Hippolyte Taine

Я встречал много мыслителей и много кошек, но мудрость кошек бесконечно превосходит.

Hippolyte Adolphe Taine был французским критиком и историком. Он был главным теоретическим влиянием французского натурализма, крупным сторонником социологического позитивизма и одним из первых практиков историцистской критики. Говорят, что литературный историцизм как критическое движение берет начало с него. Taine также запомнился своими попытками дать научное объяснение литературе.

Taine оказал глубокое влияние на французскую литературу; Энциклопедия Britannica 1911 года утверждала, что «тон, пронизывающий произведения Zola, Bourget и Maupassant, можно сразу же отнести на счет влияния, которое мы называем влиянием Taine». Благодаря своей работе по французской революции, Taine получил признание за то, что он «создал архитектурную структуру современной французской правой историографии».

Ранние годы

Taine родился в Vouziers в довольно процветающей семье из Ardennes. Его отец, адвокат, его дядя и дедушка поощряли его к всестороннему чтению и предлагали ему уроки искусства и музыки.

Однако в 1841 году Taine, тогда 13-летний мальчик, потерял отца и был отправлен в частную школу в Париже, в Institution Mathé, классы которой проводились в Collège Bourbon, расположенном в районе Batignolles. Он отлично учился и в 1847 году получил две степени бакалавра по естественным наукам и философии и получил почетный приз конкурса. Он получил первое место на вступительном экзамене в отделение литературы École Normale Supérieure, в которую был принят в ноябре 1848 года. Среди 24 студентов отделения литературы он был одноклассником Francisque Sarcey, который в своих «Воспоминаниях юности» нарисовал портрет молодого Hippolyte на кампусе Rue d'Ulm, и Edmond About. Но его отношение—у него была репутация упрямого человека—и его интеллектуальная независимость от тогдашних модных идей—воплощенных Victor Cousin—заставили его провалить экзамен на национальный Concours d'Agrégation по философии в 1851 году. После того как его эссе об ощущениях было отклонено, он отказался от общественных наук и обратился к литературе. Переехав в Province, он занял преподавательские должности в Nevers и Poitiers, в течение которого времени он продолжал свое интеллектуальное развитие. В 1853 году он получил докторскую степень в Sorbonne. Его диссертация, Essai sur les fables de La Fontaine, которая позже будет опубликована в переработанном виде в 1861 году. Его последующее Essay on Livy получило премию от Académie française в 1854 году.

Taine принял позитивистские и научные идеи, которые появились в то время.

После защиты диссертации он был автоматически переведен в Besançon, но он отказался от этого назначения. Он сначала поселился в Париже, где поступил на медицинский факультет. Оттуда он отправился на медицинское лечение в Pyrenees в 1855 году, после чего написал свой знаменитый Voyage aux Pyrénées и начал публиковать многочисленные философские, литературные и исторические статьи в Revue des deux Mondes и Journal des débats, двух крупных газетах того времени.

Затем он взял отпуск и путешествовал в England, где провел шесть недель. В 1863 году он опубликовал свою History of English Literature в пяти томах. Bishop Félix Dupanloup, который посвятил свою карьеру противодействию выборам агностических интеллектуалов во французскую Академию, выступил против присуждения Taine премии за эту работу академией. В 1868 году он женился на Thérèse Denuelle, дочери Alexandre Denuelle. У них было двое детей: Geneviève, жена Louis Paul-Dubois, и Émile.

