Homer

Nefes alan ve yeryüzünde hareket eden tüm yaratıklar arasında insandan daha zayıf bir şey yaratılmamıştır.

Homer, antik Yunan literatürünün temel eserleri olan iki epik şiir olan Iliad ve Odyssey'in varsayılan yazarıdır. Iliad, Yunan krallıkları koalisyonunun Troy şehrini on yıl boyunca kuşattığı Truva Savaşı sırasında geçer. Savaşın son yılında kral Agamemnon ile savaşçı Achilles arasında birkaç hafta süren bir anlaşmazlığa odaklanır. Odyssey, Truva'nın düşüşünden sonra Ithaca'nın kralı Odysseus'un on yılık ev yolculuğuna odaklanır. Antik çağda Homer'in yaşamı hakkında birçok hesap dolaşıma girmiş, en yaygın olanı onun Ionia'dan körlüğü olan bir bardı olduğu, Ionia günümüzün Türkiye'sinde Anadolu'nun orta kıyı bölgesi. Modern bilim insanları bu hesapları efsanevi olarak görmektedir.

Iliad ve Odyssey'in tarafından kimin, ne zaman, nerede ve hangi koşullar altında yazıldığını ilgilendiren Homeric Sorusu tartışılmaya devam etmektedir. Genel olarak konuşursak, modern bilimsel görüş iki gruba ayrılır. Biri, Iliad'ın çoğunluğunun ve bazılarına göre Odyssey'in bir dahi şairin eserleri olduğunu savunur. Diğeri, Homeric şiirlerin birçok katkıcının çalışma ve yeniden çalışması sonucu olduğunu düşünür ve "Homer"in tüm bir geleneğin etiketi olarak en iyi şekilde görüldüğünü savunur. Şiirlerin genel olarak geç sekizinci veya erken yedinci yüzyıl BC civarında yazıldığı kabul edilir.

Şiirler, Homeric Yunanca olarak da bilinen Epic Yunanca'dadır; farklı yüzyıllardan Ionic ve Aeolic lehçelerinin özelliklerinin karışımını gösteren bir edebî dildir; baskın etki Doğu Ionic'tir. Çoğu araştırmacı, şiirlerin başlangıçta sözlü olarak aktarıldığına inanır. Antikiteden günümüze kadar, Homeric epik'in Batı medeniyeti üzerindeki etkisi büyük olmuş, en ünlü edebiyat, müzik, sanat ve sinema eserlerinin çoğunu ilham vermiştir. Homeric epikleri antik Yunan kültürü ve eğitimi üzerinde en büyük etki yaptıkları; Plato'ya göre, Homer basitçe Yunanistan'ı "eğiten" kişiydi – ten Hellada pepaideuken.

Homer'e atfedilen Eserler

Bugün sadece Iliad ve Odyssey 'Homer' adı ile ilişkilendirilir. Antikitede, Homeric Hymns, Contest of Homer and Hesiod, Little Iliad, Nostoi, Thebaid, Cypria, Epigoni, komik mini-epik Batrachomyomachia "Kurbağa-Fare Savaşı", Margites, Capture of Oechalia ve Phocais dahil olmak üzere çok sayıda başka eser bazen ona atfedilmiştir. Bu iddialar günümüzde autantik olarak kabul edilmemekle birlikte antik dünyada da evrensel olarak kabul görmemiştir. Homer'in yaşamını çevreleyen çok sayıda efsane gibi, bunlar da Homer'in antik Yunan kültüründeki merkeziyetinden biraz fazlasını göstermektedir.

Antik biyografik gelenekler

Antik dünyada Homer hakkında birçok gelenek dolaşıma girmiş olup bunların çoğu kaybolmuştur. Modern bilimsel konsensüs, bunların tarih açısından hiçbir değeri olmadığıdır. Bazı iddiaları erkenden kurulmuş ve sık sık tekrarlanmıştır. Bunlar Homer'in kör bir bardı Demodocus'u tanımlayan bir pasajı öz-referansiyal olarak aldığı için kör olduğunu, Chios'ta doğduğunu, ırmak Meles ve peri Critheïs'in oğlu olduğunu, dolaşan bir bardı olduğunu, çeşitli "Homerica" eserleri listesi yazdığını, Ios'ta ya da balıkçılar tarafından belirlenen bir bilmeceyi çözmede başarısız olduktan sonra öldüğünü ve "Homer" adı için çeşitli açıklamalar içerir. Homer'in en iyi bilinen iki antik biyografisi, Pseudo-Herodotus tarafından yazılan Life of Homer ve Contest of Homer and Hesiod'dur.

