आप में से कोई भी सार्वजनिक रूप से घोषणा नहीं करेगा कि हर कोई अपने मामले में मध्यस्थ और निर्णायक होना चाहिए, जो सभी नागरिकों को नदियों और सार्वजनिक स्थानों का समान और निरपेक्ष रूप से उपयोग करने का आदेश नहीं देगा, जो अपनी पूरी शक्ति से यहां-वहां जाने और व्यापार करने की स्वतंत्रता का बचाव नहीं करेगा।
Hugo का जन्म Delft में हुआ था, वह एक बाल प्रतिभा था और Leiden University में अध्ययन किया। वह डच गणराज्य के अंतर-कैल्विनवादी विवादों में अपनी भागीदारी के लिए कैद किया गया था, लेकिन किताबों की एक संदूक में छिपा कर भाग गया। Grotius ने अपने अधिकांश प्रमुख कार्य France में निर्वासन में लिखे।
Hugo Grotius सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के दौरान दर्शन, राजनीतिक सिद्धांत और कानून के क्षेत्रों में एक प्रमुख व्यक्ति थे। Francisco de Vitoria और Alberico Gentili के पहले के कार्यों के साथ, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय कानून की नींव रखी, जो प्रोटेस्टेंट पक्ष पर प्राकृतिक कानून पर आधारित है। उनकी दो किताबों का अंतर्राष्ट्रीय कानून के क्षेत्र में स्थायी प्रभाव पड़ा है: De jure belli ac pacis। Grotius ने अधिकारों की धारणा के विकास में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उससे पहले, अधिकारों को मुख्य रूप से वस्तुओं से जुड़ा हुआ माना जाता था; उसके बाद, उन्हें व्यक्तियों के अंतर्गत देखा जाता है, कार्य करने की क्षमता की अभिव्यक्ति के रूप में या किसी चीज को साकार करने का साधन।
ऐसा माना जाता है कि Hugo Grotius अंतर्राष्ट्रीय समाज सिद्धांत को तैयार करने वाले पहले नहीं थे, लेकिन वह राज्यों के एक समाज के विचार को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो बल या युद्ध द्वारा नहीं बल्कि वास्तविक कानूनों और उन कानूनों को लागू करने के लिए आपसी समझौते द्वारा शासित होता है। जैसा कि Hedley Bull ने 1990 में घोषणा की: "अंतर्राष्ट्रीय समाज का विचार जो Grotius ने प्रस्तावित किया था उसे Westphalia की शांति में ठोस अभिव्यक्ति दी गई, और Grotius को इस आधुनिक समय की पहली सामान्य शांति समझौते का बौद्धिक पिता माना जा सकता है।" इसके अतिरिक्त, आर्मिनियन धर्मशास्त्र में उनके योगदान ने बाद के आर्मिनियन-आधारित आंदोलनों के लिए बीज प्रदान करने में मदद की, जैसे Methodism और Pentecostalism; Grotius को आर्मिनियन-कैल्विनवादी बहस में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में माना जाता है। मुक्त व्यापार के अपने धार्मिक आधार के कारण, उन्हें एक "आर्थिक धर्मशास्त्री" के रूप में भी माना जाता है।
Grotius एक नाटककार और कवि भी था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद उसका विचार पुनः सामने आया।
प्रारंभिक जीवन
Dutch Revolt के दौरान Delft में जन्मे, Hugo Jan de Groot और Alida van Overschie के पहले बच्चे थे। उनके पिता एक विद्वान व्यक्ति थे, जिन्होंने कभी Leiden University में प्रतिष्ठित Justus Lipsius के साथ अध्ययन किया था, साथ ही राजनीतिक प्रतिष्ठा भी रखते थे। उनका परिवार Delft कुलीन माना जाता था क्योंकि उनके पूर्वजों ने तेरहवीं शताब्दी से स्थानीय सरकार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
Jan de Groot Archimedes के अनुवादक और Ludolph van Ceulen के मित्र भी थे। उन्होंने अपने बेटे को प्रारंभ से ही पारंपरिक मानवतावादी और अरस्तूवादी शिक्षा में तैयार किया। एक असाधारण शिक्षार्थी, Hugo ने Leiden University में प्रवेश किया जब वह केवल ग्यारह वर्ष का था। वहां उन्होंने उत्तरी Europe के कुछ सबसे प्रशंसित बुद्धिजीवियों के साथ अध्ययन किया, जिनमें Franciscus Junius, Joseph Justus Scaliger, और Rudolph Snellius शामिल थे।
