मैंने कई विचारकों और कई बिल्लियों से मुलाकात की है, लेकिन बिल्लियों की बुद्धिमत्ता अनंत रूप से बेहतर है।
Hippolyte Adolphe Taine एक फ्रांसीसी आलोचक और इतिहासकार थे। वह फ्रांसीसी प्राकृतिकवाद के मुख्य सैद्धांतिक प्रभाव थे, समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवाद के एक प्रमुख समर्थक थे और ऐतिहासिकतावादी आलोचना के पहले चिकित्सकों में से एक थे। साहित्यिक ऐतिहासिकतावाद एक आलोचनात्मक आंदोलन के रूप में कहा जाता है कि इसकी उत्पत्ति उनके साथ हुई है। Taine को साहित्य का वैज्ञानिक विवरण प्रदान करने के उनके प्रयासों के लिए भी याद किया जाता है।
Taine का फ्रांसीसी साहित्य पर गहरा प्रभाव था; 1911 Encyclopædia Britannica ने जोर दिया कि "Zola, Bourget और Maupassant के कार्यों में व्याप्त टोन को तुरंत उस प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जिसे हम Taine का प्रभाव कहते हैं।" फ्रांसीसी क्रांति पर उनके काम के माध्यम से, Taine को 'आधुनिक फ्रांसीसी दक्षिणपंथी इतिहासलेखन की वास्तुकला संरचना' बनाने का श्रेय दिया गया है।
प्रारंभिक वर्ष
Taine का जन्म Vouziers में एक काफी संपन्न Ardennes परिवार में हुआ था। उनके पिता, एक वकील, उनके चाचा और दादा ने उन्हें व्यापक रूप से पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया और उन्हें कला और संगीत पाठ दिए।
1841 में, हालांकि, Taine, जो तब 13 वर्ष के थे, अपने पिता को खो गए और पेरिस में एक बोर्डिंग स्कूल, Institution Mathé में भेजे गए, जिसकी कक्षाएं Batignolles जिले में स्थित Collège Bourbon में आयोजित की जाती थीं। वह अपनी पढ़ाई में उत्कृष्ट थे और 1847 में दो Baccalauréat डिग्री विज्ञान और दर्शन प्राप्त किए और कंकोर्स का मानद पुरस्कार प्राप्त किया। उन्हें École Normale Supérieure के पत्र खंड की प्रवेश परीक्षा में प्रथम पुरस्कार दिया गया, जिसमें उन्हें नवंबर 1848 में प्रवेश दिया गया। पत्र खंड के 24 छात्रों में, वह Francisque Sarcey के सहपाठी हैं जिन्होंने अपने Souvenirs de jeunesse "यादों की यादें" में Rue d'Ulm परिसर में युवा Hippolyte का चित्र खींचा और Edmond About। लेकिन उनका दृष्टिकोण—उनकी जिद के लिए एक प्रतिष्ठा थी—और Victor Cousin द्वारा अवतरित तब के फैशन वाले विचारों से उनकी बौद्धिक स्वतंत्रता—ने उन्हें 1851 में दर्शन में राष्ट्रीय Concours d'Agrégation परीक्षा में विफल होने का कारण बना। संवेदना पर उनका निबंध अस्वीकार किए जाने के बाद, उन्होंने सामाजिक विज्ञान को छोड़ दिया और साहित्य की ओर मुड़ गए। Province में स्थानांतरित होने के बाद, उन्होंने Nevers और Poitiers में शिक्षण पद ग्रहण किए, इस समय वह अपने बौद्धिक विकास को जारी रखते हैं। 1853 में, उन्होंने Sorbonne में डॉक्टरेट प्राप्त की। उनका थीसिस, Essai sur les fables de La Fontaine, जिसे बाद में 1861 में संशोधित रूप में प्रकाशित किया गया। उनके बाद के Livy पर निबंध ने 1854 में Académie française से पुरस्कार जीता।
Taine ने प्रत्यक्षवादी और वैज्ञानिक विचारों को अपनाया जो इस समय के आसपास उभरे थे।
अपने डॉक्टरेट की रक्षा करने के बाद, उन्हें स्वचालित रूप से Besançon में स्थानांतरित किया गया, लेकिन उन्होंने इस असाइनमेंट को अस्वीकार कर दिया। वह पहले पेरिस में बस गए, जहां उन्होंने मेडिकल स्कूल में नामांकन किया। वहां से, वह 1855 में Pyrenees में चिकित्सा इलाज के लिए गए, जिसके बाद उन्होंने अपना प्रसिद्ध Voyage aux Pyrénées लिखा, और Revue des deux Mondes और Journal des débats में कई दार्शनिक, साहित्यिक और ऐतिहासिक लेख का योगदान देना शुरू किया, जो उस समय दो प्रमुख अखबार थे।
फिर उन्होंने छुट्टी ली और England की यात्रा की, जहां उन्होंने छः सप्ताह बिताए। 1863 में उन्होंने अपने पाँच खंडों में English Literature का इतिहास प्रकाशित किया। Bishop Félix Dupanloup, जिन्होंने अज्ञेयवादी बुद्धिजीवियों के फ्रांसीसी अकादमी में चुनाव का विरोध करने के लिए अपना करियर बनाया था, इस काम के लिए Taine को पुरस्कार देने के अकादमी के खिलाफ विरोध किया। 1868 में, उन्होंने Thérèse Denuelle, Alexandre Denuelle की बेटी से शादी की। उनके दो बच्चे थे: Geneviève, Louis Paul-Dubois की पत्नी, और Émile।
उनके काम की विशाल सफलता ने उन्हें न केवल अपनी कलम से जीविका निर्वाह करने की अनुमति दी, बल्कि School of Fine Arts और Saint-Cyr में कला के इतिहास और सौंदर्यशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त होने की भी अनुमति दी। उन्होंने 1871 में Oxford में भी पढ़ाया, जहां वह कानून में डॉक्टर थे। 1878 में, उन्हें 26 में से 20 मतदाताओं द्वारा फ्रांसीसी अकादमी के सदस्य के रूप में चुना गया। Taine कई विषयों में रुचि रखते थे, जिनमें कला, साहित्य, लेकिन विशेष रूप से इतिहास शामिल था। 1870 की हार और Paris Commune के विद्रोह और हिंसक दमन से गहराई से हिल गए, Taine अपने प्रमुख ऐतिहासिक कार्य, The Origins of Contemporary France 1875-1893 को पूरी तरह से समर्पित हो गए, जिस पर वह अपनी मृत्यु तक काम करते रहे, और जिसका महत्वपूर्ण प्रभाव था। Taine द्वारा अपने दिन के France को समझने के लक्ष्य के साथ कल्पना की गई, छः-खंड का कार्य फ्रांसीसी क्रांति के कारणों का विश्लेषण करने के लिए एक लंबे दृष्टिकोण के उपयोग में मौलिकता प्राप्त करता है। विशेष रूप से, Taine ने क्रांति के राजनीतिक निर्माणों की कृत्रिमता की निंदा की—Robespierre की अत्यधिक अमूर्त और तर्कसंगत भावना, उदाहरण के लिए, जो उनके विचार में, किसी राज्य की संस्थाओं के प्राकृतिक और धीमी वृद्धि के साथ हिंसक रूप से विरोधाभास करती है।
1885 में, Hospital de la Salpêtriere का दौरा करते समय, Taine और Joseph Delboeuf ने सम्मोहन के एक सत्र में भाग लिया जिसमें Jean-Martin Charcot ने सुझाव द्वारा छाले (vesications) का अनुभव किया।
Taine की मृत्यु 5 मार्च 1893 को हुई। उन्हें Roc de Chère National Natural Reserve, Talloires, Lake Annecy के तटों पर दफनाया गया। Taine ने Haute-Savoie में Menthon-Saint-Bernard में Boringes संपत्ति खरीदी थी ताकि वह हर गर्मी में वहां काम कर सकें, और उन्होंने आयोग के पार्षद के रूप में कार्य किया था।
आकलन
क्रांति पर Taine की लेखन, और बनी हुई है, फ्रांस में लोकप्रिय है। Anatole France जैसे उदारवादियों द्वारा प्रशंसित होने के बाद भी, यह क्रांति के रूढ़िवादी दृष्टिकोण को सूचित करने के लिए सेवा की है, क्योंकि Taine ने इसके सिद्धांतों और 1793 के फ्रांसीसी संविधान को अस्वीकार कर दिया, इस कारण से कि उन्हें लोगों के लिए बेईमानी से प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने तर्क दिया कि जैकोबिन्स ने ancien régime के केंद्रीकरण के लिए और भी अधिक केंद्रीकरण के साथ प्रतिक्रिया दी थी और अपनी क्षेत्रीयता और राष्ट्र की अवधारणाओं की व्यक्तिगतवाद का समर्थन किया था। तर्कसंगत उदारवाद के लिए Taine के विकल्प ने Third Republic की सामाजिक नीतियों को प्रभावित किया।