Erken dördüncü yüzyıl BC'de Alcidamas, Chalcis'te Homer ve Hesiod'un her ikisini de içeren bir şiir yarışmasının kurgusal bir hesabını yazdı. Homer'in kazanması bekleniyordu ve Hesiod'un tüm sorularına ve bulmacalarına kolayca cevap verdi. Daha sonra, her bir şairden eserlerinden en iyi bölümü okumak için davet edildi. Hesiod, Works and Days'in başlangıcını seçti: "Atlas'ın doğurttuğu Pleiades'ler ... her şey zamanında". Homer, Iliad'dan alınan Yunan savaşçılarının düşmana karşı karşı karşı formasyonda bir açıklamasını seçti. Kalabalık Homer'i zafer için alkışlasa da, hakim Hesiod'a ödülü verdi; tarım eriştiren şair, savaş ve katliam hikâyeleri anlatan şairden daha büyüktü.

Homeric Araştırmasının Tarihi

Antik

Homer'in incelenmesi antikiteden uzanan en eski araştırma konularından biridir. Buna rağmen, Homeric çalışmaların amaçları mileniyumlar boyunca değişmiştir. Homer hakkında korunan en eski yorumlar, Colophon'lu Xenophanes gibi düşmanca eleştirmenler tarafından ahlaksız olarak kınanmış tanrıların tedavi edilmesiyle ilgilidir. Rheium'lu Theagenes'in söylendiği kadarıyla Homer'i Homeric şiirlerin alegoriler olduğunu savunarak savunmuştur. Iliad ve Odyssey, antik Yunan ve Helenistik kültürlerde yaygın olarak okul metinleri olarak kullanıldı. Bunlar tüm öğrencilere öğretilen ilk edebî eserlerdi. Iliad, özellikle ilk birkaç kitabı, Helenistik ve Romen dönemlerinde Odyssey'den çok daha yoğun olarak çalışıldı.

Şiirlerin klasik Yunan eğitimindeki ön eminliğinin bir sonucu olarak, şiirlerin kültürel veya dilsel olarak zor olan bölümlerini açıklamak için kapsamlı yorumlar gelişmiştir. Helenistik ve Romen dönemleri sırasında, özellikle Stoic şiirlerin Stoic öğretilerini aktardığına inanan Stoalılar olmak üzere birçok yorumcu, onları alegoriler, gizli bilgelik içeren olarak görmüştür. Belki de Homeric şiirlerin eğitimde yaygın kullanımı nedeniyle, birçok yazar Homer'in orijinal amacının eğitmek olduğuna inanmıştır. Homer'in bilgeliği çok yaygın bir şekilde övülmüş olur ki, hemen hemen prototipikal bir filozof imgesi kazanmaya başladı. Thessalonica'lı Eustathius ve John Tzetzes gibi Bizans bilginleri, özellikle on ikinci yüzyılda Homer'e yorumlar, uzantılar ve scholialar üretti. Eustathius'un Iliad'a olan yorumu tek başına devasa, yirmi birinci yüzyıl baskılı versiyonunda yaklaşık 4.000 aşırı boyutlu sayfaya yayılmış ve Odyssey'e olan yorumu ek olarak yaklaşık 2.000 sayfa daha.

Modern

1488'de, Yunan bilgini Demetrios Chalkokondyles, Homeric şiirlerin editio princeps'ini yayınladı. En eski modern Homeric bilginleri, antikitede bilginler tarafından yapılan Homeric şiirlere karşı aynı temel yaklaşımlarla başladılar. Antikitede o kadar yaygın olan Homeric şiirlerin alegorikal yorumu, Rönesans'ın hakim görüşü olmak üzere geri döndü. Rönesans hümanistleri, yazıları gizli bilgelik içeren, alegorinin aracılığıyla gizlenmiş prototip bilge şair olarak Homer'i övdüler. Batı Avrupa'da Rönesans sırasında, Virgil Homer'den daha yaygın olarak okundu ve Homer sık sık Virgiliyen bir lens'ten görüldü.

