Иранская адвокат и правозащитница, живущая в Лондоне
Shirin Ebadi — иранский лауреат Нобелевской премии, адвокат, писатель, преподаватель, бывший судья и основатель Центра защиты прав человека в Иране. В 2003 году Ebadi была удостоена Нобелевской премии мира за пионерские усилия в защиту демократии, прав женщин, детей и беженцев. Она была первой мусульманской женщиной и первым иранцем, получившим эту награду.
С 2009 года она живет в изгнании в Лондоне.
Вот 5 фактов, которые вы, вероятно, не знали о Shirin:
- Ранняя карьера в иранской судебной системе: Прежде чем стать известным правозащитником, Shirin Ebadi начала свою карьеру в качестве судьи в Иране, став первым женским судьей страны в 1975 году.
- Первая женщина — лауреат Нобелевской премии из Ирана: Shirin Ebadi вошла в историю в 2003 году, став первой иранской и мусульманской женщиной, получившей Нобелевскую премию мира за свои смелые усилия в защиту прав человека.
- Защита прав бахаи: Несмотря на личный риск, Ebadi была активным защитником прав общины бахаи в Иране, привлекая внимание к их положению и осуждая дискриминацию в их адрес.
- Временное изгнание: Из-за своей деятельности и критики иранского правительства Ebadi столкнулась с преследованиями и была вынуждена временно покинуть страну, отправившись в Соединенное Королевство, где продолжила свою правозащитную работу.
- Авторство и научные достижения: Помимо активизма, Shirin Ebadi является плодовитой авторкой и внесла значительный вклад в академический дискурс. Её работы включают книги о правах человека, исламе и её опыте в качестве правозащитницы.
Жизнь и ранняя карьера в качестве судьи
Ebadi родилась в Hamadan в образованной персидской семье. Её отец, Mohammad Ali Ebadi, был главным нотариусом города и профессором коммерческого права. Её мать, Minu Yamini, была домохозяйкой. В младенчестве её семья переехала в Tehran. Перед тем как получить степень по праву в Университете Tehran, Ebadi посещала школы Anoshiravn Dadgar и Reza Shah Kabir.
Она была принята на отделение права Университета Tehran в 1965 году и в 1969 году; после окончания она сдала квалификационные экзамены, чтобы стать судьей. После шестимесячного периода стажировки она официально стала судьей в марте 1969 года. Она продолжила свои исследования в Университете Tehran, чтобы получить докторскую степень по праву; в 1971 году одним из её профессоров был Mahmoud Shehabi Khorassani. В 1975 году она стала первой женщиной-председателем городского суда Tehran и служила до Иранской революции. Она была одним из первых женщин-судей в Иране.
Поскольку её заявления неоднократно отклонялись, Ebadi не могла практиковать в качестве адвоката до 1993 года, хотя уже имела лицензию на открытие юридической конторы. Она использовала это свободное время для написания книг и многих статей в иранских периодических изданиях.
Ebadi в качестве адвоката
К 2004 году Ebadi преподавала право в Университете Tehran, одновременно практикуя право в Иране. Она является активисткой за укрепление правового статуса детей и женщин, что сыграло ключевую роль в разгромной президентской избирательной кампании реформистского Mohammad Khatami в мае 1997 года.
Как адвокат, она известна тем, что берёт про боно дела диссидентов, попавших в опалу к судебной системе. Она представляла семью Dariush Forouhar, диссидентского интеллектуала и политика, найденного заколотым в собственном доме. Его жена, Parvaneh Eskandari, была также убита в то же время.
Эта пара была среди нескольких диссидентов, погибших в серии жестоких убийств, которые терроризировали интеллектуальное сообщество Ирана. Подозрение пало на экстремистских твёрдолобых, решивших остановить более либеральный климат, благоустроенный Президентом Khatami, который отстаивал свободу слова. Убийства были совершены группой сотрудников иранского Министерства разведки, глава которого, Saeed Emami, предположительно совершил самоубийство в тюрьме до его доставления в суд.
