婚後、Husserl は哲学における長い教育キャリアを開始しました。1887年に Halle 大学で Privatdozent として開始しました。1891年に彼は Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen を出版しました。これは数学と哲学における彼の以前の研究に基づいて、数学の基礎として心理学的背景を提案しました。それは Gottlob Frege の否定的な注意を引きました。彼はその心理主義を批判しました。
1901年、Husserl は家族と共に Göttingen 大学に移り、extraordinarius 教授として教えました。これに先立って、彼の主要な著作 Logische Untersuchungen（Halle, 1900–1901）が出版されました。第1巻は「純粋論理」に関する熟考を含んでおり、彼は「心理主義」を慎重に反駁します。この著作は好評を受け、Wilhelm Dilthey が行ったセミナーの主題となりました。Husserl は1905年にベルリンに旅して Dilthey を訪問しました。2年後、イタリアで彼は彼の刺激的な老師 Franz Brentano と数学者 Constantin Carathéodory を訪問しました。Kant と Descartes も今彼の思想に影響を与えていました。1910年に彼は雑誌 Logos の共同編集者となりました。この期間中、Husserl は内部時間意識に関する講義を行いました。数十年後、彼の元学生 Heidegger がそれを出版用に編集しました。
1912年、Freiburg で雑誌 Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung「哲学と現象学的研究のための年鑑」が Husserl とその学派によって設立され、1913年から1930年までその現象学的運動の記事を出版しました。彼の重要な著作 Ideen は最初の号（第1巻、第1号、1913年）に出版されました。Ideen を開始する前に、Husserl の思想は「各主体が自分自身に『提示』され、他のすべての主体が各主体に『現在化』される（Vergegenwärtigung、自然の部分としてではなく純粋意識として）」段階に達していました。Ideen は現象学の「超越的解釈」への彼の移行を進めました。この見方は後に Jean-Paul Sartre を含む他の人々から批判されました。Ideen で Paul Ricœur は Husserl の思想の発展を「心理的認識論から超越的認識論への」発展として見ています。現象学がさらに進化するにつれ、別の視点から見ると、Husserl の「迷宮」から「超越的主体性」につながります。また、Ideen で Husserl は明確に現象学的および本質的還元を展開します。1913年、Karl Jaspers は Göttingen で Husserl を訪問しました。
1914年10月、彼の両方の息子は第一次世界大戦の西部戦線で戦うために送られ、翌年、そのうちの一人 Wolfgang Husserl は重傷を負いました。1916年3月8日、Verdun の戦場で、Wolfgang は戦死しました。翌年、彼の他の息子 Gerhart Husserl は戦争で負傷しましたが、生き残りました。彼自身の母親 Julia は亡くなりました。1917年11月、彼の傑出した学生の一人で、後に自身の権利に基づいて著名な哲学教授となった Adolf Reinach は、Flanders で兵役中に戦争で殺害されました。
Husserl は1916年に Freiburg im Breisgau にある Freiburg 大学に転任し、今や正教授として、哲学における彼の仕事を結実させ続けました。Edith Stein は Freiburg での最初の数年間、彼の個人的助手を務め、その後1920年から1923年まで Martin Heidegger が続きました。数学者 Hermann Weyl は1918年に彼との文通を開始しました。Husserl は1922年に University College, London で現象学的方法に関する4つの講義を行いました。Berlin 大学は1923年に彼にそこに移住するよう要求しましたが、彼は申し出を断りました。1926年、Heidegger は彼の著書 Sein und Zeit（存在と時間）を「感謝し尊敬と友情をもって」彼に献呈しました。Husserl は Freiburg での彼の教授職に留まり、1928年7月25日に最後の授業を教えるまで要求しました。彼の70歳の誕生日を祝うための Festschrift が1929年4月8日に彼に提示されました。