Огромный успех его работы позволил ему не только жить от своего пера, но и быть назначенным профессором истории искусства и эстетики в Школе изящных искусств и в Saint-Cyr. Он также преподавал в Oxford в 1871 году, где был доктором права. В 1878 году он был избран членом French Academy 20 из 26 избирателей. Taine интересовался многими предметами, включая искусство, литературу, но особенно историю. Глубоко потрясенный поражением 1870 года, а также восстанием и жестоким подавлением Paris Commune, Taine полностью посвятил себя своему главному исторического работе, The Origins of Contemporary France 1875-1893, над которой он работал до своей смерти, и которая оказала значительное влияние. Задуманное Taine с целью понять Францию его времени, шеститомное произведение добилось оригинальности в использовании долгосрочной перспективы для анализа причин French Revolution. В частности, Taine осудил искусственность политических конструкций революции—чрезмерно абстрактный и рациональный дух Robespierre, например, который, по его мнению, насильственно противоречил естественному и медленному развитию учреждений государства.

В 1885 году, посещая Hospital de la Salpêtriere, Taine и Joseph Delboeuf присутствовали на сеансе гипнотизма, на котором Jean-Martin Charcot экспериментировал с волдырями, вызванными внушением.

Taine умер 5 марта 1893 года. Он был похоронен в National Natural Reserve Roc de Chère, Talloires, на берегу Lake Annecy. Taine купил имущество Boringes в Menthon-Saint-Bernard в Haute-Savoie, чтобы работать там каждое лето, и работал советником коммуны.

Оценка

Работы Taine о революции были и остаются популярны во Франции. Хотя восхищаются либералы, такие как Anatole France, они служили для информирования консервативного взгляда на революцию, так как Taine отвергал его принципы, а также French Constitution 1793 года на том основании, что они были нечестно представлены народу. Он утверждал, что якобинцы ответили на централизацию ancien régime еще большей централизацией и отдали предпочтение индивидуализму его концепций регионализма и нации. Альтернатива Taine рационалистическому либерализму повлияла на социальную политику Third Republic.

С другой стороны, Taine также подвергся критике с обеих сторон политического спектра, его политика была идиосинкразической, сложной и трудно определяемой. Среди прочих критику выдвигал марксистский историк George Rudé, специалист по French Revolution и в истории «снизу», из-за взглядов Taine на толпу; и фрейдианец Peter Gay, который описал реакцию Taine на якобинцев как стигматизацию. Однако Alfred Cobban, который выступал за ревизионистский взгляд на French Revolution в противовес ортодоксальной марксистской школе, считал рассказ Taine о French Revolution «блестящей полемикой». Видение Taine революции контрастирует с марксистскими интерпретациями, которые получили известность в 20 веке, как воплощалось Albert Mathiez, Georges Lefebvre и Albert Soboul, прежде чем Alfred Cobban и François Furet выдвинули свои соответствующие ревизионистские версии.

Несмотря на академическую политику, когда историк French Revolution Alphonse Aulard проанализировал текст Taine, он показал, что многочисленные факты и примеры, представленные Taine для поддержки его рассказа, оказались в основном правильными; Aulard обнаружил мало ошибок—меньше, чем в его собственных текстах, как сообщалось Augustin Cochin.

В своих других сочинениях Taine известен своей попыткой дать научный рассказ о литературе, проект, который привел его к связи с социологическими позитивистами, хотя были важные различия. По его мнению, произведение литературы было продуктом окружения автора, и анализ этого окружения мог бы дать идеальное понимание этого произведения; это контрастирует с точкой зрения, что произведение литературы является спонтанным творением гения. Taine основывал свой анализ на категориях того, что на английском языке сегодня переводилось бы как «нация», «окружение» или «ситуация» и «время». Armin Koller писал, что в этом Taine сильно черпал из философа Johann Gottfried Herder, хотя это было недостаточно признано, в то время как испанская писательница Emilia Pardo Bazán предположила, что важным предшественником идеи Taine была работа Germaine de Staël о взаимосвязи между искусством и обществом. Националистические литературные движения и критики постмодерна использовали концепции Taine, первые—для утверждения своего уникального и отличного места в литературе, а вторые—для деконструкции текстов в отношении взаимосвязи между литературой и социальной историей.