Ebadi также представляла семью Ezzat Ebrahim-Nejad, который был убит во время иранских студенческих протестов в июле 1999 года. В 2000 году Ebadi обвинили в манипулировании видеозаписью признания Amir Farshad Ebrahimi, бывшего члена Ansar-e Hezbollah. Ebrahimi признался в своём участии в нападениях организации по приказам высокопоставленных консервативных органов власти, включая убийство Ezzat Ebrahim-Nejad и нападения на членов кабинета Президента Khatami. Ebadi утверждала, что она только записала на видео признания Amir Farshad Ebrahimi, чтобы представить их в суд. Это дело было названо твёрдолобыми «Создатели видеозаписей», которые ставили под сомнение достоверность его видеозаписанного показания и его мотивы. Ebadi и Rohami были приговорены к пяти годам тюремного заключения и приостановлению лицензий адвокатов за отправку видеозаписанного показания Ebrahimi Президенту Khatami и главе исламского судебного аппарата. Верховный суд исламской судебной системы впоследствии отменил приговоры, но они не простили видеозаписанное признание Ebarahimi и приговорили его к 48 месяцам заключения, включая 16 месяцев в одиночном заключении. Это дело привлекло повышенное внимание к Iranu со стороны правозащитных организаций за рубежом.
Ebadi также защищала различные дела о жестоком обращении с детьми, включая дело Arian Golshani, ребенка, который подвергался насилию в течение многих лет, а затем был избит до смерти своим отцом и сводным братом. Это дело привлекло международное внимание и вызвало противоречия в Иране. Ebadi использовала это дело, чтобы подчеркнуть проблемные законы об опеке над детьми в Иране, когда при разводе опека над детьми обычно отдается отцу, даже в случае Arian, когда её мать сказала суду, что отец был жестоким и просила опеку над своей дочерью. Ebadi также вела дело Leila, девочки-подростка, которая была изнасилована и убита в групповом порядке. Семья Leila потеряла жилье, пытаясь покрыть расходы на казнь преступников, принадлежащие государству, потому что в Исламской Республике Ирана семья потерпевшей несет ответственность за оплату восстановления своей чести, когда девочка изнасилована, платя государству за казнь преступника. Ebadi не смогла добиться победы в этом деле. Тем не менее она привлекла международное внимание к этому проблемному закону. Ebadi также вела несколько дел, связанных с запретом на периодические издания, включая дела Habibollah Peyman, Abbas Marufi и Faraj Sarkouhi. Она также основала две неправительственные организации в Иране при финансировании со стороны Запада, Общество защиты прав ребенка SPRC в 1994 году и Центр защиты прав человека DHRC в 2001 году.
Она также помогала в разработке оригинального текста закона о физическом насилии в отношении детей, который был принят иранским парламентом в 2002 году. Женские члены парламента также попросили Ebadi разработать закон, объясняющий, как право женщины на развод со своим мужем согласуется с исламским законом Шариата. Ebadi представила законопроект правительству, но мужские члены заставили её уйти без рассмотрения законопроекта, согласно мемуарам Ebadi.
Политические взгляды
В своей книге Iran Awakening Ebadi объясняет свои политические/религиозные взгляды на ислам, демократию и равенство полов:
В течение последних 23 лет, со дня, когда меня лишили должности судьи, до лет борьбы в революционных судах Tehran, я повторяла одну и ту же фразу: интерпретация ислама, которая согласуется с равенством и демократией, является подлинным выражением веры. Не религия ограничивает женщин, а избирательные диктаты тех, кто желает их заточения. Эта убеждение и уверенность в том, что перемены в Иране должны произойти мирным путем и изнутри, лежали в основе моей работы.
В то же время Ebadi выражает националистическую любовь к Iranu и критическое отношение к западному миру. Она противилась пророссийскому Shah, первоначально поддерживала Исламскую революцию и вспоминает свержение премьер-министра Mohammad Mosaddeq ЦРУ в 1953 году с гневом.
На пресс-конференции вскоре после объявления о Нобелевской премии Ebadi явно отвергла иностранное вмешательство в дела страны: «Борьба за права человека ведется в Iranu иранским народом, и мы против любого иностранного вмешательства в Iran».
Впоследствии Ebadi открыто защищала ядерную программу исламского режима:
Помимо того, что она экономически обоснована, она стала предметом национальной гордости для древней нации с славной историей. Ни одно иранское правительство, независимо от его идеологии или демократических полномочий, не осмелится остановить программу.
