Aslan uyumadığı için miyavlamadığını mı sanıyordun?
Johann Christoph Friedrich von Schiller, Alman bir şair, filozof, hekim, tarihçi ve oyun yazarıydı. Hayatının son on yedi yılında 1788–1805, Schiller, zaten ünlü ve etkili olan Johann Wolfgang von Goethe ile üretken ama karmaşık bir dostluk geliştirdi. Sık sık estetikle ilgili konuları tartıştılar ve Schiller, Goethe'yi taslak olarak bıraktığı eserleri tamamlamaya teşvik etti. Bu ilişki ve bu tartışmalar, şu anda Weimar Klasikliği olarak anılan bir döneme yol açtı. Ayrıca her ikisinin de felsefi vizyonlarının muhaliflerine karşı çıktığı kısa hiciv şiirlerinden oluşan bir koleksiyon olan Xenien üzerinde birlikte çalıştılar.
Erken yaşam ve kariyer
Friedrich Schiller, 10 Kasım 1759'da Württemberg'in Marbach'ında, asker doktor Johann Kaspar Schiller'in 1732–1802 tek oğlu olarak doğdu. Ayrıca en büyüğü Christophine olmak üzere beş kızları vardı. Schiller çok dindar bir ailede büyüdü ve gençliğinin çoğunu İncil'i inceleyerek harcadı; bu daha sonra tiyatro için yazdığı eserleri etkileyecekti. Babasının Friedrich doğduğunda Yedi Yıl Savaşı'nda olduğu savaşta bulunmaktaydı. Friedrich Büyük Kral adına verildi, ama neredeyse herkes tarafından Fritz olarak çağrıldı. Kaspar Schiller savaş sırasında nadiren evde olmuştu, ama arada bir ailesini ziyaret etmeyi başardı. Karısı ve çocukları da onu bazen nerede bulunduğu yere ziyaret ettiler. Savaş 1763'te sona erdiğinde, Schiller'in babası bir işe alım subayı oldu ve Schwäbisch Gmünd'e yerleştirildi. Aile onunla birlikte taşındı. Yaşam maliyetinin yüksekliği—özellikle de kira—nedeniyle aile yakındaki Lorch kasabasına taşındı.
Aile Lorch'ta mutlu olsa da, Schiller'in babası işinden hoşlanmıyordu. Bazen oğlunu kendisiyle alırdı. Lorch'ta Schiller ilkokul eğitimini aldı. Derslerin kalitesi oldukça kötüydü ve Friedrich sık sık ders saatlerini büyük ablasıyla kaçardı. Ebeveynleri Schiller'in papaz olmasını istedikleri için, köy papazına çocuğa Latince ve Yunanca öğretmesi için baktılar. Peder Moser iyi bir öğretmendi ve daha sonra Schiller ilk oyunu Die Räuber (Haydutlar) adında bir dini görevliyi onun adına adsallaştırdı. Çocukken Schiller, papaz olma fikrinden heyecanlıydı ve sık sık siyah elbiseler giyip vaaz vermeyi taklit ederdi.

1766'da aile Lorch'tan Württemberg Dükü'nün ana ikamet yeri olan Ludwigsburg'a taşındı. Schiller'in babası üç yıldır maaş almamıştı ve aile tasarruflarından yaşıyordu ancak artık bunu karşılayamıyordu. Yani Kaspar Schiller, Ludwigsburg'daki garnizonda görev almayı kabul etti.
Burada genç Schiller, Württemberg Dükü Karl Eugen'in dikkatini çekti. 1773'te Dük tarafından kurulan elit bir askeri akademya olan Karlsschule Stuttgart'a girdi ve sonunda tıp okudu. Kısa yaşamının çoğu boyunca, kendisi tedavi etmeye çalıştığı hastalıklardan muztarip oldu.
