कठिनाइयाँ हतोत्साहित करने के लिए नहीं, बल्कि जगाने के लिए होती हैं। मानव आत्मा संघर्ष के माध्यम से मजबूत होने के लिए होती है।
William Ellery Channing उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रमुख यूनिटेरियन प्रचारक थे और Andrews Norton 1786–1853 के साथ, यूनिटेरियनवाद के प्रमुख धर्मशास्त्रियों में से एक थे। Channing अपने स्पष्ट और आवेगपूर्ण उपदेशों और सार्वजनिक भाषणों के लिए जाने जाते थे, और उस समय के उदार धर्मशास्त्र में एक प्रमुख विचारक थे। उनके धर्म और विचार न्यू इंग्लैंड ट्रांसेंडेंटलिस्ट्स पर मुख्य प्रभाव थे, हालांकि उन्होंने कभी भी उनके विचारों को स्वीकार नहीं किया, जिन्हें वह चरम मानते थे। उन्होंने, विशेष रूप से अपने "Baltimore Sermon" में मई 5, 1819 को, धर्मशास्त्री और शिक्षक Jared Sparks 1789–1866 के नव संगठित First Independent Church of Baltimore के पहले मंत्री के रूप में नियुक्ति पर दिया गया था, यूनिटेरियनवाद के विकासशील दर्शन और धर्मशास्त्र के सिद्धांतों और मान्यताओं का समर्थन किया, जिससे 1825 में अमेरिका में पहले यूनिटेरियन संप्रदाय American Unitarian Association का आयोजन हुआ और बाद में यूनिटेरियन और यूनिवर्सलिस्ट के बीच विकास और विलय हुए, जिसके परिणामस्वरूप 1961 में Unitarian Universalist Association of America का निर्माण हुआ।unij
जीवन और कार्य
प्रारंभिक जीवन
Channing, William Channing और Lucy Ellery के पुत्र, का जन्म अप्रैल 7, 1780 को Newport, Rhode Island में हुआ था। वह William Ellery 1727–1820 के पोते थे, जो संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा के हस्ताक्षरकर्ता, Rhode Island के उप राज्यपाल, मुख्य न्यायाधीश और प्रभावशाली नागरिक थे। एक बच्चे के रूप में, उनकी देखभाल पूर्व में दासता में रहने वाली महिला Duchess Quamino द्वारा की गई थी, जिन्होंने बाद में गुलामी उन्मूलनवाद के प्रति उनके विचारों को प्रभावित किया। वह एक न्यू इंग्लैंड उदारवादी बन गए, जिन्होंने कैल्विनवाद के सर्वव्यापी भ्रष्टता और दिव्य चुनाव की सिद्धांतों को अस्वीकार किया।
Channing ने एक परेशान समय में Harvard College में नामांकन किया, विशेष रूप से हाल के फ्रेंच क्रांति के कारण। उन्होंने बाद में इन वर्षों के बारे में लिखा:
जब मैं कॉलेज गया तो वह कभी भी बदतर स्थिति में नहीं था। समाज सबसे गंभीर चरण से गुजर रहा था। फ्रेंच क्रांति ने हर जगह लोगों की कल्पना को बीमार कर दिया था और उनकी समझ को परेशान कर दिया था। सामाजिक व्यवस्था, निष्ठा, परंपरा, आदत, प्राचीनता के प्रति सम्मान की पुरानी नींव हर जगह कांपती थी, यदि उखाड़ी नहीं गई थी। अतीत का अधिकार चला गया था।
1798 में अपनी कक्षा में पहले स्थान पर स्नातक होने के बाद, उन्हें दीक्षांत समारोह वक्ता के रूप में चुना गया, हालांकि Harvard College संकाय द्वारा उन्हें अपने भाषण में क्रांति और अन्य राजनीतिक विषयों का उल्लेख करने से प्रतिबंधित किया गया था।
धर्मशास्त्री के रूप में
परंपरागत अमेरिकी कैल्विनवादी रूढ़िवाद के विरोध में, Channing ने ईश्वर के साथ एक कोमल, प्रेमपूर्ण संबंध पसंद किया। उन्होंने कैल्विनवाद का विरोध किया
... एक ईश्वर की घोषणा जिससे डरा जाना चाहिए। हमें ईश्वर से प्रेम करने और उसका अनुकरण करने के लिए कहा जाता है, लेकिन यह भी कि ईश्वर ऐसी चीजें करता है जिन्हें हम किसी भी मानव माता-पिता में सबसे क्रूर मानते, "यदि वह अपने बच्चों को जीवन में पूरी तरह से भ्रष्ट लाए और फिर उन्हें अंतहीन सजा से पीछा करे"