1664'te, Homer'in bilgelik örneği olarak yaygın övüsüne karşı çıkarak, François Hédelin, abbé d'Aubignac, Homeric şiirlere karşı sert bir saldırı yazarak, bunların tutarsız, ahlaksız, zevksiz ve tarzı olmayan, Homer'in hiç yaşamadığını ve şiirlerin ilgisiz sözlü şarkılardan beceriksiz editörler tarafından acele ile bir araya getirildiğini beyan etti. Elli yıl sonra, İngiliz bilgini Richard Bentley, Homer'in var olduğu ancak antik dönem öncesi belirsiz bir sözlü şair olduğu ve bileşimlerinin Iliad ve Odyssey'ye aktarıldığı şekliyle çok az ilgili olduğu sonucuna vardı. Bentley'ye göre, Homer "Festivallerde ve Merriment'in diğer Günlerinde Küçük Kazanç ve iyi Şere için kendisi tarafından söylenmesi için Şarkı ve Rhapsodies'in bir Dizisini yazdı; Ilias'ı erkekler için yazdı ve Odysseis diğer Cinsiyet için. Bu gevşek şarkılar, Pisistratus zamanı olan yaklaşık 500 Yıl sonra bir epik Şiir Formunda bir araya getirilmedi."

Friedrich August Wolf'un 1795'te yayınlanan Prolegomena ad Homerum'u, daha sonra Iliad ve Odyssey'e dahil edilen materyalin çoğunun başlangıçta on yüzyıl BC'de kısa, ayrı sözlü şarkılar şeklinde yazıldığını, daha sonra altıncı yüzyılda BC'de okuryazar yazarlar tarafından Iliad ve Odyssey'nin prototipik versiyonlarına monte edilmeden önce yaklaşık dört yüz yıl boyunca sözlü gelenek yoluyla geçtiğini savundu. Yazıya döktükten sonra, Wolf, iki şiirin kapsamlı bir şekilde düzenlendiğini, modernize edildiğini ve sonunda sanatsal üniteleri olarak mevcut durumlarına şekillendirildiğini iddia etti. Wolf ve on dokuzuncu yüzyılda bu alanda lider olan "Analyst" okulu, daha sonraki fazlalıklar tarafından gizli olduğu düşünülen orijinal, autantik şiirleri kurtarmaya çalıştı.

Analyst okulu içinde iki kamp vardı: Iliad ve Odyssey'nin çok sayıda kısa, bağımsız şarkıdan bir araya getirildiğini savunan "lay theory" taraftarları ve Homer'in başlangıçta Iliad ve Odyssey'nin daha kısa versiyonlarını yazdığını, daha sonra şairlerin genişlettiğini ve revize ettiğini savunan "nucleus theory" taraftarları. Analysts'e muhalif, "Unitarians" adıyla adlandırılan küçük bir bilgin grubu, daha sonraki eklemeleri superior, tek bir ilham alan şairin işi olarak gördü. 1830 civarında, Homeric bilginlerin merkezi öğrenmeleri, "Homer" ın gerçekten var olup olmadığı, Homeric şiirlerin ne zaman ve nasıl ortaya çıktığı, nasıl aktarıldıkları, ne zaman ve nasıl son yazıya dönüştürüldükleri ve genel birliğiyle ilgili olup olmadığı "Homeric Sorusu" olarak adlandırıldı.

Birinci Dünya Savaşından sonra, Analyst okulu Homeric bilginler arasında gözden düşmeye başladı. Tamamen ölmedi ancak giderek itibar kaybetmiş bir ölü uç olarak görülmeye başladı. 1928 civarında başlayarak, Milman Parry ve Albert Lord, Balkanlar'daki halk barlarının çalışmalarından sonra, Homeric şiirlerin geleneksel epitler ve şiirsel formüllerine dayanan doğaçlama sözlü performanslar yoluyla orijinal olarak yazıldığını savunan "Sözlü-Formülaik Teori"yi geliştirdiler. Bu teori çok geniş bilimsel kabul buldu ve Homeric şiirlerin sıradışı eski dileri, stock epitetlerin yaygın kullanımı ve diğer "tekrarlayıcı" özellikleri de dahil olmak üzere birçok önceden kafa karıştırıcı özelliğini açıkladı. Birçok bilgin, "Homeric sorusu"nun nihayet cevaplanmış olduğu sonucuna vardı.

Bu arada, 'Neoanalysts' 'Analysts' ve 'Unitarians' arasındaki boşluğu kapatmaya çalıştılar. Neoanalysts, Homeric şiirleri ve modern bilginlerin bazı eksik bilgilerine sahip olsalar da artık kaybolmuş diğer epik şiirler arasındaki ilişkileri izlemeye çalıştı. Neoanalysts, destanların önceki versiyonları hakkında bilginin, Iliad ve Odyssey'nin hayatta kalan versiyonlarındaki yapı ve detay anomalilerinden türetilebileceğini savunur. Bu anomaliler, Ajax'ın daha belirgin bir rol oynadığı, Achilles'e Akaye elçiliğinin farklı karakterlerden oluştuğu ve Patroclus'un aslında Trojans tarafından Achilles için yanlış anlaşıldığı Iliad'ın önceki versiyonlarına işaret eder. Bunlar, Telemachus'un babasının haberini almak için Sparta'daki Menelaus'a değil Girit'teki Idomeneus'a gittiği, Telemachus'un Girit'te babasıyla buluştuğu ve kahinler Theoclymenus olarak Ithaca'ya dönmek için onunla komplo kurduğu ve Penelope'nin Odysseus'u önceden Narativde tanıdığı ve takipçilerin yok edilmesinde onunla komplo kurduğu Odyssey'nin önceki versiyonlarına işaret eder.

Çağdaş

Çoğu çağdaş bilgin, şiirlerin doğası hakkında diğer soruların yanı sıra, "anlatım şekli, ilahiyat, etik, kelime dağarcığı ve coğrafi perspektif ile Odyssey'nin Iliad'a kıyasla bazı bölümlerinin taklit edici karakteri" de dahil olmak üzere birçok farklılığa dayanarak Iliad ve Odyssey'nin aynı yazar tarafından üretilmediğini kabul eder. Neredeyse tüm bilginler, Iliad ve Odyssey'nin birleşik şiirler olduğunu kabul eder; her şiir açık bir genel tasarım gösterir ve bunların ilgisiz şarkılardan basitçe bir araya getirilmediğini. Her şiirin büyük ölçüde eski sözlü geleneklere dayanmış olabilecek tek bir yazar tarafından yazıldığı da genel olarak kabul edilir. Neredeyse tüm bilginler, Iliad'ın X. Kitabında Doloneia'nin orijinal şiirin parçası olmayan, daha çok farklı bir şair tarafından daha sonraki bir ekleme olduğunu kabul eder.

Bazı antik bilginler Homer'in Truva Savaşına şahit olduğunu inanırken; diğerleri onun 500 yıl sonra yaşadığını düşündü. Çağdaş bilginler şiirlerin tarihini tartışmaya devam ediyor. Sözlü aktarımın uzun bir tarihi, şiirlerin bileşiminin arkasında yer almakta, kesin bir tarih arayışını karmaşıklaştırmaktadır. Bir ucunda, Richard Janko, dilbilimsel analiz ve istatistiklere dayanarak her iki şiir için sekizinci yüzyıl BC'ye bir tarih önermiştir. Barry B. Powell, Iliad ve Odyssey'nin bileşimini 800 ile 750 BC arasında bir tarihe yerleştirir; geç beşinci yüzyıl BC'de yaşamış Herodotus'un Homer'in kendi zamanından dört yüz yıl önce yaşadığını ve "daha fazla değil" καὶ οὐ πλέοσι ve şiirlerin hoplite savaş taktikleri, defin veya okuryazarlık kullanmadıkları gerçeğine dayanmaktadır.

Martin Litchfield West, Iliad'ın Hesiod'un şiirini yankıladığını ve 660–650 BC civarında yazılmış olması gerektiğini savunmuştur.