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Oswald Arnold Gottfried Spengler は、ドイツの歴史家および歴史哲学者で、数学、科学、芸術およびそれらの歴史の循環理論との関係に関心を持っていました。彼は最も有名なのは、1918年と1922年に出版された2巻の著作『西洋の衰退』で、世界史全体を網羅しています。Spengler の歴史モデルは、あらゆる文化が、限定的で予測可能な寿命を持つ一つの超有機体であることを仮定しています。
Spengler は、西洋文明が約2000年頃に死前の緊急事態の時期に突入すると予測しており、その対抗措置は中央政府の行政部門の憲法外の全能性である大体200年のカエサリズムへと導き、その後、西洋文明の最終的な崩壊が起こると考えました。
Spengler は民族主義者および反民主主義者と見なされており、保守革命の著名なメンバーでした。しかし、彼はナチズムを過度な人種差別のために批判しました。その代わりに、彼は Benito Mussolini および Benito Mussolini とような起業家的なタイプ、例えば帝国主義的な鉱業王 Cecil Rhodes を、西洋文化の差し迫ったカエサルの胎児段階の例として見ていました。ただし、彼は Mussolini の帝国的冒険を厳しく批判していました。
彼は Franz Borkenau、特に Arnold J. Toynbee および Francis Parker Yockey、Carroll Quigley、Samuel P. Huntington などの後継者を含む他の歴史家に強い影響を与えました。
John Calvert は、彼がイスラム主義者の間でも人気があることに注目し、彼らは西洋に対する彼の批評を動員しています。
伝記
初期の人生と家族
Oswald Arnold Gottfried Spengler は、1880年5月29日、ドイツ帝国のブルンスウィック公国の Blankenburg で生まれました。彼は、郵便局の官吏である Bernhard Spengler（1844年～1901年）と、芸術一家の子孫である Pauline Spengler（1840年～1910年、旧姓 Grantzow）の間に、存命している最年長の子でした。Oswald の兄は1879年に8ヶ月早く生まれました。その時、彼の母親は重い洗濯物のかごを動かそうとしていました。そして、生後3週間で亡くなりました。Oswald は兄の死後10ヶ月に生まれました。彼の妹は、Adele（1881年～1917年）、Gertrud（1882年～1957年）、Hildegard（1885年～1942年）でした。Oswald の父方の祖父 Theodor Spengler（1806年～76年）は、Altenbrak の冶金検査官（Hütteninspektor）でした。
Oswald の父 Bernhard Spengler は郵便秘書（Postsekretär）の職を保有していた勤勉な人で、知識人を強く嫌い、彼の息子にも同じ価値観と態度を植え付けようとしていました。
1799年5月26日、Spengler の母方の曾祖父 Friedrich Wilhelm Grantzow（ベルリンの仕立て職人見習い）は、Bräunchen Moses（c. 1769年～1849年）という名前のユダヤ人女性と結婚しました。Moses の両親 Abraham と Reile Moses は、その時までに既に亡くなっていました。結婚式の直前に、Moses は Johanna Elisabeth Anspach と改名して洗礼を受けました。姓は彼女の出生地である Anspach にちなんで選ばれました。このカップルは8人の子供を持ちました。3人は結婚前に、5人は結婚後に生まれました。その中の一人は Spengler の母方の祖父 Gustav Adolf Grantzow（1811年～83年）でした。彼はベルリンのバレエ団のソロダンサーおよびバレエ教師で、1837年に Katharina Kirchner（1813年～73年）と結婚しました。彼女はミュンヘンのカトリック一家からの神経質に美しいソロダンサーでした。彼らの4人の娘の2番目が Oswald Spengler の母 Pauline Grantzow でした。一般的に Grantzow 家族のように、Pauline はボヘミアンな性向を持っていました。そして、Bernhard Spengler と結婚する前に、ダンサーの妹とともにツアーに同行していました。彼女は Grantzow 一族の中で最も才能のない者でした。外見は太めで、やや見栄えが悪かったです。Oswald が受け継いだ彼女の気質は、彼女の外見と虚弱な体質を補うものでした。彼女は気分がムラで、いらいらしやすく、陰気でした。
教育
Oswald が10歳の時、彼の家族は大学都市の Halle に移動しました。ここで彼は地元の Gymnasium（学術指向の中等学校）で古典教育を受け、ギリシャ語、ラテン語、数学、科学を学びました。ここで彼は芸術への適性を発展させました。特に、詩、ドラマ、音楽を愛好し、Johann Wolfgang von Goethe と Friedrich Nietzsche の思想の影響下に入りました。17歳で、彼は「Montezuma」というタイトルのドラマを書きました。