Taine подвергался критике, в том числе со стороны Émile Zola, который многим ему обязан, за недостаточный учет индивидуальности художника. Zola утверждал, что темперамент художника может привести его к уникальному выбору, отличному от окружения, которое его сформировало, и привел Édouard Manet в качестве главного примера. Édouard Lanson утверждал, что методология Taine, основанная на окружении, не могла сама по себе объяснить гений.

Влияние

Влияние Taine на французскую интеллектуальную культуру и литературу было значительным. Он имел особые отношения, в частности, с Émile Zola. Как критик Philip Walker говорит о Zola, «Страница за страницей, включая многие из его наиболее запоминающихся сочинений, нам представляется то, что равносильно мимезису взаимодействия между ощущением и воображением, которое Taine изучал в течение долгого времени и из которого, как он верил, возникает мир ума». Испанский философ Miguel de Unamuno был очарован как Zola, так и Taine в начале, хотя в конечном итоге он пришел к выводу, что влияние Taine на литературу было отрицательным. Paul Bouget и Guy de Maupassant также находились под большим влиянием Taine.

Taine вел переписку с философом Friedrich Nietzsche, который позже назвал его в Beyond Good and Evil «первым из живых историков». Он также был предметом докторской диссертации Stefan Zweig, «The Philosophy of Hippolyte Taine». Taine также читал Peter Kropotkin, который описал его как истинно понимающего French Revolution, потому что он «изучал движения, предшествующие революции 14 июля», или, как сам цитировал Taine, «Я знаю о трехстах восстаниях до 14 июля».

Произведения

• De Personis Platonicis (1853).
• La Fontaine et ses Fables (1853–1861, докторская диссертация Taine).
• Voyage aux Pyrénées (1855–1860).
• Essai sur Tite-Live (1856).
• Les Philosophes Classiques du XIXe Siècle en France (1857–1868).
• Essais de Critique et d'Histoire (1858–1882).
• Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858).
• Histoire de la Littérature Anglaise (1864).
• Philosophie de l'Art (1865–1882).
• Nouveaux Essais de Critique et d'Histoire (1865–1901).
• Voyage en Italie (1866).
• Notes sur Paris. Vie et Opinions de M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867).
• De l'Intelligence (1870).
• Du Suffrage Universel et de la Manière de Voter (1872).
• Notes sur l'Angleterre (1872).
• Les Origines de la France Contemporaine:
  • L'Ancien Régime (1875).
  • La Révolution: I – l'Anarchie (1878).
  • La Révolution: II – La Conquête Jacobine (1881).
  • La Révolution: III – Le Gouvernement Révolutionnaire (1883).
  • Le Régime Moderne (1890–1893).
• Derniers Essais de Critique et d'Histoire (1894).
• Carnets de Voyage: Notes sur la Province (1863–1897).
• Étienne Mayran (1910).
• H. Taine, sa Vie et sa Correspondance (1903–1907).

Произведения в переводе на английский

• The Philosophy of Art (1865).
• Italy, Rome and Naples (1868).
• Art in Greece (1871).
• Art in the Netherlands (1871).
• English Positivism: A Study on John Stuart Mill (1870).
• On Intelligence (1871, translated by T.D. Haye).
• History of English Literature (1872, translated by Henry Van Laun, and revised 1906-07).
• Notes on England (1872, translated by William Fraser Rae; Edward Hyams, 1957).
• The Ideal in Art (1874, translated by John Durand).
• A Tour Through the Pyrenees (1874, translated by John Safford Fiske).
• Lectures on Art (1875).
• The Origins of Contemporary France (1876, translated by John Durand).
• Notes on Paris (1879, translated by John Austin Stevens).
• Journeys Through France (1896).
• Life and Letters of H. Taine (1902, translated by R.L. Devonshire).

Избранные статьи

• "Socialism as Government," The Contemporary Review, Vol. XLVI, October 1884.
• "Napoleon's Views of Religion," The North American Review, Vol. 152, No. 414, 1891.
• "On Style," Scribner's Magazine, Vol. 334, No. 4329, 1928.