रेवरेंड Robert Taylor 19वीं सदी की शुरुआत के एक कट्टरपंथी थे, एक पादरी जो मुक्तचिंतक बन गए। उनके "Infidel home missionary tour" ने Charles Darwin की शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और Darwin को "Devil's Chaplain" की याद छोड़ी जो Church of England के सिद्धांतों से असहमति के खतरों की चेतावनी थी।
प्रारंभिक जीवन
वह John और Elizabeth Taylor के छठे पुत्र थे, जिनका जन्म 18 अगस्त 1784 को Walnut Tree House, Edmonton, London में हुआ था। उनके पिता, London के Fenchurch Street में एक लोहे का सामान बेचने वाले व्यापारी, उनके बचपन में ही चल बसे, जिससे वह अपने चाचा Edward Farmer Taylor (Chicken Hall, Bridgnorth, Shropshire) की देखभाल में आ गए। Edmonton में John Adams के स्कूल में पढ़ाई करने के बाद, वह Birmingham General Hospital में house surgeon Samuel Partridge के पास apprentice बने। Birmingham में Taylor को Edward Burn के प्रचार को सुनकर धार्मिक परिवर्तन का अनुभव हुआ।
1805 में Taylor ने चिकित्सा की पढ़ाई जारी रखी, और London के Guy's और St. Thomas's hospitals में Sir Astley Paston Cooper और Henry Cline के अंतर्गत काम किया, और 1807 में College of Surgeons का सदस्य बने। Thomas Cotterill (Lane End, Staffordshire के perpetual curate) के प्रभाव में वह चर्च के लिए अध्ययन करने का निर्णय लिया।
योग्यता और पादरी-विरोधी मोड़
Taylor ने St John's College, Cambridge में तीन वर्षों तक पादरी के रूप में योग्य होने के लिए अध्ययन किया। उस समय University of Cambridge पर स्थापित Church of England का वर्चस्व था और अधिकांश छात्र Anglican चर्च में पद के लिए तैयार हो रहे थे। Revd. Charles Simeon ने Taylor को उनका पहला curacy दिया, लेकिन ordination के पाँच साल बाद Taylor ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को छोड़कर evangelism और फिर अजीब पादरी-विरोधी विचारों को अपनाया।
Taylor ने एक Christian Evidence Society की स्थापना की और London के पब में विस्तृत धार्मिक पोशाक पहनकर व्याख्यान दिए, Anglican liturgy और Establishment की क्रूरताओं पर हमला किया जिसे वह "Pagan creed" कहते थे। इस समय निंदा एक आपराधिक अपराध था "by law established" विश्वास के विरुद्ध, और उन्हें एक साल की जेल की सजा दी गई। अपनी कोठरी में उन्होंने The Diegesis लिखा, जो तुलनात्मक पौराणिकता के आधार पर ईसाई धर्म पर हमला करता था और उसे सौर मिथों की एक योजना के रूप में समझाने की कोशिश करता था।
वह Christ myth theory के समर्थक थे और उन्हें "mythicist thesis के दृढ़ रक्षक" के रूप में वर्णित किया गया है।
Infidel home missionary tour
अपनी रिहाई के बाद, अपनी किताब के नए प्रकाशन के साथ, वह "infidel home missionary tour" के लिए कट्टरपंथी Richard Carlile के साथ मिल गए। गुरुवार 21 मई 1829 को वह Cambridge पहुंचे, महाविद्यालयों के चारों ओर घूमे, और शाम को Holy Trinity Church में Revd. Simeon के एक नर्क-अग्नि प्रवचन में शामिल हुए, जिसे उन्होंने "मानवता की नैतिकता के लिए कल्पनीय सबसे बुरा" कहकर उपहास किया।
अगले दिन उन्होंने Rose Crescent में एक प्रिंट शॉप के ऊपर संदेहास्पद landlord William Smith से पंद्रह दिनों के लिए lodgings किराए पर लिए, जिसे वे अपना "Infidel Head-Quarters" बनाना चाहते थे। दोपहर तक उन्होंने Vice-Chancellor, Divinity के प्रमुख डॉक्टरों, सभी महाविद्यालयों के heads और Revd. Simeon को एक मुद्रित चुनौती भेजी:
CIRCULAR