1901年の父の死後、Spengler は私人学者として複数の大学（ミュンヘン、ベルリン、Halle）に出席し、広範な科目の講座を受講しました。彼の私的な研究は無方向でした。1903年に、彼は Alois Riehl の指導下で、Heraclitus に関する博士論文「Der metaphysische Grundgedanke der heraklitischen Philosophie（ヘラクレイトス哲学の基本的な形而上学的思考）」の作成に失敗しました。参考文献が不十分であったためです。彼は後に博士試験に再度合格し、1904年4月6日に Halle から博士号を取得しました。1904年12月に、彼は中等学校の教師として適格を得るために必要な第二論文「Staatsexamensarbeit」を執筆することを開始しました。これは「Die Entwicklung des Sehorgans bei den Hauptstufen des Tierreiches（動物界の主要段階における視覚器官の発展）」となり、現在は失われたテキストです。それは承認され、彼は教員資格を取得しました。1905年に Spengler は神経衰弱に苦しみました。
キャリア
伝記作家によると、彼の教師としての人生は特に目立たないものでした。彼は Saarbrücken で、その後 Düsseldorf で教師として簡潔に務めました。1908年から1911年まで、彼は Hamburg の Realgymnasium（文法学校）で働き、科学、ドイツの歴史、数学を教えていました。
1911年、彼の母の死に続いて、彼は Munich に移動し、1936年の彼の死まで住むことになります。彼は隠遁的な学者として生活し、わずかな遺産によって支えられていました。Spengler は非常に限られた手段で生存し、孤独によって特徴付けられていました。彼は本を所有しておらず、追加収入を得るために家庭教師の仕事をするか、雑誌に記事を書きました。
彼は「西洋の衰退」の最初の巻の作業を開始し、最初はヨーロッパ内のドイツに焦点を当てるつもりでしたが、1911年の Agadir 危機は彼に深刻な影響を与え、彼は研究の範囲を拡大しました。
その時、世界戦争は私に、差し迫ったものとしても、また歴史的危機の避けられない外的な現われとしても現れました。そして、私の努力は、先行する世紀、年ではなく、その精神の検査からそれを理解することでした。...その後、私は現在を、差し迫った世界戦争を、まったく別の光で見ました。それはもはや国家感情、個人的な影響、または経済的傾向に起因する偶発的な事実の瞬間的な星座ではなく、歴史家の政治的または社会的因果関係のスキームによって統一と必然性の外観を与えられたものではなく、百年前に所定の地点で定義可能な羅針盤の大きな歴史的有機体内で発生する歴史的な相位変化の型でした。
本は1914年に完成しましたが、紛争によって出版が遅延し、1918年に第一次世界大戦の終わり直前に出版されました。それは即座に彼を有名人にしました。深刻な心臓の問題のため、Spengler は兵役を免除されました。しかし、戦争中、彼の遺産は海外に投資されていたため、大部分が役に立たなかったです。したがって、彼はこの期間、本当の貧困の中で生活していました。
「西洋の衰退」が1918年の夏に出版された時、それは大成功でした。1919年のベルサイユ条約による国家的な屈辱と、後に1923年頃の経済不況（ハイパーインフレーションに起因する）は、Spengler が正しかったように見えました。それはドイツ人に慰めを与えました。なぜなら、それは彼らの衰退をより大きな世界歴史的過程の一部として合理化したように見えたからです。本は Germany 以外でも広く成功を収め、1919年までに他のいくつかの言語に翻訳されていました。Spengler は、その後、Göttingen 大学の哲学教授になるという申し出を辞退し、執筆に集中する時間が必要であると述べました。
本は、それを読んでいない人でさえ、広く議論されました。歴史家は彼の謝罪せぬ非科学的なアプローチに激怒しました。小説家 Thomas Mann は、Spengler の本を読むことを、Schopenhauer を初めて読むことになぞらえました。学者は、それに対して混合的な反応を示しました。社会学者 Max Weber は Spengler を「非常に巧妙で博識な素人」と表現し、哲学者 Karl Popper はこのテーゼを「無意味」と呼びました。
その後
「西洋の衰退」の第2巻の1928年の Time レビューでは、1920年代中に Spengler の思想が享受した莫大な影響と論争が説明されました。「数年前に「西洋の衰退」の最初の巻がドイツに現れたとき、数千部が販売されました。文化的なヨーロッパの言説は急速に Spengler に飽和しました。Spengler 主義は無数の信奉者のペンから噴き出ました。Spengler を読むことは不可欠でした。同情するか反抗するか。それでも今もそうのままです」。
1922年に出版された第2巻では、Spengler はドイツの社会主義がマルクス主義と異なり、実際には伝統的なドイツの保守主義と両立していると主張しました。1924年に、社会経済的な激変とインフレーションに続いて、Spengler は国の指導者として Reichswehr 将軍 Hans von Seeckt を権力に就かせるための努力を政治に参入しました。試みは失敗し、Spengler は実用政治で効果がないことが証明されました。
