ليس من فكر عابث أو سطحي جاء فيدياس الشاب بتمثاله الرهيب.
فيدياس أو فيدياس كان نحاتًا وفنانًا ورسامًا ومعمارًا يونانيًا. كان تمثال زيوس في أولمبيا من عجائب العالم القديم السبع. كما صمم فيدياس تماثيل الإلهة أثينا على الأكروبول الأثيني، وهي تمثال أثينا بارثينوس داخل البارثينون، وأثينا بروماخوس، وهو تمثال برونزي ضخم كان يقف بينهما وبين البروبيليا، وهي بوابة نصبية كانت بمثابة المدخل الرئيسي للأكروبول في أثينا. كان فيدياس ابن خارميدس من أثينا. كان يعتقد القدماء أن معلميه كانا هيجياس وأجيلاداس.
يناقش بلوتارك صداقة فيدياس مع رجل الدولة اليوناني بيريكليس، مسجلًا أن أعداء بيريكليس حاولوا الهجوم عليه من خلال فيدياس – الذي اتُهم بسرقة الذهب المخصص لتمثال أثينا في البارثينون، وبتصويره نفسه وبيريكليس بشكل亵渎على درع التمثال. تاريخية هذا الحساب، وكذلك الأسطورة حول الاتهامات الموجهة للـ "دائرة بيريكليس"، يمكن الجدل فيها، لكن أريستوفانس يذكر حادثة تتعلق بفيدياس حول ذلك الوقت.
غالبًا ما يُنسب إلى فيدياس دور المحرك الأساسي لتصميم النحت اليوناني الكلاسيكي. اليوم، يعتبره معظم النقاد والمؤرخين واحدًا من أعظم النحاتين اليونانيين القدماء على الإطلاق.
الحياة والعمل
قليل ما يُعرف عن حياة فيدياس بخلاف أعماله. على الرغم من عدم وجود أعمال أصلية يمكن نسبتها إليه بيقين، يُعرف أن هناك العديد من النسخ الرومانية بدرجات متفاوتة من الدقة.
كانت أولى أعمال فيدياس عبارة عن تكريسات تذكارية لماراثون، تحتفي بالنصر اليوناني. كانت أول عمولة له مجموعة من الأبطال الوطنيين مع ميلتيادس كشخصية مركزية. في دلفي ابتكر مجموعة عظيمة من البرونز تضمنت تماثيل الآلهة اليونانية أبولو وأثينا، وعدة أبطال أتيكا، والجنرال ميلتيادس الأصغر. على أكروبول أثينا، شيّد فيدياس تمثال برونزي ضخم لأثينا، أثينا بروماخوس، الذي كان مرئيًا من بعيد جدًا في البحر. كانت أثينا إلهة الحكمة والمحاربين وحامية أثينا. في بيلين في أخايا وفي بلاتيا، صنع فيدياس تمثالين آخرين لأثينا، بالإضافة إلى تمثال للإلهة أفروديت من العاج والذهب لشعب إليس.
في العصور القديمة، اشتهر فيدياس بتماثيله البرونزية وأعماله الذهبية العاجية – تماثيل مصنوعة من الذهب والعاج. في محاورة هيبياس الأكبر، يؤكد أفلاطون أن فيدياس نادرًا ما نفذ أعمالًا من الرخام على عكس العديد من النحاتين في عصره. يكتب بلوتارك أنه أشرف على الأعمال العظيمة التي أمر بها رجل الدولة اليوناني بيريكليس على الأكروبول. يتخذ النقاد القدماء وجهة نظر عالية جدًا حول جدارة فيدياس. وهم يمدحون بشكل خاص الإيثوس أو المستوى الأخلاقي الدائم لأعماله بالمقارنة مع تلك التابعة للمدرسة اللاحقة المسماة بـ "المرثية". يذكر كل من بوسانياس وبلوتارك أعمالًا من أعماله تصور أثينا أريا المحاربة. يسمي ديميتريوس تماثيله بالسامية، وفي نفس الوقت الدقيقة.
في عام 447 ق.م.، كلّف بيريكليس فيدياس بعدة منحوتات لأثينا للاحتفال بالنصر اليوناني ضد الفرس في معركة ماراثون خلال الحروب اليونانية الفارسية 490 ق.م. استخدم بيريكليس بعضًا من الأموال من رابطة ديلوس البحرية لإعادة بناء وتزيين أثينا للاحتفال بهذا النصر. تثبت النقوش أن كتل الرخام المقررة لتماثيل الجملون في البارثينون لم تُحضر إلى أثينا إلا عام 434 ق.م. لذا فمن الممكن أن تكون معظم الزخرفة النحتية للبارثينون من عمل ورشة فيدياس بما فيها تلاميذ فيدياس، مثل ألكامينس وأجوراكريتوس.
وفقًا لبوسانياس 1.28.2، تم إنشاء تمثال أثينا لمنيا البرونزي الأصلي بواسطة فيدياس حوالي 450-440 ق.م. للأثينيين الذين يعيشون في ليمنوس. وصفها بأنها "أفضل أعمال فيدياس جميعًا للنظر إليها". اقترح أدولف فورتفانجلر أنه عثر على نسخة من أثينا لمنيا في تمثال يقع رأسه في بولونيا وجسده في درسدن. تم العثور على حوالي خمسة أجسام من القرن الخامس ق.م. لأثينا في أثينا. جسد أثينا في مدرسة الفنون الجميلة في باريس، والذي فقد رأسه، يعطي فكرة عما قد يبدو عليه التمثال الأصلي.
بالنسبة للإغريق القدماء، عملان من أعمال فيدياس تفوقا على جميع الآخرين: تمثال زيوس الذهبي العاجي الضخم حوالي 432 ق.م. الذي تم نصبه في معبد زيوس في أولمبيا، وأثينا بارثينوس حرفيًا "أثينا العذراء"، وهي منحوتة للإلهة العذراء أثينا، والتي تم إيواؤها في البارثينون في أثينا. تنتمي كلا المنحوتتين إلى حوالي منتصف القرن الخامس ق.م. تم صنع عدد من النسخ والأعمال المستوحاة منها، القديمة والحديثة.
عند الانتهاء من أثينا بارثينوس، اتُهم فيدياس باختلاس الأموال. وتحديدًا، اتُهم بتقليل كمية الذهب المفروض استخدامها للتمثال والاحتفاظ بالزيادة لنفسه. يبدو أن الاتهام كان مدفوعًا بدوافع سياسية – نتيجة صداقته مع بيريكليس، الذي كان له أعداء كثيرون في أثينا. يُقال إن فيدياس وزن رداء أثينا بارثينوس الذهبي لإثبات براءته، لكن تم اتهامه بعد ذلك بتصوير نفسه وبيريكليس بشكل亵渎على درع التمثال، وهو ما كان على ما يبدو صحيحًا. يسجل بلوتارك أن فيدياس تم سجنه ومات في السجن. تذكر مسرحية السلام لأريستوفانس حوالي 421 ق.م. حادثة مؤسفة تتعلق بفيدياس، لكن يتم توفير سياق قليل جدًا.
وفقًا لفيلوخوروس، كما نقله شارح أريستوفانس، تم إعدام فيدياس من قبل الإليين بعد انتهائه من تمثال زيوس في أولمبيا لهم. من أواخر القرن الخامس ق.م.، تم العثور على نسخ صغيرة من تمثال زيوس على العملات من إليس، والتي تعطي فكرة عامة عن الموقف وطبيعة الرأس. كان الإله جالسًا على عرش، تم استخدام كل جزء منه للزخرفة النحتية. كان جسده من العاج، ورداؤه من الذهب. كان رأسه من نوع أرخاي إلى حد ما؛ نصف تمثال زيوس الذي وُجد في أوتريكولي، والذي كان يُعتبر في السابق نسخة من رأس تمثال أولمبيا، يعود بالتأكيد إلى أكثر من قرن واحد في الأسلوب.
الاكتشاف الأثري والتراث
جاء تقدم كبير في معرفة منهجية عمل فيدياس خلال 1954-58 مع التنقيب عن ورشته في أولمبيا حيث ابتكر تمثال زيوس. تم العثور على أدوات وقوالب من الفخار وكأس منقوش على القاع بـ "Φειδίου εἰμί" Pheidíou eimí – "أنا ملك لفيدياس"؛ حرفيًا: "من فيدياس أنا"، هنا تمامًا حيث قال بوسانياس إن التمثال تم بناؤه. لقد مكّن الاكتشاف الأثريين من إعادة ابتكار التقنيات المستخدمة لصنع التمثال وتأكيد تاريخه.
بحلول عام 1910، بدأ عالم الرياضيات مارك بار باستخدام الحرف اليوناني فاي φ كرمز للنسبة الذهبية على اسم فيدياس. ومع ذلك، كتب بار لاحقًا أنه يعتقد أنه من غير المرجح أن يكون فيدياس قد استخدم بالفعل النسبة الذهبية.
