每一次失败都是走向成功的一步。
Rev Dr William Whewell是英国博学家、科学家、圣公会牧师、哲学家、神学家和科学史家。他是Cambridge Trinity College的院长。在他作为学生时期，他在诗歌和数学两个领域都取得了杰出成就。
人们最常注意到的是Whewell努力的广泛性。在一个日益专业化的时代，Whewell似乎是对早期自然哲学家涉及各个领域传统的回归。他在力学、物理学、地质学、天文学和经济学等学科中发表了作品，同时还抽出时间创作诗歌、撰写Bridgewater Treatise、翻译歌德的作品，以及撰写讲道和神学论文。在数学方面，Whewell引入了现在称为Whewell方程的方程，该方程定义曲线的形状而不参考任意选择的坐标系。他还在国际上组织了数千名志愿者研究海洋潮汐，这现在被认为是最早的公民科学项目之一。他因这项工作在1837年获得了皇家奖章。
Whewell对科学最大的贡献之一是他的造词能力。他经常与该领域的许多人通信，并帮助他们为发现创造新术语。Whewell创造了科学家、物理学家、语言学、一致性、灾变论、均匀论和散光等术语；Whewell向Michael Faraday建议了电极、离子、电介质、阳极和阴极等术语。
Whewell在1866年在Cambridge因从马上摔下而去世。
生平和职业
Whewell出生于Lancaster，是John Whewell和他的妻子Elizabeth Bennison的儿子。他的父亲是一名木匠大师，希望他继承其行业，但William在Lancaster Royal Grammar School和Heversham grammar school的数学成就为他赢得了Trinity College, Cambridge的展览（一种奖学金）1812年。1814年，他获得了诗歌Chancellor's Gold Medal。他在1816年是Second Wrangler，1817年是Cambridge Union Society的主席，成为他学院的fellow和tutor，并在1841年接替Christopher Wordsworth成为院长。他从1828年到1832年担任矿物学教授，从1838年到1855年担任Knightbridge道德哲学教授（当时称为"道德神学和伦理学"）。
Whewell首次于1841年结婚，娶了John Marshall的女儿Cordelia Marshall；她于1855年去世。1858年他再次结婚，娶了Everina Frances née Ellis，她是第五代准男爵Sir Gilbert Affleck的遗孀，Affleck于1865年去世。Whewell在1866年在Cambridge因从马上摔下而去世；他被埋葬在Trinity College Cambridge的小教堂中，而他的妻子们被埋葬在一起，位于Cambridge Mill Road Cemetery。一扇献给他的第二任妻子Lady Affleck的窗户被安装在她的纪念堂中，位于Cambridge All Saints' Church的唱诗班席，由Morris & Co制作。
努力
科学的历史和发展
在1826年和1828年，Whewell与George Airy在Dolcoath矿进行实验，以确定地球的密度。他们的联合劳动是失败的，Whewell在实验科学方面做得不多。然而，他是1828年出版的《矿物学分类论文》的作者，并在1833年至1850年间为皇家学会的《哲学交易》贡献了关于潮汐的各种回忆录。
他最著名的作品是两部庞大的著作，试图对科学发展进行系统化，《归纳科学史》1837年和《基于其历史的归纳科学哲学》1840年、1847年、1858–60年。虽然《历史》追踪了科学各分支自古以来的演变，但Whewell将《哲学》视为前一部作品的"道德教训"，因为它试图通过历史提取普遍的知识理论。
在后者中，他试图遵循Francis Bacon的发现计划。他检查了观点"概念的解释"，通过"事实的整理"试图将这些观点与事实联合，从而构建科学。这种整理是一种"思想行为"，一种精神操作，由"上加"一个概念于许多经验事实之上组成，该概念将这些事实联合在一起，使其能够用一般规律表达。Whewell举例说明为开普勒和椭圆轨道的发现：轨道的点通过椭圆的概念被整理，而不是通过新事实的发现。这些概念不是"先天的"如在康德中，而是"科学思想进步的成果，历史中以清晰和鲜明的方式展开"。
Whewell的归纳三步
Whewell将归纳推理分析为三个步骤：
- 选择基本观点，例如空间、数量、因果或相似性；
- 观点的形成，或这些观点的更特殊修改，例如圆形、均匀力等；以及
- 量的确定。
在这些之后是适用于数量的特殊归纳方法：曲线法、平均法、最小二乘法和残差法，以及取决于通过连续性规律过渡到的相似性的特殊方法，例如分级法和自然分类法。在《归纳科学哲学》中，Whewell首次使用术语"一致性"来讨论不同学习分支之间的知识统一。
英国经验主义的反对者
在这里，如同在他的伦理学说中，Whewell受到对当代英国经验主义的反对所驱动。追随Immanuel Kant，他反对John Stuart Mill主张必然真理的先天性质，并通过他的观点构建规则避免了Mill的归纳方法。然而，根据Laura J. Snyder的说法，"令人惊讶的是，20世纪关于Whewell方法论的流行观点倾向于将他描述为Popperian模式中的反归纳主义者，即声称Whewell赞同"猜想和反驳"的科学发现观。Whewell明确拒绝了假设-演绎的主张，即通过非理性猜测发现的假设可以通过结果主义测试来确认。Whewell解释说新假设是"从事实中收集的"《归纳科学哲学》，1849年，17页"。总之，科学发现是部分经验性和部分理性过程；"观念的发现既不是猜测，也不仅仅是观察问题"，我们推断比我们看到的更多。
Whewell的新造词
