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John Dewey एक अमेरिकी दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सुधारक थे जिनके विचार शिक्षा और सामाजिक सुधार में प्रभावशाली रहे हैं। वे बीसवीं सदी के पहले भाग में सबसे प्रमुख अमेरिकी विद्वानों में से एक थे।
Dewey के कार्यों की मुख्य थीम लोकतंत्र में उनका गहरा विश्वास था, चाहे वह राजनीति, शिक्षा, या संचार और पत्रकारिता में हो। जैसा कि Dewey ने स्वयं 1888 में कहा था, जब वे अभी भी University of Michigan में थे, "लोकतंत्र और मानवता का एक, अंतिम, नैतिक आदर्श मेरे विचार में पर्यायवाची हैं।" Dewey दो मौलिक तत्वों—स्कूलों और सिविल सोसाइटी—को प्रायोगिक बुद्धिमत्ता और बहुलता को प्रोत्साहित करने के लिए ध्यान देने और पुनर्निर्माण की आवश्यकता वाले प्रमुख विषय मानते थे। उन्होंने दावा किया कि पूर्ण लोकतंत्र केवल मतदान के अधिकारों का विस्तार करके नहीं, बल्कि यह सुनिश्चित करके प्राप्त किया जाना था कि एक पूरी तरह से गठित जनमत मौजूद है, जो नागरिकों, विशेषज्ञों और राजनेताओं के बीच संचार द्वारा पूरा किया जाता है, जिनमें से बाद वाले अपनाई गई नीतियों के लिए जवाबदेह होते हैं।
Dewey व्यावहारिकतावाद के दर्शन से जुड़े प्राथमिक व्यक्तियों में से एक थे और कार्यात्मक मनोविज्ञान के जनकों में से एक माने जाते हैं। उनका पेपर "The Reflex Arc Concept in Psychology," जो 1896 में प्रकाशित हुआ था, Chicago functionalist स्कूल में पहले प्रमुख कार्य के रूप में माना जाता है। A Review of General Psychology सर्वेक्षण, जो 2002 में प्रकाशित हुआ था, ने Dewey को 20वीं सदी के 93वें सबसे अधिक उद्धृत मनोवैज्ञानिक के रूप में स्थान दिया।
Dewey 20वीं सदी के लिए एक प्रमुख शैक्षणिक सुधारक भी थे। एक प्रसिद्ध सार्वजनिक बुद्धिजीवी, वे प्रगतिशील शिक्षा और उदारवाद का एक प्रमुख आवाज थे। University of Chicago में प्रोफेसर होते हुए, उन्होंने University of Chicago Laboratory Schools की स्थापना की, जहां वे अपने प्रगतिशील विचारों को शैक्षणिक पद्धति पर लागू और परीक्षण कर सकते थे। हालांकि Dewey को शिक्षा के बारे में प्रकाशनों के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, उन्होंने कई अन्य विषयों के बारे में भी लिखा, जिसमें epistemology, metaphysics, aesthetics, कला, तर्क, सामाजिक सिद्धांत, और नैतिकता शामिल हैं।
जीवन और कार्य
John Dewey का जन्म Burlington, Vermont में एक मामूली परिवार में हुआ था। वे Archibald Sprague Dewey और Lucina Artemisia Rich Dewey के चार बेटों में से एक थे। उनके दूसरे बेटे का नाम भी John था, लेकिन वह 17 जनवरी, 1859 को एक दुर्घटना में मर गया। दूसरा John Dewey 20 अक्टूबर, 1859 को पैदा हुआ था, अपने बड़े भाई की मृत्यु के चालीस हफ्ते बाद। अपने बड़े, जीवित भाई Davis Rich Dewey की तरह, उन्होंने University of Vermont में भाग लिया, जहां उन्हें Delta Psi में शामिल किया गया, और 1879 में Phi Beta Kappa के साथ स्नातक किया। Dewey के University of Vermont में एक महत्वपूर्ण प्रोफेसर Henry Augustus Pearson Torrey H. A. P. Torrey थे, जो पूर्व University of Vermont अध्यक्ष Joseph Torrey के दामाद और भतीजे थे। Dewey ने Vermont से स्नातक होने और Johns Hopkins University में नामांकन के बीच निजी तौर पर Torrey के साथ अध्ययन किया।
Oil City, Pennsylvania में एक हाई स्कूल शिक्षक के रूप में दो साल और Charlotte, Vermont के छोटे शहर में एक प्राथमिक स्कूल शिक्षक के रूप में एक साल के बाद, Dewey को लगा कि वे प्राथमिक या माध्यमिक स्कूल में शिक्षण के लिए अनुपयुक्त थे। George Sylvester Morris, Charles Sanders Peirce, Herbert Baxter Adams, और G. Stanley Hall के साथ अध्ययन करने के बाद, Dewey को Johns Hopkins University के School of Arts & Sciences से Ph.D. प्राप्त हुई। 