何ものも偶然に起こるのではなく、すべてのことは理由があり、必然性によって起こる。
古代のいくつかの文献では、Leucippusは原子論（万物は原子と呼ばれる様々な不壊で不可分な要素で構成されているという考え）を発展させた最初のギリシャ哲学者として報告されています。Leucippusは、やはり原子論の発明者として言及されている哲学者である彼の弟子Democritusの師としてしばしば登場します。
AristotleとTheophrastosは確かに彼[Leucippus]を原子論の創始者と見なしており、そのような点で間違っていたはずはありません。
Diogenes Laërtiusの『Epicurus伝』の簡潔な記述では、Epicurusの証言に基づいて、Leucippusは存在しなかったと述べています。Democritusの哲学的継承者であるEpicurusの言葉には重みがあり、実際19世紀末のドイツの学問においてこの問題をめぐる論争が長年続きました。さらに、皇帝Tiberius治世下（紀元前14～37年）に生きた占星術師で著述家のThrasyllus of Alexandriaは、その『Corpus Democriteum』において、原子論に関する著作一覧を編纂し、それをLeuciippusを除いてDemocritusに帰属させました。現在の世界の哲学史家の間での一般的な見解は、このLeuciippusは実在の人物であるということです。
LeucippusはおそらくMiletusで生まれましたが、AbderaやEleaも考えられる出生地として言及されています。
伝記
Leucippusの生没年は記録されていなく、彼はより有名な弟子であるDemocritusと関連して言及されることがしばしばあります。したがって、原子論への貢献がDemocritusからのものであるのか、Leucippusからのものであるのかを判断することは困難です。Leucippusに最も帰属される著作は失われた『Megas Diakosmos 大世界体系』という作品ですが、このタイトルはDemocritusにも帰属され、その対応する作品は『Micros Diakosmos 小世界体系』でした。
記録に残るLeuciippusはIonianギリシャ人であり、Ioniaはアジア的ギリシャまたは「小アジア」で、今日の西トルコを形成しています。彼はElea のZeno とMagna Graeciaの Empedocles（現在は南イタリアの一部）の同時代人でした。彼はThales、Anaximander、Anaximenes と同じIonian School の自然哲学の学派に属していました。Thalesおよび Heraclitusの哲学では因果性は暗黙的でしたが、Leucippusはすべての事柄が「必然性」（すなわち、それらの本質）に基づいて起こると説明した最初の人物と考えられています。
Aristotleおよび彼の弟子Theophrastusはこぞってアトミズムの発明にLeuciippusの功績を認めています。Aristotle的な観点では、Leucippus は「真の存在は真空を許さない」という Eleatic の議論に同意し、真空がなければ運動はあり得ないと述べています。Leucippusは、運動が存在するため、空間が空でなければならないと主張しました。しかし、彼は真空は「無」では実際には成立しえないため、非存在と同定されると結論付けています。Aristotleによれば、Leucippusは、存在と非存在の「概念的な混在」によって負担されないという点で Eleaticsと異なっており、Platoは「存在の段階と否定のタイプ」の間に必要な区別を行いました。
いくつかの文献では、紀元前440年または430年頃にLeuciippusがAbderaに学園を設立したと述べており、その弟子のDemocritusはこれと密接に関わっていました。Leucippusがメタポントゥムという都市を設立したという記述があり、この Leucippusを記念してコインが製造されました。
Eusebiusが Messene の Aristocles の言葉を引用して述べているところでは、Leucippusは Xenophanes から始まり Pyrrhonism に至る哲学の流れの一部であったとしています。
Leucippusに関する断片と学説史的報告は、Hermann Diels（1848～1922年）によって収集されました。はじめに『Doxographi Graeci』（Berlin, 1879、再版 Berlin: de Gruyter, 1929）に、そして後に『Die Fragmente der Vorsokratiker』（Berlin, 1903、第6版、Walther Kranz編 Berlin: Weidmann, 1952）に収録されました。第6版以降の版は主に変更がほとんどまたはまったくない再版です。Dielsは実在の Leucippus の有力な支持者でした。
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