1931年に、彼は「Man and Technics」を出版しました。これは、文化に対する技術と産業主義の危険に対して警告しました。彼は特に、西洋の技術が敵対的な「有色人種」に広がり、その後、その人種がその武器を西洋に対して使用するという傾向を指摘しました。それは反産業主義のために不十分に受け取られました。この本は、よく知られている Spengler の引用「楽観主義は臆病である」を含んでいます。
1932年に Hindenburg よりも Hitler に投票したにもかかわらず、Spengler は Führer を下品だと思いました。彼は1933年に Hitler に会い、長い議論の後、無関心なままでした。Germany は「英雄的なテノール」を必要としていないと述べました。彼は Alfred Rosenberg と公然と口論し、彼の悲観主義と Führer に関する発言は孤立と公開の沈黙をもたらしました。彼はさらに Joseph Goebbels からの公開スピーチを行うための申し出を拒否しました。しかし、Spengler はその過程で German Academy のメンバーになりました。
1934年に出版された「The Hour of Decision」はベストセラーでしたが、National Socialist German Workers Party は後にそれを National Socialism の批評のために禁止しました。Spengler のリベラリズムに対する批評は Nazi によって歓迎されましたが、Spengler は生物学的イデオロギーと反ユダヤ主義に同意しませんでした。人種的神秘主義は彼自身の世界観において重要な役割を果たしましたが、Spengler はナチスと彼の時代の多くの他の人々によって主張されている疑似科学的な人種理論の率直な批評家であり、Hitler の権力への昇進時に彼の見解を変える傾向がありませんでした。彼自身ドイツの民族主義者でしたが、Spengler は Nazi を、他の民族に対する戦いを主導するには西洋的すぎないと見なしていました。本はまた、西洋文明が破壊されるリスクがある将来の世界戦争の警告を含み、最終的にドイツで禁止される前に広く海外で流布されました。「The Hour of Decision」の Time レビューは、論戦家としての彼の国際的な人気に注目し、「Oswald Spengler が話すとき、多くの西洋人が耳を傾けるために立ち止まる」と述べました。レビューは「精力的な執筆を楽しむ読者」のための本を推奨し、彼らは「Spengler の厳しい箴言によって反対に擦られることを喜ぶだろう」と述べており、彼の悲観的な予測を示唆していました。
後年と死
1933年10月13日、Spengler は German Academy の100人の議員の1人になりました。
Spengler は Munich での最後の年を、Beethoven を聴き、Molière と Shakespeare を読み、数千冊の本を購入し、古代トルコ、ペルシア、インドの武器を収集して過ごしました。彼は時々 Harz 山脈とイタリアへ旅行しました。1936年の春、彼の死の直前に、彼は Reichsleiter Hans Frank への手紙で、「10年以内に、おそらくドイツ帝国はもはや存在しないだろう」「da ja wohl in zehn Jahren ein Deutsches Reich nicht mehr existieren wird!」と予言的に述べました。
Spengler は1936年5月8日、Munich で心臓発作で亡くなりました。彼の56歳の誕生日の3週間前であり、ちょうど第三帝国の衰退の9年前です。
見解
影響
「西洋の衰退」の導入部で、Spengler は Johann W. von Goethe と Friedrich Nietzsche を彼の主な影響として引用しています。特に、Goethe の vitalism と Nietzsche の文化批評は彼の著作において強調することができます。
Spengler はまた、ドイツの歴史家 Eduard Meyer によって提案された世界史の普遍的で循環的なビジョンの影響も受けました。生きている生物と比較できる進化過程を通じた文明の進行への信念は、古典古代にさかのぼることができます。ただし、これらの思想家が Spengler に与えた影響の程度を評価することは困難です。Cato the Elder、Cicero、Seneca、Florus、Ammianus Marcellinus、および後に Francis Bacon は、生物学的類推の助けを借りて異なる帝国を相互に比較しました。
西洋の衰退 1918
Spengler によって開発された歴史哲学の概念は、2つの仮定に基づいています。「Kulturen（文化）」と呼ばれる社会的実体の存在であり、人間の歴史における最大の可能な行為者と見なされており、人間の歴史自体は形而上学的な意味を持たず、それらの文化の進化と生きている生物の進化との間の平行性。Spengler は9つの文化を列挙しました。Egyptian、Babylonian、Indian、Chinese、Greco-Roman、「Magic」または「Arabic」（初期ビザンチンとイスラム教を含む）、Mexican