Karlsschule'de Schiller, Rousseau ve Goethe'yi okudu ve sınıf arkadaşlarıyla Klasik idealleri tartıştı. Okulda ilk oyunu Haydutlar'ı yazdı; bu oyun iki aristokrat kardeş arasındaki çatışmayı dramatize eder: büyük olanı Karl Moor, başkaldıran öğrencilerden oluşan bir grubu Bohemya ormanına lider ederek Robin Hood benzeri haydut olurlarken, küçük kardeş Franz Moor, babasının önemli mülkünü miras almak için entrika çevirmeyi tasarlar. Oyunun sosyal yolsuzluğa yönelik eleştirisi ve proto-devrimci cumhuriyet idealleri onayı orijinal seyircisini şaşırttı. Schiller bir gecede ünlü oldu. Daha sonra Schiller bu oyun nedeniyle Fransız Cumhuriyet'in fahri üyesi yapılacaktı. Oyun, genç Schiller'in favori oyunu olan Leisewitz'in daha önceki oyunu Julius of Taranto'dan ilham almıştı.

1780'de Stuttgart'ta bir alay doktoru olarak görev aldı; bu işi sevmiyordu. Haydutlar'ın Mannheim'deki ilk temsiline katılmak için Schiller, izin almadan taburcusundan ayrıldı. Sonuç olarak tutuklandı, 14 gün hapis cezasına çarptırıldı ve Karl Eugen tarafından başka eserler yayınlaması yasaklandı.
1782'de Stuttgart'tan kaçtı, Frankfurt, Mannheim, Leipzig ve Dresden üzerinden Weimar'a gitti. Bu yolculuk sırasında ordu subayının karısı Charlotte von Kalb ile birlikte olmuştur. O, entelektüel bir çevrein merkezinde olup, zekası ve istikrarsızlığıyla tanınıyordu. Schiller, mali durumundan ve evli bir kadına olan bağlılığından kendini kurtarmak için ailesinin ve arkadaşlarının yardımına ihtiyaç duydu. Schiller 1787'de Weimar'da yerleşti. 1789'da Jena'da Tarih ve Felsefe profesörü olarak atandı ve burada sadece tarihî eserler yazdı.
Evlilik ve aile
22 Şubat 1790'da Schiller, Charlotte von Lengefeld 1766–1826 ile evlendi. İki oğul Karl Friedrich Ludwig ve Ernst Friedrich Wilhelm ve iki kız Karoline Luise Henriette ve Luise Henriette Emilie 1793 ile 1804 arasında doğdu. Schiller'in son yaşayan soyundan gelen kişi, Emilie'nin torunlarından biri olan Baron Alexander von Gleichen-Rußwurm olup, 1947'de Almanya'nın Baden-Baden şehrinde öldü.
Weimar ve sonraki kariyer
Schiller 1799'da ailesiyle birlikte Jena'dan Weimar'a geri döndü. Goethe onu oyun yazmaya dönmeye ikna etti. O ve Goethe, Almanya'nın öncü tiyatrosu haline gelen Weimar Tiyatrosu'nu kurdu. Onların işbirliği, Almanya'da dramanın bir rönesansına yol açmaya yardımcı oldu.

Başarıları için Schiller 1802'de Saxe-Weimar Dükü tarafından asil sınıfına yükseltildi ve adına asalet edatı "von" eklendi. Weimar, Saxe-Weimar'da kaldı ve 1805'te tuberkulozdan 45 yaşında öldü.
Miras ve onurlar
Schiller'in ilk yetkili biyografisi, kız kardeşinin kocası Caroline von Wolzogen'in 1830'da yazdığı, Schillers Leben (Schiller'in Hayatı) başlıklı eserdir.
Schiller'in iskeletinin olduğu söylenen tabut 1827'de Weimar'ın Ducal Vault (Weimar Fürstengruft) olan Saxe-Weimar-Eisenach hanedanının gömü yeri olan Weimar'ın Tarihî Mezarlığı'na getirildi ve daha sonra Goethe'nin de yaşlı yeridir. 3 Mayıs 2008'de bilim insanları, DNA testlerinin bu iskeletin kafasının Schiller'e ait olmadığını gösterdiğini duyurdular ve onun türbesi şu anda boştur. Bu kafanın mevcut ölüm maskesi ile Schiller'in portrelerine fiziksel benzerleri, birçok uzmanı kafanın Schiller'e ait olduğuna inanmaya yönlendirmişti.
