Kelimelerin bittiği yerde, müzik başlar.
Christian Johann Heinrich Heine, Alman şair, yazar ve edebiyat eleştirmeni idi. Almanya dışında en çok erken dönem lirik şiirleriyle tanınır; bu şiirler Robert Schumann ve Franz Schubert gibi besteciler tarafından lied sanat şarkılarına dönüştürülmüştür. Heine'nin sonraki verse ve nesri, satirik zeka ve ironiyle ayırt edilir. Young Germany hareketi'nin bir parçası olarak kabul edilir. Radikal siyasi görüşleri, eserlerinin çoğunun Alman makamları tarafından yasaklanmasına yol açtı; ancak bu, yalnızca ünü artırdı. Yaşamının son 25 yılını Paris'te bir gurbetçi olarak geçirdi.
Erken hayat
Çocukluk ve gençlik
Heine, 13 Aralık 1797'de, o zamanlar Berg Düklüğü olan Düsseldorf'da, bir Yahudi ailesine doğdu. Çocuklukta "Harry" olarak anılırdı ancak 1825'te Lutheryanizme geçişinden sonra "Heinrich" olarak tanındı. Heine'nin babası, Samson Heine 1764–1828, bir tekstil tüccarıydı. Annesi Peira, "Betty" olarak bilinir, adı van Geldern 1771–1859, bir doktorun kızıydı.
Heinrich dört çocuğun en büyüğüydü. Bir kız kardeşi Charlotte ve iki kardeşi vardı: Gustav Heine von Geldern, daha sonra Baron Heine-Geldern ve Viyana gazetesi Fremden-Blatt'ın yayıncısı ve Aziz Petersburg'da doktor olan Maximilian. Heine ayrıca filozof ve iktisatçı Karl Marx'ın üçüncü kuzen bir kere uzaklaşmış akrabasıydı; Marx da Ren bölgesinde bir Alman Yahudi ailesine doğmuştu ve daha sonraki yaşamda sık sık yazışan biri oldu.
Düsseldorf o zaman yaklaşık 16.000 nüfuslu küçük bir kasabaydi. Fransız Devrimi ve bunu takip eden Almanya'yı kapsayan Devrimci ve Napolyon Savaşları, Heine'nin çocukluğu sırasında Düsseldorf'un siyasi tarihini karmaşık hale getirdi. Jülich-Berg Düklüğü'nün başkenti olmuştu, ancak doğuşu sırasında Fransız işgali altındaydı. Daha sonra Bayern Seçkini'ne gitti ve 1806'da Napolyon'a devredildi; o da Almanya'da kurduğu üç Fransız devletinden biri olan Grand Duchy of Berg'in başkenti haline getirdi. Önce Joachim Murat, sonra Napolyon'un kendisi tarafından yönetildi. Napolyon'un 1815'teki yenilgisinden sonra Prusya'nın bir parçası oldu.
Böylece Heine'nin biçimlendirici yılları Fransız etkisi altında geçti. Yetişkin Heine, her zaman Napolyon Kanunu ve jüri tarafından muhakeme getiren Fransızlara adanmış olacaktı. Berg'deki Fransız hükmranlığının olumsuz yönlerini örtbas etti: ağır vergiler, askerlik ve Kıta Blokajının neden olduğu ekonomik depresyon, babasının iflas etmesine katkıda bulunmuş olabilir. Heine, Napolyon'u özgürlük ve eşitlik devrimci ideallerinin destekleyicisi olarak büyük ölçüde hayran görürdü ve Napolyon'un yenilgisinden sonra Almanya'daki siyasi atmosferi nefret ederdi; bu, Avusturya şansölyesi Klemens von Metternich'in muhafazakar politikalarıyla işaretlenmiş, o Fransız Devriminin etkilerini tersine çevirmeye çalışmıştır.
Heine'nin ebeveynleri özellikle dini değildi. Küçük bir çocuk olarak onu İbrani öğrendiği bir Yahudi okuluna gönderdiler, ancak bundan sonra Katolik okullarına devam etti. Burada ikinci dili olacak Fransızcayı öğrendi - her ne kadar daima onu Alman aksanıyla konuşsada. Ayrıca Ren halk bilgisine karşı ömür boyu sevgi kazandı.