退職にもかかわらず、Husserl はいくつかの注目すべき講義を行いました。最初のものは1929年のパリでのもので、Méditations cartésiennes（パリ 1931）につながりました。Husserl はここで、彼の中心的な Ideen（1913年）で以前に提示された現象学的エポケー、または現象学的還元を見直します。これは経験のさらなる還元として、彼が「自己性の領域」と呼ぶものに関して行われます。この領域内から、Husserl はそれを遂行して独我論の不可能性を示すために、超越的自我は常にすでに他の自我、別のモナドの生きられた身体とペアになっていることを見つけます。この「先験的な」身体の相互接続は、知覚で与えられ、超越的間主観性として知られている意識の相互接続を基礎づけるものです。Husserl はこれを非公開の著作の巻で長々と説明することになります。Husserl の自己性の説明とそれの間主観性への動きが、例えば Descartes が主体であったような独我論の非難を拒否するのに十分であるかどうかについて、議論がなされてきました。Husserl の説明に対する一つの議論は次のように機能します。無限と神が Descartes における自我の他への門戸であるのではなく、Husserl の自我は Cartesian Meditations においてそれ自体が超越的になります。しかし、それは一人で未接続のままです。他の自我の自我による「類推による」把握（例えば、想定される相互性による）だけが、「客観的な」間主観性の可能性、そしてそれゆえコミュニティの可能性を可能にします。
1933年、新しい Nazi 政権の人種法が制定されました。4月6日、Husserl は Freiburg 大学の図書館または他の学術図書館を使用することを禁止されました。翌週、公開の抗議の後、彼は復帰しました。しかし彼の同僚 Heidegger は4月21日から22日に大学の Rector に選出され、Nazi Party に参加しました。対照的に、7月に Husserl は Deutsche Akademie から退職しました。
その後、Husserl は1935年に Prague で、1936年に Vienna で講演し、その結果、革新的ですが同じくらい問題のある別のスタイルの著作 Die Krisis（Belgrade 1936）がもたらされました。Husserl はここで Europe を苦しめている文化的危機について説明し、その後、哲学史に取り組み、Galileo、Descartes、いくつかのイギリスの哲学者、および Kant について論じています。以前の非政治的な Husserl は、そのような歴史的議論を具体的に避けていました。むしろ直接意識の調査に進むことを好んでいました。Merleau-Ponty と他の人々は、Husserl がここで彼自身の立場を損なわないかどうかに疑問を呈しています。Husserl は原則として歴史主義を攻撃しており、同時に彼の現象学を、歴史の限界を超越するのに十分厳密であるように具体的に設計していたのです。対照的に、Husserl はここで、歴史的伝統は単に他のように純粋な自我の直感に与えられた特徴に過ぎないことを示しているかもしれません。「生活世界」（「Lebenswelt」）についての長いセクションが続き、これは科学の客観的論理では観察されないが、我々の主観的経験で見られる世界です。しかし、上記の「歴史」を扱うのと同様の問題が生じます。これは、卵が先か鶏が先かという問題です。生活世界は純粋な自我の視線を文脈化し、したがって危険にさらすのですか、それとも現象学的方法はそれでもその自我を超越的に高めるのですか。これらの最後の著作は彼の専門家としての人生の成果を提示しました。大学を退職してから Husserl は「非常に速いペースで作業し、いくつかの主要な著作を製作していました。」
1937年の秋に転倒した後、哲学者は胸膜炎で病気になりました。Edmund Husserl は1938年4月27日に Freiburg で亡くなり、79歳になったばかりです。彼の妻 Malvine は彼を生き残りました。Eugen Fink、彼の研究アシスタントが彼の弔辞を行いました。Gerhard Ritter は Freiburg 教員の唯一のメンバーで、Nazi 反対抗議として葬儀に出席しました。
Heidegger と Nazi 時代
Husserl は、1933年4月の反ユダヤ法律の結果として Freiburg の図書館の使用を否定されたと誤って噂されていました。しかし、他の障害の中でも、Husserl は Nazi Germany で彼の著作を出版することができませんでした。彼の元生徒 Martin Heidegger が Husserl に彼が解雇されたことを知らせたという噂もありました。しかし、実際には前の学長でした。明らかに Husserl と Heidegger は1920年代の間に離れていました。1928年に Husserl が退職し Heidegger が彼の大学の椅子を継承した後、これはより明確になりました。1929年の夏、Husserl は Heidegger の慎重に選ばれた著作を研究し、複数の点で結論に達しました。