Stuttgart şehri 1839'da onun hatırasına adı Schillerplatz olarak değiştirilen bir meydanda bir heykel dikildi. Berlin'in Gendarmenmarkt'ında 1871'de bir Schiller anıtı açıldı.
New York City'nin Alman-Amerikan topluluğu 1859'da Central Park'a Schiller'in bronz bir heykeli bağışladı. Bu Central Park'ın ilk kurulan heykeliydi.

Detroit Michigan'daki Belle Isle'de Friedrich Schiller heykeli bulunmaktadır. Bu Alman oyun yazarının heykeli Detroit'in Alman-Amerikan topluluğu tarafından 1908'de 12.000 dolarlık bir maliyetle sipariş edilmiştir; tasarımcı Herman Matzen olmuştur.
Onun görüntüsü Almanya Demokratik Cumhuriyet'inin 1964 emisyonunun 10 Mark banknotlarında yer almıştır.
Eylül 2008'de, Schiller, Arte TV kanalının seyircileri tarafından William Shakespeare'den sonra Avrupa'daki en önemli ikinci oyun yazarı seçilmiştir.
10 Kasım 2019'da Google, onun 260. doğum gününü bir Google Doodle ile kutladı.
Serbest Taş İşçiliği
Bazı Serbest Usta'lar Schiller'in Serbest Usta olduğunu düşünürler, ancak bu kanıtlanmamıştır.
1787'de Don Carlos hakkındaki onuncu mektubunda Schiller şunları yazdı:
Ne Aydınlanmacı ne de Serbest Usta'yım, ama kardeşleşmenin birbirleriyle ortak bir ahlaki amacı varsa ve insan toplumu için bu amaç en önemliyse,
1829'yılında Rudolstadt'tan iki Serbest Usta'nın mektubunda, Schiller'in girişim törensel olarak onurlandırıldığı Günther zum stehenden Löwen Lodge'larının çözülmesinden şikayet ederler. Schiller'in torununun torunu Alexander von Gleichen-Rußwurm'e göre, Schiller Wilhelm Heinrich Karl von Gleichen-Rußwurm tarafından Lodge'a getirilmiştir. Hiçbir üyelik belgesi bulunmamıştır.
Yazarlık
Felsefi makaleler
Schiller ahlak ve estetik hakkında birçok felsefi makale yazdı. Immanuel Kant'ın düşüncesini Alman idealist filozof Karl Leonhard Reinhold'un düşüncesiyle sentezledi. Christoph Martin Wieland'ın "die schöne Seele" (güzel ruh) kavramını, duygularının akıl tarafından eğitilmiş, böylece Pflicht und Neigung (görev ve eğilim) artık birbirleriyle çatışmadığı bir insanı, daha da gelişi bir şekilde ortaya koydu; böylece Schiller için güzellik, sadece estetik bir deneyim değil, aynı zamanda ahlaki bir deneyimdir: İyi, Güzelin ta kendisidir. Ahlak ve estetik arasındaki bağlantı Schiller'in tartışmalı şiiri "Die Götter Griechenlandes" (Yunan Tanrıları) içinde de meydana gelir. Schiller'in şiirindeki "tanrılar", modern bilim insanları tarafından, Schiller'in Paganizm ve büyülü doğa fikrine bağladığı ahlaki ve estetik değerleri temsil etmek için düşünülür. Bu bağlamda Schiller'in estetik doktrini Hristiyan Teosofi'nin etkisini gösterir.

Bilim insanları arasında Schiller'i liberal olarak düşünmenin mantıklı olduğuna dair genel bir fikir birliği vardır ve o sık sık evrensel bir düşünür olarak anılır. Schiller'in felsefi çalışması özellikle insan özgürlüğü sorusuyla ilgilenmiştir, bu meşguliyet aynı zamanda Otuz Yıl Savaşı ve Hollanda İsyanı gibi tarihî araştırmalarını da yönlendirmiştir ve daha sonra oyunlarında da kendisini göstermiştir—Wallenstein üçlemesi Otuz Yıl Savaşı'ndan söz ederken, Don Carlos İspanya'ya karşı Hollanda isyanını ele alır. Schiller, "das Erhabene" (yüce) sorusunda "Vom Erhabenen" ve "Über das Erhabene" başlıklı iki önemli deneme yazdı; bu denemeler insan özgürlüğünün bir yönüne—kendisinin hayvan içgüdülerine karşı koymayı, örneğin, birisinin kavramsal idealler için gönüllü olarak kendisini feda ettiği zaman, kendini koruma sürücüsü gibi—ele almıştır.