Rev. Robert Taylor, A.B., of Carey Street, Lincoln's Inn, और Mr. Richard Carlile, of Fleet-street, London, अपने compliments प्रस्तुत करते हैं Infidel missionaries के रूप में, (जैसा कि हो सकता है) और सबसे सम्मानपूर्वक और गंभीरता से ईसाई धर्म के गुणों पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित करते हैं, जिसे वे तर्कपूर्वक चुनौती देते हैं, इस आत्मविश्वास के साथ कि वह साबित कर सकते हैं कि Jesus Christ जैसा कोई व्यक्ति, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह Nazareth से था, कभी अस्तित्व में नहीं रहा; और कि ईसाई धर्म का ऐसा कोई मूल नहीं है जैसा दावा किया गया है; और न ही यह मानवता के लिए किसी भी तरह से लाभकारी है; बल्कि यह प्राचीन Pagan धर्म से केवल एक प्रसार है। Rev. Robert Taylor की इस विषय पर शोध उनकी नई प्रकाशित कृति, THE DIEGESIS में समाहित है, जिसमें उनके तर्क का विस्तार पाया जा सकता है।
वह चल रहे प्रचार की ईमानदारी पर भी सवाल उठाते हैं, जब पूरे ईसाई धर्म के गुणों पर चर्चा चुनौती दी जाती है।
घर पर, बातचीत के लिए, किसी भी नियत समय पर। 7, Rose Crescent।
इसके बाद वह विश्वविद्यालय के परिसर के चारों ओर गए, Taylor को विश्वविद्यालय की टोपी और गाउन में सुंदरता से तैयार करके पुरानी दोस्तों को greeting दिते हुए, circulars वितरित करते हुए और मुक्तचिंतकों को खोजते हुए।
शनिवार की सुबह सुबह के अखबार में उनके मिशन के बारे में अपेक्षित लेख नहीं आया। विश्वविद्यालय के Proctors जो अनुशासन के प्रभारी थे, ने landlord से पूछताछ की, फिर उसके lodging-house licence की मांग की। Smith ने इसे सौंपने से इनकार किया, और Vice-Chancellor से "सबसे आदरपूर्वक" कारण पूछते हुए अपील की क्योंकि उन्होंने किसी नियम का उल्लंघन नहीं किया था, और licence को पिछले दिन इसका वार्षिक नवीकरण मिला था, लेकिन कोई जवाब नहीं मिला। Vice-Chancellor और Proctors ने licence को रद्द कर दिया और lodgings को निषिद्ध कर दिया, सभी महाविद्यालयों के butteries में एक सूचना posting की गई, जो छात्रों को चेतावनी देता था, जिनमें Charles Darwin भी थे, जो अपने दूसरे वर्ष में थे।
कट्टरपंथी जोड़ी ने अगले दिन इस "छोटी-मोटी दुर्भावना" का जवाब University Library के दरवाजे पर एक सार्वजनिक नोटिस लगाकर दिया, एक ऐसे विश्वविद्यालय को चुनौती दी जो "निर्दोष को दंडित करता है... कमजोर को कुचलता है... उत्पीड़न करता है", Smith की आधी आजीविका छीन लेता है, जिनकी पत्नी और छह बच्चे हैं। सोमवार को सभी छात्र इस अन्यायपूर्ण स्थिति के बारे में बात कर रहे थे, और "युवकों" का एक समूह Radicals के खिलाफ vigilante कार्रवाई के लिए landlord का बदला लेने की तैयारी कर रहा था। Carlile और Taylor ने इसकी खबर सुनी, और मंगलवार को landlord से माफी माँगी, अधिकारियों को उसके licence को restore करने के लिए प्रेरित किया, और शहर से बाहर निकल गए। वे इस बात से संतुष्ट थे कि उन्होंने "लगभग पचास... युवा collegians" को खोजा था, "जो एक-दूसरे के बीच Infidelity का सार्वजनिक रूप से प्रतिज्ञा करने में कुछ साहस दिखा रहे थे", हालांकि कुछ ही "अपनी शिक्षा की बेड़ियों को तोड़ेंगे" और उनमें "endure करने के लिए एक सबसे दर्दनाक संघर्ष" होगा।
उनके tour में Lancashire भी शामिल था, और Bolton में एक meeting में वह Eliza Sharples से मिले, जो Rotunda में performances देते हुए जब वह कारावास में थे तब उनका संदेश फैलाना जारी रखने वाली थीं।
Devil's Chaplain
