권위를 진리로 삼은 자들은 진리를 권위로 삼는 것을 어렵게 여겨야 한다.
Gerald Massey는 영국의 시인이자 신령주의와 고대 이집트에 관한 저술가였다.
초기 삶
Massey는 영국의 Hertfordshire의 Tring 근처에서 가난한 부모에게 태어났다. 어린 나이에 그는 비단 공장에서 일하도록 강요받았고, 나중에 같은 정도로 힘든 짚 짜기 작업으로 옮겨갔다. 이 초기 세월은 많은 고생과 결핍으로 인해 암울했으며, 젊은이는 이에 맞서 점점 더 정신과 활력으로 노력했고, 여가 시간에 스스로 교육하며 문학 작업에 대한 타고난 취향을 점차 기르게 되었다. 그는 기독교 사회주의라고 알려진 운동에 끌렸고, 전심으로 자신을 던져 Frederick Denison Maurice와 Charles Kingsley와 연관되었다.
후기 삶
1870년경부터 Massey는 이집트학과 고대 이집트 신화와 복음서 이야기 사이에 존재하는 유사성에 점점 더 관심을 가지게 되었다. 그는 런던의 대영박물관 아시리아 및 이집트학 부서에 보관된 방대한 이집트 기록을 연구했으며, 큐레이터인 Dr. Samuel Birch 및 당시의 다른 주요 이집트학자들과 긴밀히 협력했고, Edfu의 호루스 신전이 처음 발굴되던 시기에 상형문자까지 배웠다.
저술 경력
Massey의 저술가로서의 첫 공개 활동은 Spirit of Freedom이라는 저널과 관련된 것이었으며, 그는 그 저널의 편집자가 되었고, 그가 첫 시집 Voices of Freedom and Lyrics of Love 1850을 출판했을 때는 단 22세였다. 그는 이를 빠르게 연이어 The Ballad of Babe Christabel 1854, War Waits 1855, Havelock's March 1860, 그리고 A Tale of Eternity 1869로 이어갔다.
1889년에 Massey는 My Lyrical Life라는 그의 시 2권 모음집을 출판했다. 그는 또한 신령주의, Shakespeare의 소네트 연구 1872년과 1890년, 그리고 신학적 사색을 다루는 저작들을 출판했다. 일반적으로 그는 George Eliot의 Felix Holt의 원본 인물이었던 것으로 이해된다.
Massey의 시는 진정성과 강함의 거친 힘찬 요소를 가지고 있어 당시의 인기를 쉽게 설명할 수 있다. 그는 Tennyson이 생각하기 전에 Sir Richard Grenville의 주제를 많은 힘과 활력으로 다루었다. 실제로 Tennyson 자신의 Massey 작품에 대한 찬사는 여전히 그것의 최고의 칭찬이며, 그 Laureate는 그에게서 미세한 서정적 충동과 풍부한 반동방 상상력을 가진 시인을 발견했다. 그의 시의 영감은 여행, 연구 및 경험에 기반한 방대한 지식의 조합이었으며, 그는 핵심적으로 애국적 인문주의자였다. 그의 시 "The Merry, Merry May"는 1894년에 작곡가 Cyril Rootham에 의해 음악으로 편곡되었고 나중에 작곡가 Christabel Baxendale에 의해 대중 음악으로 편곡되었다.
Massey는 정신적 진화의 신자였으며, Darwin의 진화론이 영성주의 없이는 불완전하다고 주장했다:
그 이론은 인간의 기원과 필요에 대한 설명의 반쪽만 포함하며 영성주의를 필요로 하여 그것을 통해 완성해야 한다. 이 물리적 측면의 상승이 수많은 세대를 거쳐 진행되어 온 반면, 신성한 하강도 진행되어 왔기 때문이다 - 인간은 정신적으로는 신성한 것으로부터의 화신이면서 동시에 동물 창조물로부터의 인간적 발전이다. 발전의 원인은 영적이다. Mr. Darwin의 이론은 우리의 것에 조금도 반대하지 않는다 - 우리는 그것이 우리의 것을 필요로 한다고 생각한다. 그는 단순히 우리 주제의 우리 쪽을 다루지 않는다. 그는 생명의 물질에 대해 지구의 먼지보다 낮게 갈 수 없으며, 우리에게 우리의 기원의 주된 관심은 영적 영역에 있어야 한다.
고대 이집트와 관련하여 Massey는 먼저 The Book of the Beginnings를 출판한 다음 The Natural Genesis를 출판했다. 그의 가장 중요한 작품은 그의 사망 직전에 출판된 Ancient Egypt: The Light of the World이다.