दूसरी ओर, Taine को राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दोनों ओर से भी आलोचना मिली है, उनकी राजनीति विलक्षण, जटिल और परिभाषित करने में कठिन होने के नाते। अन्यों के साथ, हमले Marxist इतिहासकार George Rudé से आए, जो फ्रांसीसी क्रांति और 'नीचे से इतिहास' में एक विशेषज्ञ थे, Taine के भीड़ के दृष्टिकोण के कारण; और Freudian Peter Gay से जिन्होंने Taine की जैकोबिन्स की प्रतिक्रिया को कलंक के रूप में वर्णित किया। फिर भी, Alfred Cobban, जिन्होंने रूढ़िवादी मार्क्सवादी स्कूल के विपरीत फ्रांसीसी क्रांति का एक संशोधनकारी दृष्टिकोण की वकालत की, ने फ्रांसीसी क्रांति के Taine के खाते को "एक शानदार पॉलिमिक" माना। क्रांति के Taine का दृष्टिकोण Marxist व्याख्याओं के विपरीत खड़ा है जो 20वीं सदी में प्रमुख हुए, जैसा कि Albert Mathiez, Georges Lefebvre और Albert Soboul द्वारा अवतरित था Alfred Cobban और François Furet अपनी-अपनी संशोधनकारी खातों को सामने रखते हैं।
शैक्षणिक राजनीति की परवाह किए बिना, जब Alphonse Aulard, फ्रांसीसी क्रांति के एक इतिहासकार, ने Taine के पाठ का विश्लेषण किया, तो उन्होंने दिखाया कि Taine द्वारा अपने खाते का समर्थन करने के लिए प्रस्तुत कई तथ्य और उदाहरण अनिवार्य रूप से सही थे; Aulard द्वारा कुछ त्रुटियां पाई गईं—उनके अपने ग्रंथों में कम, जैसा कि Augustin Cochin द्वारा रिपोर्ट किया गया है।
अपने अन्य लेखों में Taine साहित्य का एक वैज्ञानिक विवरण प्रदान करने के लिए अपने प्रयास के लिए जाने जाते हैं, एक परियोजना जिसने उन्हें समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवादियों से जुड़ा दिया है, हालांकि महत्वपूर्ण अंतर थे। उनके विचार में, साहित्य का काम लेखक के वातावरण का एक उत्पाद था, और उस वातावरण का एक विश्लेषण उस काम की एक पूर्ण समझ प्राप्त कर सकता था; यह इस दृष्टिकोण के विपरीत है कि साहित्य का काम प्रतिभा की सहज रचना है। Taine ने अपने विश्लेषण को उन श्रेणियों पर आधारित किया जो अंग्रेजी में आज "राष्ट्र", "वातावरण" या "स्थिति", और "समय" के रूप में अनुवादित किया जाएगा। Armin Koller ने लिखा है कि इसमें Taine ने दार्शनिक Johann Gottfried Herder से भारी रूप से तैयार किया, हालांकि इसे अपर्याप्त रूप से मान्यता दी गई है, जबकि स्पेनिश लेखक Emilia Pardo Bazán ने सुझाव दिया है कि Taine के विचार का एक महत्वपूर्ण पूर्ववर्ती Germaine de Staël का कला और समाज के बीच संबंध पर काम था। राष्ट्रवादी साहित्यिक आंदोलनों और आधुनिक-आधुनिक आलोचकों दोनों ने Taine की अवधारणाओं का उपयोग किया है, पूर्ववर्ती साहित्य में उनके अद्वितीय और अलग स्थान के लिए तर्क देने के लिए और बाद के साहित्य और सामाजिक इतिहास के बीच संबंध के संबंध में पाठों को विघटित करने के लिए।
Taine की आलोचना की गई, जिनमें Émile Zola भी शामिल हैं जो उनके ऋणी थे, कलाकार की व्यक्तিगतता में पर्याप्त रूप से खाता नहीं देने के लिए। Zola ने तर्क दिया कि एक कलाकार का स्वभाव उसे पर्यावरण के अलग अद्वितीय कलात्मक विकल्प बनाने के लिए प्रेरित कर सकता है जिसने उसे आकार दिया, और Édouard Manet को एक प्रमुख उदाहरण के रूप में दिया। Édouard Lanson ने तर्क दिया कि Taine की पर्यावरणवादी पद्धति, अपने आप में, प्रतिभा के लिए खाता नहीं दे सकती है।
प्रभाव
फ्रांसीसी बौद्धिक संस्कृति और साहित्य पर Taine का प्रभाव महत्वपूर्ण था। उनका विशेष संबंध, विशेष रूप से, Émile Zola के साथ था। जैसा कि आलोचक Philip Walker Zola के बारे में कहते हैं, "पृष्ठ के बाद पृष्ठ में, जिनमें से कई उनकी सबसे यादगार लेखनी हैं, हमें संवेदना और कल्पना के बीच अंतरंग क्रिया की नकल प्रस्तुत की जाती है जिसे Taine ने बहुत लंबाई में अध्ययन किया और जिसमें से, उनका मानना था, मन की दुनिया उभरती है।" स्पेनिश दार्शनिक, Miguel de Unamuno, जल्दी ही Zola और Taine दोनों से मोहित थे हालांकि वह अंत में इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि Taine का साहित्य पर प्रभाव नकारात्मक था। Paul Bouget और Guy de Maupassant भी Taine से बहुत अधिक प्रभावित थे।
Taine ने दार्शनिक Friedrich Nietzsche के साथ पत्
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