1884 में, उन्होंने University of Michigan में 1884–88 और 1889–94 के लिए George Sylvester Morris की मदद से एक संकाय पद स्वीकार किया। उनकी अप्रकाशित और अब खोई हुई थीसिस का शीर्षक "The Psychology of Kant" था। 1894 में Dewey नवगठित University of Chicago 1894–1904 में शामिल हुए जहां उन्होंने Rational Empiricism में अपने विश्वास को विकसित किया, नई उभरती Pragmatic दर्शन से जुड़े हो गए। University of Chicago में उनका समय चार निबंधों का परिणाम था जो सामूहिक रूप से Thought and its Subject-Matter शीर्षक से जाने जाते थे, जो Chicago में अपने सहकर्मियों के संग्रहीत कार्यों के साथ सामूहिक शीर्षक Studies in Logical Theory 1903 के तहत प्रकाशित किया गया था। उस समय के दौरान Dewey ने University of Chicago Laboratory Schools की भी शुरुआत की, जहां वे शैक्षणिक विश्वासों को वास्तविक रूप दे सकते थे जो शिक्षा पर उनके पहले प्रमुख कार्य के लिए सामग्री प्रदान करते थे, The School and Society 1899। प्रशासन के साथ असहमति अंत में उनके विश्वविद्यालय से त्यागपत्र का कारण बनी, और शीघ्र ही वे East Coast के पास स्थानांतरित हो गए। 1899 में, Dewey को American Psychological Association A.P.A. का अध्यक्ष चुना गया था। 1904 से अपनी सेवानिवृत्ति तक 1930 में वे Columbia University में दर्शन के प्रोफेसर थे। 1905 में वे American Philosophical Association के अध्यक्ष बन गए। वे American Federation of Teachers के एक दीर्घकालीन सदस्य थे।
इतिहासकारों Charles A. Beard और James Harvey Robinson, और अर्थशास्त्री Thorstein Veblen के साथ, Dewey The New School के संस्थापकों में से एक हैं। Dewey की सबसे महत्वपूर्ण रचनाएं थीं "The Reflex Arc Concept in Psychology" 1896, एक मानक मनोवैज्ञानिक अवधारणा की आलोचना और उनके सभी आगे के कार्य की नींव; Democracy and Education 1916, प्रगतिशील शिक्षा पर उनका प्रसिद्ध कार्य; Human Nature and Conduct 1922, मानव व्यवहार में आदत के कार्य का अध्ययन; The Public and its Problems 1927, लोकतंत्र की रक्षा Walter Lippmann के The Phantom Public 1925 के जवाब में लिखी गई; Experience and Nature 1925, Dewey का सबसे "आध्यात्मिक" बयान; Impressions of Soviet Russia and the Revolutionary World 1929, नवजात USSR से एक उज्ज्वल यात्रा विवरण; Art as Experience 1934, Dewey का सौंदर्यशास्त्र पर प्रमुख कार्य; A Common Faith 1934, धर्म का एक मानवतावादी अध्ययन मूल रूप से Yale में Dwight H. Terry Lectureship के रूप में दिया गया; Logic: The Theory of Inquiry 1938, Dewey की तर्क की असामान्य अवधारणा का एक बयान; Freedom and Culture 1939, फासीवाद की जड़ों की जांच करने वाला एक राजनीतिक कार्य; और Knowing and the Known 1949, Arthur F. Bentley के सहयोग में लिखी गई एक पुस्तक जो trans-action की अवधारणा को व्यवस्थित रूप से रेखांकित करती है, जो उनके अन्य कार्यों के लिए केंद्रीय है देखें Transactionalism। हालांकि इनमें से प्रत्येक कार्य एक विशेष दार्शनिक विषय पर ध्यान केंद्रित करता है, Dewey ने अपने मुख्य विषयों को अपने अधिकांश प्रकाशनों में शामिल किया। उन्होंने 140 पत्रिकाओं में 700 से अधिक लेख प्रकाशित किए, और लगभग 40 किताबें प्रकाशित कीं।
20वीं सदी के विचार पर उनके विशाल प्रभाव को दर्शाते हुए, Hilda Neatby ने लिखा "Dewey हमारे युग के लिए वह है जो Aristotle बाद के मध्य युग के लिए था, एक दार्शनिक नहीं, बल्कि दार्शनिक।"
Dewey ने 1886 में Alice Chipman से शादी की, शीघ्र ही Chipman ने University of Michigan से अपनी PhD के साथ स्नातक किया। दोनों के छह बच्चे थे: Frederick Archibald Dewey, Evelyn Riggs Dewey, Morris जो कम उम्र में मर गया, Gordon Chipman Dewey, Lucy Alice Chipman Dewey, और Jane Mary Dewey। Alice Chipman 1927 में 68 साल की उम्र में मर गई; 1924 में Turkey के एक यात्रा के दौरान मलेरिया के एक मामले से कमजोर और 1926 में Mexico City के एक यात्रा के दौरान दिल का दौरा, वह 13 जुलाई, 1927 को सेरेब्रल थ्रोम्बोसिस से मर गई। Dewey ने 11 दिसंबर, 1946 को Estelle Roberta Lowitz Grant से शादी की, "एक दीर्घकालीन मित्र और उनकी शादी से पहले कई वर्षों के लिए साथी।" Roberta के अनुरोध पर, दंपति ने दो भाई-बहन को अपनाया, Lewis को John, Jr. में बदल दिया गया और Shirley। John Dewey 1 जून, 1952 को अपने New York City घर में निमोनिया से मर गए, वर्षों की बीमारी के बाद और अगले दिन cremated किए गए।