1814'te Heine, Düsseldorf'taki ticari bir okula gitti, burada İngilizceyi okumayı öğrendi, o zamanın ticari dili. Heine ailesinin en başarılı üyesi, Hamburg'daki milyoner bankacı olan amcası Salomon Heine'ydi. 1816'da Heine, Hamburg'a giderek amcasının bankası Heckscher & Co'da çırak oldu, ancak ticaret için çok az yetenek gösterdi. Hamburg'tan nefret etmeyi öğrendi; onun ticari anlayışı vardı, ancak o yaşamının Paris ile birlikte kutuplarından biri olacaktı.
18 yaşında olduğunda Heine, hemen hemen kesinlikle amcası Salomon'un kızı olan kuzeni Amalie'ye karşılıksız bir aşkı vardı. Daha sonra eşit derecede başarısız bir şekilde sevgisini kız kardeşi Therese'ye transfer edip etmediği bilinmiyor. Heine'nin yaşamındaki bu dönem açık değildir ancak babasının işinin kötüleştiği görülüyor; bu da Samson Heine'yi etkili bir şekilde kardeşi Salomon'un koruma altına almıştır.
Üniversiteler
Salomon, yeğeninin ticaret için yeteneksiz olduğunu fark etti ve Heine'nin hukuk okuması gerektiğine karar verildi. Böylece 1819'da Heine, o zamanlar Prusya'da olan Bonn Üniversitesi'ne gitti. Almanya'daki siyasi hayat muhafazakarlar ve liberaller arasında bölünmüştü. İktidarı elinde tutan muhafazakarlar, işleri Fransız Devriminden önceki gibi geri getirmek istiyorlardı. Birleşik bir Almanya devrimci fikirler kurbanı olabileceğini düşündükleri için Alman birleşimine karşıydılar. Çoğu Alman devleti, sansürlü basına sahip mutlakiyetçi monarşiydi. Muhafazakarların muhaliflerine, liberallere karşı, mutlakiyeti temsili, anayasal hükümet, yasa önünde eşitlik ve özgür basın ile değiştirmek istiyorlardı. Bonn Üniversitesi'nde, liberal öğrenciler muhafazakar yetkililerle savaş halindeydi. Heine radikal bir liberaldi ve gelişinden sonra ilk yaptığı şeylerden biri, Carlsbad Kararnamelerini ihlal eden bir geçit törenine katılmaktı; bu, Metternich tarafından liberal siyasi aktiviteyi bastırmak için sunulan bir dizi ölçüdür.
Heine, hukuku öğrenmekten çok tarih ve edebiyatı öğrenmeye daha fazla ilgi gösterdi. Üniversite, ünlü edebiyat eleştirmeni ve düşünür August Wilhelm Schlegel'i bir dersçi olarak görevlendirilmişti ve Heine onu Nibelungenlied ve Romantizm hakkında konuştuğunu duydu. Daha sonra Schlegel'le dalga geçse de, Heine onda erken şiirleri için sempatik bir eleştirmen buldu. Heine, Bonn'da şair olarak itibar kazanmaya başladı. Ayrıca iki trajedi yazdı: Almansor ve William Ratcliff, ancak tiyatroda çok az başarı elde ettiler.
Bonn'da bir yıl sonra, Heine, hukuk çalışmalarını Göttingen Üniversitesi'nde sürdürmek için ayrıldı. Heine, kasabadan nefret etti. Hannover'in bir parçasıydı; İngiltere Kralı tarafından yönetiliyordu; Heine, Napolyon'u yenilgiye uğrattığı için suçlandığı güç. Burada şair, başka yerlerde bulunmayan aristokrat kibirini yaşadı. Ayrıca hukuku da nefret etti çünkü çalışması gereken Tarihi Hukuk Okulu, karşı olduğu hükümetin reaktiyonerliğini desteklemek için kullanılıyordu. Heine'nin yaşamının bu dönemini nefret etmesini sağlayan başka olaylar da vardı: bir öğrenci cemiyetinden antisemitik nedenlerle ihraç edildi ve kuzeni Amalie'nin nişanlandığını duydu. Heine başka bir öğrenci olan Wiebel'e düello için meydan okuduğunda - yaşamı boyunca bilindiği on olayın ilki - yetkililer müdahale etti ve Heine üniversiteden altı ay boyunca uzaklaştırıldı. Amcası şimdi onu Berlin Üniversitesi'ne göndermeye karar verdi.