Channing का आंतरिक संघर्ष दो वर्षों तक जारी रहा जिसके दौरान वह Richmond, Virginia में रहते थे, David Meade Randolph के लिए एक शिक्षक के रूप में काम कर रहे थे। वह बहुत आध्यात्मिक संघर्ष और कठिनाई के माध्यम से ही अपने निश्चित विश्वास पर पहुंचे। Channing को 1803 में Boston के Federal Street Church के पादरी के रूप में बुलाया गया था, जहां वह अपने जीवन के बाकी समय के लिए रहे। उन्होंने धार्मिक उदारवादियों और रूढ़िवादियों के बीच बढ़ते तनाव का अनुभव किया और एक मध्यम स्थिति ली, दोनों समूहों की चरमताओं को अस्वीकार किया। 1809 में उन्हें American Academy of Arts and Sciences के एक फेलो के रूप में चुना गया था।
1815 में Channing ने Samuel Worcester, 1770–1821 के साथ यूनिटेरियनवाद के सिद्धांतों पर एक उल्लेखनीय विवाद में शामिल हुए। अमेरिकी यूनिटेरियनवाद पर एक पैम्फलेट की समीक्षा American Unitarianism; or a Brief History of the Progress and Present State of the Unitarian Churches of America, जिसे Jeremiah Evarts को जिम्मेदार ठहराया जाता है, जून 1815 में The Panoplist में प्रकाशित हुई। Channing को समीक्षा में संयुक्त राज्य अमेरिका में यूनिटेरियन के चित्रित तरीके से आपत्ति थी। Worcester ने इस आपत्ति का उत्तर दिया, और पैम्फलेट का आदान-प्रदान हुआ।
अपनी मध्यम स्थिति के बावजूद, Channing बाद में यूनिटेरियनवाद के प्राथमिक प्रवक्ता और व्याख्याकार बन गए, Boston के Federal Street Church में सोलह वर्षों के बाद। उन्हें दक्षिण फिर से Maryland आने के लिए आमंत्रित किया गया भविष्य के प्रसिद्ध शिक्षक और धर्मशास्त्री Jared Sparks 1789–1866 के नियुक्ति उपदेश का प्रचार करने के लिए, नव संगठित मंडली 1817 में Baltimore में कहा जाने वाला पहला मंत्री 1819–1823 First Independent Church of Baltimore के रूप में जाना जाता था जो West Franklin और North Charles Streets पर स्थित था, एक ऐतिहासिक दो साल पुरानी संरचना में प्रसिद्ध फ्रेंच प्रवासी आर्किटेक्ट J. Maximilian M. Godefroy द्वारा डिजाइन किया गया था, बाद में, 1935 में Second Universalist Church के साथ विलय के बाद, First Unitarian Church of Baltimore Unitarian and Universalist के रूप में जाना गया, जिसके बाद इसे हमेशा "The Baltimore Sermon" के रूप में जाना गया। उपदेश, या पता, बुधवार, मई 5, 1819 को दिया गया था, और इसका शीर्षक "Unitarian Christianity" था। इसमें, उन्होंने विकासशील यूनिटेरियन आंदोलन की विशिष्ट मान्यताओं को समझाया, जिनमें से एक Trinity की अस्वीकृति थी। अन्य महत्वपूर्ण मान्यताएं मानव अच्छाई में विश्वास और धर्मशास्त्रीय विचारों को कारण के प्रकाश के अधीन करना थीं। इस पते की वर्षगांठ को Unitarian Universalist Association के Maryland चर्चों और इसके Joseph Priestley District द्वारा सालाना "Union Sunday" के रूप में मनाया और देखा जाता है, कभी-कभी अन्य ईसाई निकायों से ecumenical मेहमानों के साथ।
1828 में उन्होंने एक अन्य प्रसिद्ध नियुक्ति उपदेश दिया, जिसका शीर्षक "Likeness to God" था। मानव क्षमता का विचार ईश्वर के समान होने के लिए, जिसका Channing ने पवित्रशास्त्र में दृढ़ता से आधारित होने का समर्थन किया, उसके समय की कैल्विनवादी धार्मिक स्थापना द्वारा विधर्मी के रूप में देखा गया। यह इसी पते में है कि Channing ने पहले पवित्रशास्त्र के अलावा कारण के माध्यम से रहस्योद्घाटन की संभावना की वकालत की। American Philosophy: An Encyclopedia ने उसे कई आंकड़ों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जिन्होंने "दुनिया से अलग ईश्वर के विचारों को अस्वीकार करके अधिक pantheist या pandeist दृष्टिकोण अपनाया।"
अपने जीवन के अंत में भी उन्होंने Christ के पूर्वअस्तित्व में गैर-Socinian विश्वास का पालन किया:
मैं हमेशा Christ के पूर्वअस्तित्व के सिद्धांत की ओर झुका हूं, हालांकि मैं आपकी आपत्तियों के वजन के प्रति असंवेदनशील नहीं हूं
बाद के वर्ष
बाद के वर्षों में Channing ने गुलामी के विषय को संबोधित किया, हालांकि वह कभी भी एक उत्साही उन्मूलनवादी नहीं थे। Channing ने 1835 में Slavery नामक एक किताब लिखी। हालांकि, Channing को एक रोमांटिक नस्लवादी के रूप में वर्णित किया गया है। उन्होंने अफ्रीकी लोगों और दासों की निम्नता के बारे में एक आम अमेरिकी विश्वास रखा था और इस विश्वास को रखा था कि एक बार मुक्त होने के बाद, अफ्रीकियों को निरीक्षकों की आवश्यकता होगी। निरीक्षक मुख्य रूप से पूर्व दास मालिक थे जो आवश्यक थे क्योंकि दास आलस्य में गिर जाएंगे। इसके अलावा, वह उन्मूलनवादी आंदोलन में शामिल नहीं हुए क्योंकि वह अपने आचरण के तरीके से सहमत नहीं थे, और उन्होंने महसूस किया कि स्वैच्छिक संघ किसी व्यक्ति की स्वायत्तता को सीमित करते हैं। इसलिए, उन्होंने अक्सर संगठनों और सुधार आंदोलनों से अलग रहना चुना। यह मध्यम स्थिति ने सबसे सवालों के बारे में उनके दृष्टिकोण की विशेषता बताई, हालांकि उनकी वाक्पटुता और धार्मिक दुनिया पर मजबूत प्रभाव ने कई चरमपंथियों की दुश्मनी को जन्म दिया। Channing का nineteenth सदी में न्यू इंग्लैंड और अमेरिका के धार्मिक और सामाजिक जीवन पर एक विशाल प्रभाव था।
अपने जीवन के अंत की ओर Channing ने तत्काल उन्मूलनवाद को अपनाया। उन्मूलनवाद के प्रति उनके विकसित दृष्टिकोण को 1834 में British West Indies में British उन्मूलन की सफलता और post-emancipated कैरिबियन में अपेक्षित सामाजिक और आर्थिक उथल-पुथल की अनुपस्थिति से बढ़ावा दिया गया था।
Channing ने संयुक्त राज्य अमेरिका के उभरते नए राष्ट्रीय साहित्य के बारे में व्यापक रूप से लिखा, कहते हुए कि राष्ट्रीय साहित्य "लेखन में एक राष्ट्र के दिमाग की अभिव्यक्ति" है, और "अपने आप को फैलाने और अपनी ऊर्जा को गुणा करने के उद्देश्य के लिए बुद्धि का एकाग्रता" है।
मृत्यु
Channing की मृत्यु Old Bennington, Vermont में हुई, जहां उनकी स्मृति में एक cenotaph रखा गया है। उन्हें Mount Auburn Cemetery, Cambridge, Massachusetts में दफनाया गया है।
विरासत
- 1880 में, Newport में एक युवा यूनिटेरियन मंत्री, Charles Timothy Brooks ने एक जीवनी प्रकाशित की, William Ellery Channing, A Centennial Memory।
- Channing Memorial Church का निर्माण Newport, Rhode Island में 1880 में उनके जन्म की 100वीं वर्षगांठ के स्मरण के लिए किया गया था।
- 1885 में Channing School For Girls London में खोली गई, मुख्य रूप से British यूनिटेरियन मंत्रियों की बेटियों के लिए।
- William Clark Noble द्वारा Channing की एक कांस्य मूर्ति 1892 में Newport के Touro Park में Channing Memorial Church के सामने खड़ी की गई थी।
- Herbert Adams द्वारा Channing की एक कांस्य मूर्ति 1903 में Boston Public Garden के किनारे पर, Arlington St. और Boylston St. पर खड़ी की गई थी। यह Arlington Street Church के सामने खड़ी है जिसकी उन्होंने सेवा की थी और Federal Street Church के सामने।
- उनका एक चित्र First Unitarian Church of Baltimore Unitarian and Universalist के foyer में North Charles और West Franklin Streets पर Baltimore, Maryland में भी लगा हुआ है, साथ ही May में "Union Sunday" वार्षिक स्मरण सेवाओं का उल्लेख किया गया है।[citation needed]
- Channing का Transcendentalism आंदोलन पर एक गहरा प्रभाव था, हालांकि उन्होंने कभी भी आधिकारिक रूप से इसके विचारों की सदस्यता नहीं ली। हालांकि, Channing के दो भतीजे, Ellery Channing 1818–1901 और William Henry Channing 1810–1884, आंदोलन के प्रमुख सदस्य बन गए।[citation needed]