United States Postal Service ने 1968 में Dewey को Prominent Americans series 30¢ postage stamp के साथ सम्मानित किया।
China और Japan की यात्राएं
1919 में, Dewey और उनकी पत्नी सेवानिवृत्ति अवकाश पर Japan के लिए यात्रा की। हालांकि Dewey और उनकी पत्नी इस यात्रा के दौरान Japan की जनता द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त हुए, Dewey भी राष्ट्र की शासन प्रणाली के आलोचक थे और दावा किया कि राष्ट्र के लोकतंत्र की ओर का रास्ता "महत्वाकांक्षी लेकिन कई मामलों में कमजोर है जहां उसके प्रतियोगी मजबूत हैं।" उन्होंने यह भी चेतावनी दी कि "असली परीक्षा अभी नहीं आई है। लेकिन अगर नाममात्र का लोकतांत्रिक दुनिया युद्ध के दिनों के दौरान बहुतायत से किए गए अपने दावों पर वापस जाता है, तो झटका विशाल होगा, और नौकरशाही और सैन्यवाद वापस आ सकते हैं।"
Japan की अपनी यात्रा के दौरान, Dewey को Peking University द्वारा China की यात्रा के लिए आमंत्रित किया गया था, संभवतः उनके पूर्व छात्रों, Hu Shih और Chiang Monlin की ओर से। Dewey और उनकी पत्नी Alice 30 अप्रैल, 1919 को Shanghai में पहुंचे, बस उससे कुछ दिन पहले कि छात्र प्रदर्शनकारी Peking की सड़कों पर निकल आए Paris में Allies के फैसले के खिलाफ प्रदर्शन करने के लिए Shandong प्रांत में जर्मन-नियंत्रित क्षेत्रों को Japan को सौंपने के लिए। उनके 4 मई के प्रदर्शन ने Dewey को उत्तेजित और ऊर्जान्वित किया, और वे अंततः China में दो साल रहने के लिए, जुलाई 1921 में निकल गए।
इन दो वर्षों में, Dewey ने चीनी दर्शकों को लगभग 200 व्याख्यान दिए और Americans के लिए The New Republic और अन्य पत्रिकाओं में लगभग मासिक लेख लिखे। Japan के China में विस्तारवाद और कुछ चीनी के लिए Bolshevism के आकर्षण दोनों से अच्छी तरह अवगत, Dewey ने वकालत की कि Americans China के परिवर्तन का समर्थन करें और चीनी इस परिवर्तन को शिक्षा और सामाजिक सुधार में, क्रांति में नहीं करें। सैकड़ों और कभी-कभी हजारों लोग व्याख्यान में भाग लेते थे, जिनकी व्याख्या Hu Shih द्वारा की जाती थी। इन दर्शकों के लिए, Dewey "Mr. Democracy" और "Mr. Science" का प्रतिनिधित्व करते थे, दोनों व्यक्तित्व जिन्हें वे आधुनिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व मानते थे और "Second Confucius" के रूप में उनकी प्रशंसा की। उनके व्याख्यान उस समय खो गए थे, लेकिन 2015 में पुनः खोजे गए और प्रकाशित हुए।
Zhixin Su कहते हैं:
Dewey, उन चीनी शिक्षकों के लिए जिन्होंने उनके अंतर्गत अध्ययन किया था, दार्शनिक उदारवाद और प्रायोगिक पद्धति के महान प्रेषित थे, पूर्ण विचार की स्वतंत्रता के वकील, और वह आदमी जो, सभी अन्य शिक्षकों से अधिक, शिक्षा को नागरिक सहयोग और उपयोगी जीवन की व्यावहारिक समस्याओं के समान मानते थे।
Dewey ने चीनी को किसी भी Western शैक्षणिक मॉडल को आयात न करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने Tao Xingzhi जैसे शिक्षकों को सिफारिश की कि वे अपना खुद का मॉडल स्कूल सिस्टम राष्ट्रीय स्तर पर तैयार करने के लिए व्यावहारिकता का उपयोग करें। हालांकि राष्ट्रीय सरकार कमजोर थी, और प्रांत बड़े पैमाने पर warlords द्वारा नियंत्रित थे इसलिए उनके सुझाव राष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित किए गए लेकिन लागू नहीं किए गए। हालांकि, कुछ स्थानीय कार्यान्वयन थे। Dewey के विचारों ने Hong Kong में, और Taiwan में राष्ट्रवादी सरकार के वहां पलायन के बाद प्रभाव डाला। अधिकांश China में, Confucian विद्वान 1949 से पहले स्थानीय शैक