जुलाई 1830 में सार्वजनिक अशांति के बीच जब Charles X of France को मध्यम वर्गीय गणतंत्रवादियों द्वारा हटा दिया गया और Arthur Wellesley, 1st Duke of Wellington की Tory सरकार द्वारा England में शरण दी गई, Carlile ने Taylor को Blackfriars Rotunda में एक मंच दिया, जो River Thames के दक्षिण तट पर एक खस्ता building थी जहां गणतंत्रवादी atheists इकट्ठा होते थे। सप्ताह में कई बार Taylor "canonicals" में तैयार होते थे, infidel melodramas का मंचन करते थे, कारीगरों को bombastic sermons प्रदान करते थे। "Devil" पर दो Sunday sermons विशेष रूप से आक्रोश का कारण बने जब उन्होंने "God और Devil... को एक ही being... Hell और Hell-fire... के रूप में, मूल में, कुछ नहीं बल्कि Supreme God के नाम और titles हैं" की घोषणा की। उन्हें तब "Devil's Chaplain" कहा गया, और उनके ceremonies की हजारों प्रतियां एक seditious publication, The Devil's Pulpit में प्रचलित की गईं। जैसे-जैसे Tory सरकार नवंबर में collapse हुई, Taylor ने establishment के खिलाफ उपदेश दिया जब The Rotunda की छत से एक revolutionary tricolour लहराया।
अप्रैल 1831 की शुरुआत में Taylor को The Rotunda के अंतिम दिनों में दो Easter sermons के लिए blasphemy का आरोप लगाया गया। उन्हें Horsemonger Lane Gaol में दो साल की कैद की सजा दी गई जहां से उन्होंने The Times को protesting letters भेजे, लेकिन उनकी अपीलों को Home Secretary William Lamb, 2nd Viscount Melbourne द्वारा snubbed किया गया। W.Watts को एक पत्र में, Taylor ने अपनी शारीरिक गिरावट का वर्णन किया और इस fear को व्यक्त किया कि "Christians ने मुझे मार डालने का निर्धारण किया है... मुझे कभी यह Bastile छोड़ने की उम्मीद नहीं है लेकिन Heels foremost। आपका बहुत obliged Murdered Friend, Robert Taylor।" अपने डर के बावजूद, वह 1844 तक जीवित रहे। यह पत्र अब Larry M. Wright के पास है, जो 'Christianity Astrology and Myth' के लेखक हैं।
जनवरी 1832 तक London के चारों ओर building के एक "नए occupation" को प्रचारित किया गया। जेल से Taylor ने लिखा कि "Rotunda की spirit रहती है", और "यह नई spirit के साथ, नए attraction के साथ, सभी beautiful और virtuous चीजों के साथ खुलता है जो महिलाओं को इसे सजाने के लिए हैं।" 9 फरवरी से Eliza Sharples "Isis" के रूप में दिखाई दीं, "Lady of the Rotunda", theatrically प्रस्तुत व्याख्यानों में जो ईसाई धर्म, पादरीवर्ग, और राजनीतिक establishment को vigourously discredit करते थे। पहले व्याख्यान में उन्होंने कहा कि वह "न तो Taylor के और न ही Carlisle के; न ही Owen के और न ही St Simon के", बल्कि "little busy bee की तरह होंगे जो सभी उनके doctrines से honey निकालेंगे"। शीघ्र ही यह दावे किए जाने लगे कि उसके व्याख्यान कम से कम आंशिक रूप से Taylor और Carlisle द्वारा लिखे गए थे। उसकी fiery presentations ने शुरुआत में ध्यान आकर्षित किया, लेकिन interest कम हो गई और उसके व्याख्यान अप्रैल के अंत में खत्म हो गए।
Darwin ने Taylor को याद किया
Taylor को Charles Darwin द्वारा एक सामाजिक pariah के warning example के रूप में याद किया जाएगा। 1857 में अपने theory के प्रकाशन की ओर काम करते समय उन्होंने लिखा "What a book a Devil's Chaplain might write on the clumsy, wasteful, blundering low & horridly cruel works of Nature!" जिसे Desmond और Moore Taylor के nickname के reference के रूप में तर्क देते हैं। हालांकि "Devil's Chaplain" शब्द Chaucer के पास वापस जाता है जिसके Parson ने कहा "Flatereres been the develes chapelleyns, that syngen evere placebo।"
जैसे-जैसे Darwin के theory के प्रति प्रतिक्रिया मार्च 1860 में विकसित हुई, उन्होंने अपने निकट सहयोगी Thomas Huxley को अपने "good और kind agent for the propagation of the Gospel – i.e. the devil's gospel" के रूप में वर्णित किया।
प्रकाशन
- Syntagma of the Evidence of the Christian Religion 1828
- The Diegesis: Being a Discovery of the Origin, Evidences, and Early History of Christianity, Never Yet Before or Elsewhere So Fully and Faithfully Set Forth 1829, 1860
- Thirteen Astro-Theological Sermons 1848
- Devil's Pulpit: Or Astro-Theological Sermons 1857