Heine, Mart 1821'de Berlin'e ulaştı. Ziyaret ettiği en büyük, en kozmopolitan şehirdi; nüfusu yaklaşık 200.000 idi. Üniversite, Heine'ye dersçi olarak önemli kültür figürlerine erişim sağladı: Sanskritçi Franz Bopp ve Homer eleştirmeni F. A. Wolf, Heine'nin Aristophanes'e yaşamboyu sevgisini ilham etti. En önemlisi filozof Hegel'di; Heine üzerindeki etkisinin ölçülmesi zordur. O, muhtemelen Heine ve diğer genç öğrencilere tarihinin ilerleyici olarak görülebilecek bir anlama sahip olduğu fikrini verdi. Heine ayrıca Berlin'de değerli tanışlıklar yaptı: liberal Karl August Varnhagen ve Yahudi eşi Rahel, lider bir salon düzenleyen kişiler dikkat çekti.
Bir başka arkadaş, Heine'nin ilk şiir koleksiyonu Gedichte aralık 1821'de görüldüğünde övgü alan satirist Karl Immermann'dı. Berlin'de bulunduğu süre boyunca Heine ayrıca Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden'e katıldı; bu, Yahudi inancı ve modernite arasında bir denge sağlamayı amaçlayan bir cemiyetti. Heine çok dindar olmadığı için çabucak ilgisini kaybetti, ancak Yahudi tarihini araştırmaya başladı. Özellikle Orta Çağ İspanyol Yahudilerine çekildi. 1824'te Heine, Der Rabbi von Bacherach isimli tarihsel bir roman yazmaya başladı, hiçbir zaman bitirmeyi başaramadı.
Mayıs 1823'te Heine Berlin'i kalıcı olarak bıraktı ve ailesini Lüneburg'daki yeni evlerinde birleştirdi. Burada Die Heimkehr "Dönüş"ün döngüsünün şiirlerini yazmaya başladı. Tekrar Göttingen'e döndü; burada tekrar hukuk konusunda sıkıldı. Eylül 1824'te bir ara vermeye karar verdi ve Harz dağları boyunca bir geziye çıktı. Dönüşünde, Die Harzreise olmak üzere bir hesap yazmaya başladı.
28 Haziran 1825'te Heine Protestantizme geçti. Prusya hükümeti, Yahudilere karşı ayrımcılığı kademeli olarak geri getiriyordu. 1822'de Yahudileri akademik mevkilerden dışlayan bir yasa yürürlüğe koydu ve Heine üniversite kariyeri için hırsları vardı. Heine'nin kendi savunmasında söylediği gibi, onun geçişi "Avrupa kültürüne giriş bileti" idi. Her ne olursa olsun, Heine'nin isteksiz olan geçişi, kariyerinde ona hiçbir yarar getirmedi.
Julius Campe ve ilk edebiyat başarıları
Heine şimdi bir iş araması gerekiyordu. Gerçekten sadece yazı yazmaya uygundu ancak Almanya'da profesyonel yazar olmak son derece zordu. Edebiyat eserleri için pazar küçüktü ve hemen hemen durmaksızın yazarak yaşamak yalnızca mümkün olabilir. Heine bunu yapamayacaktı; dolayısıyla hiçbir zaman harcamalarını karşılayacak kadar parası yoktu. İş bulmadan önce, Heine, North Sea'deki Norderney tatil beldesi ziyaret etti; bu, Die Nordsee döngüsünün serbest verse şiirlerini ilham etti.
Hamburg'ta Ocak 1826'de akşam Heine, yaşamı boyunca ana yayıncısı olacak Julius Campe'ye rastladı. Fırtınalı ilişkileri bir evliliğe benzetildi. Campe, mümkün olduğu kadar muhalif yazar yayınlayan bir liberaldi. Yetkililerden kaçınmak için çeşitli teknikler geliştirmişti. O zaman ki kanunlar, 320 sayfanın altındaki herhangi bir kitabın sansüre tabi tutulması gerektiğini söylemişti; yetkililer, uzun kitapların popüler olmadıkları için çok az sorun yaratacağını düşünüyorlardı. Sansürü atlatmanın bir yolu, muhalif eserleri 320 sayfanın ötesindeki sayfa sayısını artırmak için büyük yazı tipinde yayınlamaktı.