Whewell对科学最大的贡献之一是他的造词能力。他经常与该领域的许多人通信，并帮助他们为发现创造新术语。实际上，Whewell在1833年创造了科学家这个术语本身，它首次出现在Whewell的匿名1834年评论中，涉及Mary Somerville的《物理科学的连接》，发表在《季刊评论》中。他们之前被称为"自然哲学家"或"科学人士"。
学院行政工作
Whewell不仅在科学研究和哲学方面很突出，而且在大学和学院管理方面也很突出。他的第一部作品《机械学初等论文》1819年，与George Peacock和John Herschel的作品合作，改革了Cambridge数学教学方法。他的作品和出版物也帮助影响了道德和自然科学被认可为Cambridge课程整体部分。
然而，一般而言，特别是在后来的岁月中，他反对改革：他为tutorial制度辩护，在与Connop Thirlwall 1834年的争议中，反对允许Dissenters入学；他维持了教士fellowship制度、特权阶级"fellow-commoners"以及学院院长在大学事务中的权威。
他反对University Commission 1850年的任命，并撰写了两本小册子《反对大学改革的评论》1855年。他反对将选举权委托给Senate成员的计划，而是主张使用学院基金和科学与教授工作的补贴。
他于1841年当选为Cambridge Trinity College的院长，并保留这个职位直到他在1866年的去世。
Whewell Professorship of International Law和Whewell Scholarships通过他的遗嘱规定而建立。
Whewell对建筑的兴趣
除了科学外，Whewell在他的一生中也对建筑历史感兴趣。他因其关于哥特式建筑的著作而闻名，特别是他的书《德国教堂的建筑笔记》首次出版于1830年。在这部作品中，Whewell为德国哥特式教堂建立了严格的术语，并想出了风格发展的理论。他的作品与建筑作家的"科学趋势"相关联，同Thomas Rickman和Robert Willis一起。
他用自己的资源为Cambridge Trinity College的两个新庭院支付了建设费用，建筑风格为哥特式。这两个庭院分别在1860年和1868年后完成，现在统称为Whewell's Court（单数）。
Whewell在哲学和道德方面的作品
在1835年至1861年间，Whewell出版了关于道德和政治哲学的各种著作，其中最主要的《道德要素，包括政制》出版于1845年。这部作品的特殊性——以所谓的直觉观点撰写——在于其对行动源泉及其对象的五重分割，人类的基本和普遍权利个人安全、财产、合同、家庭权利和政府，以及基本美德仁爱、正义、真实、纯洁和秩序。
在Whewell的其他著作中——太多了无法提及——有流行著作，如第三部Bridgewater Treatise《关于自然神学的天文学和一般物理学》1833年，以及散文《世界的多元性》1853年，其中他反对其他星球上生命的可能性，还有《给英文读者的柏拉图对话》1850–1861年、《英国道德哲学历史讲座》1852年、散文《一般自由教育，特别是关于Cambridge大学的主要研究》1845年、Hugo Grotius的重要版本和节略翻译《De jure belli ac pacis》1853年，以及Isaac Barrow的《数学著作》版本1860年。
Whewell是Charles Darwin在Cambridge教育期间遇见的Cambridge dons之一，当Darwin从Beagle航程返回时，他直接受到了Whewell的影响，Whewell劝说Darwin成为伦敦地质学会的秘书。《物种起源》的扉页开篇引用了Whewell的Bridgewater Treatise中关于建立在自然神学创造者建立法律基础上的科学的引言：
但关于物质世界，我们至少可以做到这一点——我们可以认识到事件的发生不是通过在每个特定情况中被动的神圣力量的孤立干预，而是通过普遍规律的建立。
Whewell的著作
- 1831 "对J. Herschel的《自然哲学研究初步论述》的评论"。《季刊评论》。45 90: 374–407。1831年7月。
- 1833 《关于自然神学的天文学和一般物理学》Bridgewater Treatise。Cambridge。
- 1836 《机械学初等论文》，第5版，初版1819年。
- 1837 《从最早到现代的归纳科学史》。3卷，伦敦。第1卷，第2卷，第3卷。第2版1847年2卷。第3版1857年2卷。第1版德文1840–41年。
- 1837 《英国大学教育原则论》。伦敦，1837年。
- 1840 《基于其历史的归纳科学哲学》。2卷，伦敦。第2版1847年。第1卷。第2卷。
- 1845 《道德要素，包括政制》。2卷，伦敦。第1卷 第2卷。
- 1846 《系统道德讲座》。伦敦。
- 1849 《论归纳，特别涉及J. Stuart Mill的逻辑系统》。伦敦。
- 1850 《政治经济学某些学说的数学论述：第二回忆录》。Cambridge哲学学会交易 9:128–49。
- 1852 《道德哲学历史讲座》。Cambridge: Cambridge大学出版社。
- 1853 《Hugo Grotius de jure belli et pacis libri tres：由William Whewell附带简明翻译》，伦敦：John W. Parker，第1卷，第2卷，第3卷。
- 1853 《世界的多元性》。伦敦。
- 1857 《Spedding对Bacon著作的完整版本》。Edinburgh评论 106:287–322。
- 1858a 《科学思想的历史》。2卷，伦敦。
- 1858b 《新的Novum Organon》，伦敦。
- 1860a 《论发现哲学：章节
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