Однако в интервью 2012 года Ebadi заявила:
Иранский народ хочет остановить обогащение, но правительство не слушает. Iran расположен на разломе, и люди боятся ситуации типа Fukushima. Мы хотим мира, безопасности и экономического благосостояния, и мы не можем отказаться от всех наших других прав ради ядерной энергии. Правительство утверждает, что не создает бомбу. Но я не член правительства, поэтому я не могу говорить об этом напрямую. Страх состоит в том, что если они это сделают, Israel будет стерт с лица земли. Если иранский народ сможет свергнуть правительство, это может улучшить ситуацию. В 2009 году народ Ирана восстал и был жестоко подавлен. В настоящее время Iran — это страна, в которой в тюрьме находится больше всего журналистов. Это цена, которую платят люди.
Ebadi также косвенно выразила свои взгляды на израильско-палестинский конфликт. В апреле 2010 года Ассоциированные студенты Калифорнийского университета приняли законопроект, призывающий университет избавиться от того, что он рассматривал как израильские военные преступления, разорвав связи с компаниями, предоставляющими технологии Израильским силам обороны. Shirin Ebadi вместе с тремя другими лауреатами Нобелевской премии поддержала законопроект.
Относительно её взглядов на шиитскую религию в Iranu она сказала, что после прихода арабов и обращения Ирана в ислам, «В конечном итоге мы обратились к шиитской секте, которая отличалась от арабов, которые были суннитами», отмечая, что персы остались мусульманами, но «Мы были иранцами».
После победы Hassan Rouhani на президентских выборах в Iranu в 2013 году Shirin Ebadi выразила свою озабоченность растущими нарушениями прав человека в её родной стране. Ebadi в своей речи в декабре 2013 года на семинаре «День прав человека» в Leiden University сердито сказала: «Я буду молчать, но проблемы Ирана не будут решены».
В свете возрастающей мощи ISIL Ebadi сообщила в апреле 2015 года, что она считает, что западный мир должен тратить деньги на финансирование образования и прекращение коррупции, а не на борьбу с пушками и бомбами. Она рассуждает, что поскольку Исламское государство проистекает из идеологии, основанной на «неправильной интерпретации ислама», физическая сила не положит конец ISIS, потому что это не положит конец его убеждениям.
В 2018 году в интервью Bloomberg Ebadi выразила своё убеждение, что Исламская Республика достигла точки, в которой она теперь неразборчива. Ebadi призвала к проведению референдума об Исламской Республике.
Нобелевская премия мира
10 октября 2003 года Ebadi была удостоена Нобелевской премии мира за её усилия в защиту демократии и прав человека, особенно за права женщин и детей. Комитет по отбору похвалил её как «мужественного человека», который «никогда не обращал внимание на угрозу своей безопасности». Теперь она путешествует за границу, читая лекции на Западе. Она выступает против политики насильственного переворота режима.
Решение Нобелевского комитета удивило некоторых наблюдателей
Она представила Нобелевскому комитету книгу под названием «Демократия, права человека и ислам в современном Iranu: Психологические, социальные и культурные перспективы». Том документирует историческую и культурную основу демократии и прав человека от Cyrus и Darius, 2500 лет назад, до Mohammad Mossadeq, премьер-министра современного Ирана, который национализировал нефтяную промышленность.
В своей приветственной речи Ebad раскритиковала репрессии в Iranu и настояла на том, что ислам совместим с демократией, правами человека и свободой мнения. В той же речи она также раскритиковала внешнюю политику США, особенно Войну с терроризмом. Она была первым иранцем и первой мусульманской женщиной, получившей эту награду.
Тысячи встречали её в аэропорту, когда она вернулась из Paris после получения известия о том, что она выиграла награду. Ответ на эту награду в Iranu был неоднозначным — восторженные сторонники встречали её в аэропорту при возвращении, консервативные средства массовой информации преуменьшали её значение, а тогдашний иранский Президент Mohammad Khatami раскритиковал её как политическую. В Iranu официальные лица Исламской Республики либо молчали, либо раскритиковали выбор Ebadi, называя его политическим актом пророссийского учреждения, и также критиковали, когда Ebadi не закрыла волосы на церемонии награждения Нобелевской премии. IRNA сообщила об этом в нескольких строках, что вечерние газеты и иранские государственные средства массовой информации ждали часы, чтобы сообщить о решении Нобелевского комитета, а затем только как последний элемент в обновлении радионовостей. Говорят, что реформистские официальные лица «в целом приветствовали награду», но «подверглись нападкам за то, что сделали это». Реформистский Президент Mohammad Khatami не поздравил официально Ms. Ebadi и заявил, что хотя научные Нобели важны, Премия мира «не очень важна» и была присуждена Ebadi на основе «полностью политических критериев». Вице-президент Mohammad A