16 साल की उम्र में 1599 में उन्होंने अपनी पहली किताब प्रकाशित की: देर से प्राचीन लेखक Martianus Capella के काम पर एक विद्वत संस्करण, सात उदार कलाओं पर Martiani Minei Felicis Capellæ Carthaginiensis viri proconsularis Satyricon। यह कई शताब्दियों तक एक संदर्भ बना रहा।
1598 में, 15 साल की उम्र में, उन्होंने Johan van Oldenbarnevelt के साथ Paris में एक राजनयिक मिशन में भाग लिया। इस अवसर पर, France के King Henri IV ने उन्हें अपने दरबार में "Holland का चमत्कार" के रूप में प्रस्तुत किया होगा। France में अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने University of Orleans से एक कानून की डिग्री प्राप्त की या खरीदी।
Holland में, Grotius को 1599 में The Hague के वकील के रूप में नियुक्त किया गया और फिर 1601 में Holland के States के लिए आधिकारिक इतिहासकार के रूप में नियुक्त किया गया। यह तारीख थी जब Dutch ने उन्हें अपनी कहानी लिखने के लिए कहा ताकि Spain से अलग दिखाई दे सकें; Grotius वास्तव में Spain और Netherlands के बीच Eighty Years' War के समकालीन थे। अंतर्राष्ट्रीय न्याय के मुद्दों पर व्यवस्थित रूप से लिखने का उनका पहला अवसर 1604 में आया, जब वह Singapore Strait में Dutch व्यापारियों द्वारा एक Portuguese carrack और उसके सामान की जब्ती के बाद कानूनी कार्यवाही में शामिल हुए।
विधिवेत्ता कैरियर
Dutch Spain के साथ युद्ध में थे; हालांकि Portugal Spain के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था, वह अभी तक Dutch के साथ युद्ध में नहीं था। युद्ध तब शुरू हुआ जब Grotius के चचेरे भाई कप्तान Jacob van Heemskerk ने 1603 में वर्तमान-दिन Singapore के पास एक लादी हुई Portuguese carrack व्यापार जहाज, Santa Catarina को पकड़ा। Heemskerk को Dutch East India Company के हिस्से United Amsterdam Company के साथ नियोजित किया गया था, और हालांकि उसे कंपनी या सरकार से बल का उपयोग करने का अधिकार नहीं था, कई शेयरधारक उसके द्वारा वापस लाई गई संपत्ति को स्वीकार करने के लिए उत्सुक थे।
न केवल पुरस्कार रखने की वैधता Dutch कानून के तहत संदिग्ध थी, बल्कि Company में ज्यादातर Mennonite शेयरधारकों का एक गुट भी नैतिक आधार पर बलपूर्वक जब्ती का विरोध करता था, और निश्चित रूप से, Portuguese को अपने सामान की वापसी की मांग करते थे। इस घोटाले ने एक सार्वजनिक न्यायिक सुनवाई और जनता और अंतर्राष्ट्रीय राय को प्रभावित करने के लिए एक व्यापक अभियान का नेतृत्व किया। यह इसी व्यापक संदर्भ में था कि Company के प्रतिनिधियों ने Grotius को जब्ती के पोलेमिकल बचाव का मसौदा तैयार करने के लिए बुलाया।
1604/05 में Grotius के प्रयासों का परिणाम एक लंबी, सिद्धांत-भरी संधि थी जिसे उन्होंने अस्थायी रूप से De Indis On the Indies शीर्षक दिया। Grotius ने जब्ती के अपने बचाव को न्याय के प्राकृतिक सिद्धांतों के संदर्भ में आधारित करने की कोशिश की। इसमें, उन्होंने हाथ में केस से बहुत व्यापक जाल डाला था; उनकी रुचि सामान्य रूप से युद्ध की वैधता के स्रोत और आधार में थी। संधि Grotius के जीवनकाल के दौरान पूर्ण रूप से कभी प्रकाशित नहीं हुई, शायद इसलिए कि कंपनी के पक्ष में अदालत का फैसला जनता का समर्थन हासिल करने की आवश्यकता को रोक देता था।
The Free Sea Mare Liberum में, 1609 में प्रकाशित, Grotius ने नए सिद्धांत को तैयार किया कि समुद्र अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र था और सभी राष्ट्र समुद्री व्यापार के लिए इसका उपयोग करने के लिए स्वतंत्र थे। Grotius ने, 'मुक्त समुद्र' समुद्र की स्वतंत्रता का दावा करके, Dutch को अपनी दुर्जेय नौसेना शक्ति के माध्यम से विभिन्न व्यापार एकाधिकारों को तोड़ने और फिर अपने स्वयं के एकाधिकार को स्थापित करने के लिए उपयुक्त वैचारिक औचित्य प्रदान किया। England, विश्व व्यापार पर वर्चस्व के लिए Dutch के साथ भीषण प्रतिद्वंद्विता कर रहा था, इस विचार का विरोध किया और John Selden के Mare clausum The Closed Sea में दावा किया, "कि British Sea का Dominion, या That Which Incompasseth the Isle of Great Britain, है, और Ever Hath Been, उस Island के Empire का एक Part या Appendant।"