반세기 전의 Godfrey Higgins처럼 Massey는 서양 종교들이 이집트의 뿌리를 가지고 있다고 믿었다. Massey는 다음과 같이 저술했다:
인간의 마음은 오랫동안 진정한 의미가 현대인들에게 상실된 관념의 그림자 속에서 빛을 잃고 어두워지고 위축되어 왔다. 한때 신비주의에서 그 의의가 설명된 신화와 우화들은 무지 속에서 채택되어 인류에게 처음이자 유일하게 직접적으로 신성하게 부여된 실제의 진리로 다시 발행되었다! 초기 종교들은 그들의 신화를 해석했다. 우리는 우리의 것을 잘못 해석했다. 그리고 하나님의 참되고 유일한 계시로서 우리에게 부과된 많은 것들은 역으로 해석된 신화의 덩어리이다.
Massey의 저술의 더 중요한 측면 중 하나는 1883년에 처음 출판된 The Natural Genesis라는 책에 주로 포함된 예수와 이집트의 신 Horus 사이의 유사점들에 대한 그의 주장이었다. 예를 들어 Massey는 그 책에서 다음과 같은 그의 믿음을 주장했다: Horus와 예수 둘 다 12월 25일에 처녀에게서 태어났으며, 죽은 자를 살렸으며(Massey는 예수에 의해 죽은 자로부터 살아난 성서의 Lazarus가 Osiris의 칭호인 El-Asar-Us와 유사하다고 추측한다), 십자가 못박음으로 죽었으며 사흘 후에 부활했다. 이러한 주장들은 Alvin Boyd Kuhn, Tom Harpur, Yosef Ben-Jochannan, 그리고 Dorothy M. Murdock과 같은 다양한 나중의 저술가들에게 영향을 미쳤다.
기독교의 무지에도 불구하고, 영지주의 예수는 Horus와 예수라는 다양한 영지주의 종파에 의해 계속된 이집트 Horus이다. 로마 지하묘지의 영지주의 도상학에서 어린 Horus는 태양 원판을 착용한 미라 아기로 다시 나타난다. 왕실 Horus는 왕권의 망토로 표현되며, 그곳에서 발견된 남근 기호는 예수가 부활의 Horus임을 증명한다.
비판
기독교 신학자 W. Ward Gasque는 Harvard와 Manchester University의 박사학위 소유자로서, 그가 현장의 지도자들로 간주하는 20명의 이집트학자들 - Liverpool 대학의 Kenneth Kitchen과 토론토 대학의 Ron Leprohon을 포함하여 - 에게 캐나다, 미국, 영국, 호주, 독일 및 오스트리아에서 이러한 주장 중 일부를 검증하기 위해 이메일을 보냈다. 그의 주된 목표는 Tom Harpur, Alvin Boyd Kuhn 및 그리스도 신화론이었으며, Massey를 간접적으로만 목표로 했다. 20명 중 10명이 응답했지만 대부분은 이름이 지어지지 않았다. Gasque에 따르면, 유대-기독교 종교와 이집트 종교 사이의 비교를 그리는 Massey의 작품은 현대 이집트학 분야에서 중요한 것으로 간주되지 않으며 Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt 또는 현대 이집트학의 유사한 참고 자료에 언급되지 않는다. Gasque는 응답한 사람들이 예수와 그리스도에 대한 제안된 어원들을 만장일치로 기각했으며, 한 명의 구체적이지 않은 이집트학자는 Alvin Boyd Kuhn의 비교를 "극단주의 말도 안 되는 소리"라고 언급했다고 보고한다. 그러나 Harpur의 Gasque에 대한 응답은 기독교와 고대 이집트 사이에 유사점이 있다는 주도적인 현대 이집트학자 Erik Hornung을 인용하며, 성서 전문가 Thomas L. Thompson의 저술도 그러하다.
신학자 Stanley E. Porter는 Massey의 유추가 많은 오류를 포함하고 있음을 지적했다. 예를 들어, Massey는 예수의 출생 날짜로 12월 25일이 Horus의 출생을 기반으로 선택되었다고 명시했지만, 신약성서는 예수의 출생 날짜나 계절에 대한 어떤 언급도 포함하지 않는다. 예수의 출생 날짜로 12월 25일을 인정하는 가장 초기의 알려진 출처는 로마의 Hippolytus에 의해 3세기 초경에 저술된 것이며, 예수의 잉태가 춘분에 일어났다는 가정에 기반한다. Hippolytus는 춘분을 3월 25일에 배치했고 그 다음 9개월을 더하여 12월 25일을 얻어 축제의 날짜를 설정했다. 그 다음 Roman Chronography of 354는 4세기부터 12월에 성탄절 축제 기념의 초기 언급을 포함했다. Porter는 Massey의 심각한 역사적 오류들이 종종 그의 작품들을 말도 안 되게 만든다고 주장한다. 예를 들어, Massey는 Herod the Great에 대한 성서의 언급들이 악의 물뱀인 "Herrut"의 신화에 기반한다고 명시했으며, 기독교 출처에 의존하지 않고도 Herod the Great의 존재를 잘 확립할 수 있다.