Oyunlar
Schiller, çoğu Almanlar tarafından Almanya'nın en önemli klasik oyun yazarı olarak kabul edilir. F. J. Lamport ve Eric Auerbach gibi eleştirmenler onun dramatik yapının yenilikçi kullanımını ve melodram ve burjuva tragedisi gibi yeni biçimler yaratışını not etmiştir. Aşağıda oyunların kısa bir kronolojik tanımlanması verilmiştir.
- Haydutlar (Die Räuber): Haydutlar'ın dili oldukça duygusal ve oyundaki fiziksel şiddetin tasviri, bunu Almanya'nın romantik Sturm und Drang hareketinin bir temeli yapıtı olarak işaretler. Haydutlar, Peter Brooks gibi eleştirmenler tarafından ilk Avrupa melodraması olarak kabul edilir. Oyun, bir kardeş para ve gücü isterken, diğeri Bohemya Ormanında devrimci anarşi yaratmaya çalışırken, iki kardeşi ileriye ve geriye dönüş sahnelerde birbirlerine karşı koyar. Oyun güçlü bir şekilde sınıf ve din iki yüzlülüğünü ve Alman toplumunun ekonomik eşitsizliğini eleştirir; aynı zamanda kötülüğün doğası hakkında karmaşık bir araştırmayı yürütür. Schiller, Johann Anton Leisewitz'in Julius of Taranto adlı oyunu tarafından ilham almıştır.
- Fiesco (Die Verschwörung des Fiesco zu Genua):
- İntrika ve Aşk (Kabale und Liebe): Aristokrat Ferdinand von Walter, şehrin müzik öğretmeninin burjuva kızı Luise Miller ile evlenmek ister. Dükün güzel ama kurnaz metresi Lady Milford'u ve Ferdinand'ın acımasız babasını içeren saray politiği, Shakespeare'in Romeo ve Juliet'ini hatırlatan felaketli bir durum yaratır. Schiller, bu burjuva tragedisinde mutlakiyete ve burjuva ikiyüzlülüğüne yönelik eleştirilerini geliştir. 2. Perde, 2. Sahne, Hessiyenler ve İngilizlerin Amerikan Devrimini bastırmasına katılmayı reddeden genç Almanları tasvir eden bir İngiltere karşıtı parodysidir.
- Don Carlos: Bu oyun Schiller'in tarihî dramaya giriş işareti olarak kalır. Gerçek İspanya Don Carlos'u çevreleyen olaylara çok gevşek bir şekilde dayanan, Schiller'in Don Carlos'u başka bir cumhuriyet figürüdür—o Flanders'ı babasının Kral Philip'in despotik tutuşundan kurtarmaya çalışır. Marquis Posa'nın krala yönelik ünlü konuşması Schiller'in kişisel özgürlük ve demokrasiye olan inancını açıklar.
- Wallenstein Üçlemesi: Wallenstein'ın Kampı, Piccolomini ve Wallenstein'ın Ölümü'nden oluşan bu oyunlar, Otuz Yıl Savaşı sırasında ihanetçi komutan Albrecht von Wallenstein'ın son günlerinin ve suikastının hikayesini anlatırlar.
- Maria Stuart (Mary Stuart): Bu İskoç kraliçesinin, Elizabeth I'in rakibiyken, tarihi Maria Stuart'ı acıklı bir kahraman, yanlış anlaşılmış ve acımasız politikacılar tarafından kullanılan, özellikle de Elizabeth tarafından, tasvir eder. Kaliningrad'da eski Königsberg, Rusya'daki anıt
- Orléans'ın Kızı (Die Jungfrau von Orleans): Joan of Arc hakkında
- Messina'nın Gelin (Die Braut von Messina)
- Wilhelm Tell (Wilhelm Tell)
- Demetrius unfini