यह आम तौर पर माना जाता है कि Grotius ने पहली बार समुद्र की स्वतंत्रता का सिद्धांत प्रस्तावित किया था, हालांकि Grotius ने 1604 के वर्ष में De Jure Praedae On the Law of Spoils लिखा था, हिंद महासागर और अन्य एशियाई समुद्रों में सभी देशों ने अवरुद्ध नेविगेशन के अधिकार को लंबे समय से स्वीकार किया था। इसके अतिरिक्त, 16वीं शताब्दी के स्पेनिश धर्मशास्त्री Francisco de Vitoria ने jus gentium के सिद्धांतों के तहत एक अधिक प्राथमिक तरीके से समुद्र की स्वतंत्रता का विचार दिया था। Grotius की समुद्र की स्वतंत्रता की धारणा बीसवीं शताब्दी के मध्य तक बनी रही, और यह आज भी अधिकांश खुले समुद्र के लिए लागू होती रहती है, हालांकि अवधारणा का अनुप्रयोग और इसकी पहुंच का दायरा बदल रहा है।
Arminian विवाद, गिरफ्तारी और निर्वासन
Van Oldenbarnevelt के साथ अपने निरंतर जुड़ाव की मदद से, Grotius ने अपने राजनीतिक कैरियर में काफी प्रगति की, 1605 में Oldenbarnevelt के निवासी सलाहकार के रूप में नियुक्त किया गया, 1607 में Holland, Zeeland और Friesland के Fisc के Advocate General, और फिर 1613 में Rotterdam के Pensionary के रूप में मेयर के समकक्ष कार्यालय।
1608 में उन्होंने Maria van Reigersberch से शादी की, जिस संघ से तीन लड़कियां और चार लड़के पैदा हुए, चार बचपन से परे जीवित रहे और जो आने वाले तूफान का सामना करने में उसकी और परिवार की मदद करने के लिए अमूल्य साबित होंगे।
1613 में, उन्हें Rotterdam के Pensionary के रूप में नियुक्त किया गया, जो एक मेयर के समकक्ष था। उसी वर्ष, British द्वारा दो Dutch जहाजों को पकड़े जाने के बाद, उन्हें London के मिशन पर भेजा गया, एक मिशन एक व्यक्ति को तैयार किया गया जिसने 1609 में Mare liberum लिखा था। हालांकि, English द्वारा बल के कारण इसका विरोध किया गया और उन्हें नावों की वापसी नहीं मिली।
इन वर्षों में Leiden के धर्मशास्त्र की कुर्सी के बीच एक बड़ा धार्मिक विवाद टूट गया Jacobus Arminius और उनके अनुयायी जिन्हें Arminians या Remonstrants कहा जाता है और दृढ़ता से कैल्विनवादी धर्मशास्त्री, Franciscus Gomarus, जिनके समर्थकों को Gomarists या Counter-Remonstrants कहा जाता है।
Leiden University "States of Holland के अधिकार के अधीन था – वे इस संस्था में नियुक्ति की नीति के लिए जिम्मेदार थे, जिसे Curators की एक बोर्ड द्वारा उनके नाम पर शासित किया जाता था – और, अंतिम उदाहरण में, States प्रोफेसरों के बीच किसी भी विषमता के मामलों से निपटने के लिए जिम्मेदार थे।" Arminius की प्रोफेसरशिप पर परिणामी घरेलू असहमति Spain के साथ चल रहे युद्ध द्वारा ग्रहण की गई थी, और प्रोफेसर 1609 में Twelve Years' Truce की पूर्वसंध्या पर मर गए। नई शांति लोगों के ध्यान को विवाद और Arminius के अनुयायियों पर केंद्रित करेगी। Grotius ने Remonstrants, धार्मिक सहिष्णुता के समर्थकों, और रूढ़िवादी कैल्विनवादी या Counter-Remonstrants के बीच इस राजनीतिक-धार्मिक संघर्ष में एक निर्णायक भूमिका निभाई।
Dutch Protestantism में विवाद
Remonstrant धर्मशास्त्री Conrad Vorstius को Leiden के धर्मशास्त्र की कुर्सी पर Jacobus Arminius की जगह लेने के लिए नियुक्त किए जाने पर विवाद फैल गया। Vorstius को जल्द ही Counter-Remonstrants द्वारा Arminius की शिक्षाओं से परे Socinianism में जाता हुआ देखा गया और उसे अधर्मता