Hamburg'daki sansür nispeten gevşek oldu ancak Campe'nin Prusya'nın endişesi vardı; en büyük Alman devlet ve kitaplar için en büyük pazarydu; tahminin Alman okuyucu tabanının üçte birinin Prusyalı olduğu. Başlangıçta, bir Alman devletinde sansürü geçmiş herhangi bir kitap, diğer devletlerin herhangi birinde satılabildi; ancak 1834'te bu açık kapatıldı. Campe, sansürlenmemiş kitapları yayınlamakta isteksizdii; çünkü kötü deneyimler yaşamıştı; baskılar hazırlanmış olacaktı. Heine tüm sansüre direnç gösterdi; bu konusunda iki kişi arasında bir husumet haline geldi.
Ancak, yazar ve yayıncı arasındaki ilişki iyi başladı: Campe ilk cilt Reisebilder "Seyahat Resimlerini" Mayıs 1826'da yayınladı. Bu cilt, Die Harzreise'ı içeriyordu; bu yeni bir Alman seyahat yazı stili işaretledi; doğanın romantik açıklamalarını satir ile karıştırırdı. Heine'nin Buch der Lieder 1827'yi takip etti. Bu halihazırda yayımlanmış şiirlerin bir koleksiyonuydu. Hiç kimse, Alman versinin en popüler kitaplarından biri olacağını beklemedi ve satışlar başlangıçta yavaş başladı; besteciler Heine'nin şiirlerini Lieder olarak ayarlamaya başladıklarında hızlandı. Örneğin, "Allnächtlich im Traume" şiiri Robert Schumann ve Felix Mendelssohn tarafından müziğe konuldu. Heine'ye tipik olan ironik hayal kırıklığını içerir:
Nightly I see you in dreams – you speak,
With kindliness sincerest,
I throw myself, weeping aloud and weak
At your sweet feet, my dearest.
You look at me with wistful woe,
And shake your golden curls;
And stealing from your eyes there flow
The teardrops like to pearls.
You breathe in my ear a secret word,
A garland of cypress for token.
I wake; it is gone; the dream is blurred,
And forgotten the word that was spoken.
(Hal Draper tarafından Şiirsel çeviri)
1820'lerin ortasından başlayarak, Heine ironi, sarkasm ve satiri şiirine ekleyerek ve çağdaş şiir ve edebiyattaki duygusal-romantik doğa saygısı ve konuşma figürlerini alaya alarak Romantizmden uzaklaştı. Örnek şu satırlardır:
Das Fräulein stand am Meere Und seufzte lang und bang. Es rührte sie so sehre der Sonnenuntergang. Mein Fräulein! Sein sie munter, Das ist ein altes Stück; Hier vorne geht sie unter Und kehrt von hinten zurück.
Bir kat deniz kenarında durdu
Uzun ve endişeli bir şekilde iç çekerek.
O, çok derinden harekete geçti
Güneşin batışıyla
Bayan'm!, neşeli olun,
Bu eski bir oyundur;
Önünüzde onu ayarla
Ve arkasından geri döner.
Novalis'in mavi çiçeği, "Romantik hareketin sembolü", bu dönemde Heine'nin küstahça işlemine tabi tutuldu; Lyrisches Intermezzo'dan aşağıdaki dörtlükler tarafından gösterildiği gibi:
Kavşakta gömülü olacak
Kendini öldüren kimse;
Orada mavi bir çiçek büyür,
Kendine intiharın çiçeği.
Kavşakta durdum ve iç çektim
Gece soğuk ve sessiz idi.
Ay ışığının ışığı yavaş yavaş hareket etti
Kendine intiharın çiçeği.
Heine, Almanya'daki istibdatçılık ve reaktiyoner şovenizme, soyluluğa ve rahipler, aynı zamanda sıradan insanların dar görüşlülüğüne ve yükselen Alman milliyetçilik biçimine giderek daha eleştirel hale geldi; özellikle Fransızlar ve devrimin aksine. Bununla birlikte, Anavatan'a olan sevgisini vurgulamak noktasında ısrar etti:
