汝の心と精神の中で静止し、冷静であれ。
George Foxはイギリス系の異議派であり、宗教的友人協会（一般的にQuakersまたはFriendsとして知られている）の創設者でした。Leicestershire の織工の息子である彼は、社会的混乱と戦争の時代に生きました。彼はキリスト教信仰に対する異例で妥協しないアプローチを提案することで、宗教的および政治的権威に反抗しました。彼はイギリス全土を異議派の説教者として旅し、数百の癒しを実行し、しばしば反対する当局に迫害されました。1669年に、彼は裕福な支援者の未亡人Margaret Fellと結婚しました。Margaret Fellは著名なFriendでした。彼の聖職活動は拡大し、North AmericaとLow Countriesを巡回しました。彼は自分の信念のために何度も逮捕され、投獄されました。彼は最後の10年間をLondonで過ごし、拡大するQuaker運動を組織するために働きました。一部のAnglicansとPuritansからの軽蔑にもかかわらず、彼はQuaker改宗者William PennとLord Protector Oliver Cromwellから敬意を持って見られていました。
幼少期
George Foxは、強くPuritan的なDrayton-in-the-Clay村、Leicestershire、Englandで生まれました。現在はFenny Draytonとして知られており、Leicesterの西南西15マイル24 km離れた場所にあります。彼は成功した織工Christopher Foxの4人の子供の中で最年長でした。Christopher Foxは隣人から「Righteous Christer」と呼ばれており、彼の妻はMary née Lagoです。Christopher Foxは教会の守衛であり、比較的裕福でした。1650年代後半に彼が亡くなったとき、彼は息子に多額の遺産を残しました。幼少期からFoxは真摯で信仰心のある気質でした。正式な教育の記録はありませんが、彼は読み書きを学びました。「11歳になったとき」彼は言いました。「私は純潔さと正義を知っていました。子どもの頃、私は純潔に保つために歩む方法を教えられました。主はすべてのことで誠実であること、そして2つの方法で誠実に行動することを教えてくれました。つまり、内的には神に、外的には人間に。」正直な人として知られている彼は、「主はすべてのことで私に誠実であることを教えてくれました。そしてすべてのことでYea and Nayを守るように。」と宣言しました。
成長するにつれて、彼の親戚は「私を聖職者にしようと思っていた」が、彼は代わりにMancetterの地元の靴職人兼放牧業者George Geeに徒弟修行されました。これは彼の瞑想的な気質に適しており、彼は羊毛商人の間で勤勉さで有名になりました。羊毛商人は彼の主人と取引関係にありました。Foxの絶え間ない執着は、「simplicity」つまり謙虚さと贅沢の放棄を人生で追求することでした。そして、彼が羊飼いとして過ごした短い時間はこの見方の形成に重要でした。人生の終わり近くで、彼は一般向けの手紙を書きました。Abel、Noah、Abraham、Jacob、Moses、およびDavidはすべて羊または牛の飼い手であり、したがって学んだ教育は聖職のための必要な適格性と見なされるべきではないことを指摘しました。
George Foxは「professors」標準的な宗教の信者である人々を知っていましたが、19歳までに彼は特にアルコールを飲むことに関して、彼らの行動を見下ろし始めていました。彼は、飲酒セッションで2人の知人を去った後、祈りの中で、ある夜、「あなたは若い人がいかに虚栄に一緒に行き、老人がいかに地に行くかを見ています。あなたはすべてを放棄しなければなりません。若い人も老人も、すべてを避けて、すべての人に対して他人のようになってください」と言う内なる声を聞いたと記録しています。
最初の旅
彼の「内なる声」に駆り立てられて、Foxは1643年9月にDrayton-in-the-Clayを去り、精神的な苦痛と困惑の状態でLondonに向かいました。English Civil Warが始まり、多くの町に兵隊が駐留していました。Barnetでは、彼はLondonの近くのリゾート町の誘惑からおそらく抑鬱で引き裂かれました。彼は時々何日も部屋に自分を閉じ込めたり、田舎に一人で出かけたりしました。ほぼ1年後、彼はDraytonに戻りました。そこで彼は自分の故郷の聖職者Nathaniel Stephensと宗教問題について長い議論に従事しました。Stephensはいくつかの問題について意見の相違があったため、Foxを才能のある若い男性と考えましたが、後にFoxを狂っていると呼び、彼に対して話しかけました。
その後数年間、Foxは特定の宗教的信念が形を成すにつれて、国中を旅し続けました。時々、彼は積極的に聖職者の同伴を求めましたが、彼を困らせている問題を助けることができないようであるため、彼らから慰めを見つけませんでした。1人はWarwickshireで、彼にタバコを吸うことをお勧めしました。Foxは嫌いで詩篇を歌いました。別のCoventry の聖職者は、Foxが彼の庭の花を誤って踏んだときに彼の気性を失いました。3番目は瀉血を提案しました。Foxは熱心に研究したBibleに魅了されました。彼は「English Dissenters」の中に確立された教会に欠けている精神的理解を見つけることを望みました。しかし、例えば、彼は女性に魂があると主張したため、彼は1つのグループと衝突しました：
私が祭司を放棄したので、私は別の説教者と、最も経験豊かな人と見なされた人々も去りました。なぜなら、私の状態に話しかけることができる人がいなかったからです。そして、すべての希望が彼らと、そしてすべての人で消えて、外向きに私を助けるものは何もなく、何をするべきか言うことができなかったとき、その後、ああ、その後、私は「Christ Jesus、あなたはあなたの状態に話しかけることができる人がいます」と言う声を聞きました。そしてそれを聞いたとき、私の心は喜びで飛び跳ねました。その後、主は地球上に誰も私の状態に話しかけることができなかった理由を見せてくれました。つまり、私が彼にすべての栄光を与えるかもしれません。すべては罪の下で結論付けられ、私が信じていなかったように不信仰に閉じ込められています。Jesus Christが優位性を持つかもしれません。彼は啓発し、恵みと信仰と力を与えます。したがって、神が働くときはどうなりますか。誰が(i. e. prevent)それですか？そして、私はこれを実験的に知っていました。
彼はChristの誘惑について集中的に考え、それを自分の精神的状態と比較しました。しかし、彼は神が彼をサポートして保存すると確信することから力を引き出しました。祈りと瞑想の中で、彼は自分の信仰の本質と、それが彼から何を必要としているのかについての深い理解に達しました。このプロセスを彼は「opening」と呼びました。彼はまた、彼が標準的なキリスト教の信念の深い内部理解に達しました。彼のアイデアの中には次のようなものがありました：
- 本物の精神的な改宗を経験する限り、儀式は無視できます。
- 聖職の適格性は聖霊によって与えられ、教会の研究によってではありません。これは、女性や子どもを含む、聖霊が彼らを導く限り、誰でも聖職を務める権利があることを意味します。
- 神は「彼の従順な人々の心に宿る」：宗教的経験は建物に限定されません。実際、Foxは「church」という言葉を建物に適用することを拒否し、代わりに「steeple-house」という名前を使用しました。使用は今日多くのQuakersによって維持されています。Foxは野原や果樹園で礼拝をするのと同じくらい喜んで、神の存在はどこでも感じることができると信じていました。
- Foxは彼の見方をサポートするために聖書を使用しましたが、Foxは神が信仰者の中にあるため、信仰者は聖書の厳格な読みや聖職者の言葉に頼るのではなく、独自の内部ガイドに従うことができると推論しました。
- Foxはまた、Father、Son、and Holy Spiritの間に明確な区別をしませんでした。
宗教的友人協会
1647年、Foxは公に説教を始めました。市場、野原、様々な種類の指定された集会、または時には「steeple-houses」教会の礼拝の後でさえです。彼の強力な説教は小さな信者を惹きつけ始めました。宗教的友人協会がいつ設立されたかは明確ではありませんが、確かに一緒に旅することが多かった人々のグループがありました。最初は、彼らは自分たちを「Children of the Light」または「Friends of the Truth」と呼び、後に単に「Friends」と呼びました。Foxは最初は宗教的な宗派を創設する欲求はなく、むしろ彼がキリスト教の純粋で本物の原則を元の単純さで見たものを宣言するだけであるように見えます。しかし、彼は後に新しい社会に与えた構造において宗教的組織者としての多くの能力を示しました。
その期間には非常に多くの競争相手のキリスト教宗派がありました。多様な意見を持っていました。紛争と混乱の雰囲気はFoxに彼の個人的な説教を通じて自分の信念を前に出す機会を与えました。Foxの説教は聖書に基づいていましたが、彼が投影できた激しい個人的な経験のためにほとんど効果的でした。彼は不道徳、欺瞞、および十一番目の徴収について辛辣でした。そして、彼のリスナーに罪のない生活を導くよう促しました。信者が自動的に罪のない状態になるというRanterの反律法論的見方を避けます。1651年までに、彼は才能のある説教者を彼の周りに集めました。彼はまた、一部のリスナーから厳しい受け取りにもかかわらず、国中を歩き回り続けました。一部のリスナーは彼らを追い払うために彼らを鞭打ち、殴ります。彼の評判が広がるにつれて、彼の言葉はすべてによって歓迎されませんでした。妥協しない説教者として、彼は彼の対手の顔に論争と矛盾を投げつけました。沈黙の待機と聖霊が彼らを動かすため、個人が話すことによって句読点が付けられた友人の礼拝の形式は、この時点でよく確立されていたようです。ただし、これがどのようにして来たのかは記録されていません。Richard Baumanは、「話すことは、Quakerismの最初の日から礼拝のための重要な機能でした」と主張しています。
投獄
Foxは彼が道徳的に間違っていると考えた決定について判事に不平を言いました。彼は盗難のために処刑される予定だった女性のケースについての手紙で行ったように。彼は確立された教会に資金を提供することを目的とした十一番目を支払うことに反対するキャンペーンを行いました。多くの場合、支払い者から遠く離れた不在地主または宗教大学のポケットに入りました。彼の見方では、神がどこにでもあり、誰でも説教できるため、確立された教会は不必要でした。大学の資格は説教者に無関係です。市民当局との紛争は避けられませんでした。Foxは何度も投獄されました。最初のNotinghamで1649年です。Derbyの1650年に彼は冒涜で投獄されました。判事はFoxの「主の言葉で震える」という勧告をあざけり、彼と彼の信者を「Quakers」と呼びました。彼が君主制の復帰に対抗するか、いかなる理由であれ武器を取り上げることを拒否した後、彼の文は2倍になりました。誓約を取得することを拒否したり、武器を取ったりすることは、彼の公開声明においてより重要になりました。誓約を取ることの拒否は、Quakersが臣民の忠誠を誓う法律の下で起訴される可能性があることを意味しており、裁判で証言することが問題になりました。1652年の手紙「That which is set up by the sword」で、彼は友人に「肉体的武器」ではなく「精神的武器」を使用しないよう促しました。「波があなたの頭を壊すようにしましょう」。
1652年、Foxはbalbyのクルミの木の下で数時間説教しました。彼の弟子Thomas Aldhamは、Doncaster地域での最初の集会の設立に重要な役割を果たしました。同じ年、Foxは神が彼をPendle Hillに上昇するよう導いたと感じました。そこで彼は多くの魂がChristに来るというビジョンを持っていました。そこから彼はSedberghに旅しました。そこで彼はSeekerのグループが会っていると聞いていました。彼はFirbank Fellで1,000人以上の人々に説教しました。多くの人がFrancis Howgillを含めて、Christが人々に直接話しかける可能性があることを受け入れるよう説得しました。月の終わりに、彼はUlveston近くのSwarthmoor Hall、Duchy of Lancasterの副首相Thomas FellとMargaret Fellの妻の家に滞在しました。その時代周辺で、友人のアドホック会議は形式化され始め、月次会議がCounty Durhamに設置されました。Margaretはクエーカーになりました。そしてThomasは改宗しませんでしたが、友人との彼の親しみは、Foxが10月に冒涜で逮捕されたときに影響力を持つことが証明されました。FellはFoxは3人の司法官の1人であり、容疑はテクニカリティで却下されました。
Foxは1653年の夏までSwarthmoorに留まり、その後Carlisleに去りました。そこで彼は冒涜で再び逮捕されました。彼を死に至らしめることさえ提案されました。しかし、議会は「若い男性... 宗教のために死ぬ」という若い男性ではなく、彼のリリースをリクエストしました。さらなる投獄は1654年の第一次大戦中、1656年のLauncetonで、1660年のLancasterで、1662年のLeicesterで、1664年から1666年のLancasterとScarboroughで再び、1673年から1675年のWorcesterで発生しました。容疑は通常、妨害を引き起こし、パスなしで移動することを含みました。Quakersは不正確に実施された法律に違反しました。不正な礼拝を禁止しながら、社会的平等への信念に動かされた行動—タイトルの使用または認識を拒否し、裁判所で帽子を脱ぐか、社会的に優れていると考える人々にお辞儀をする—不尊重と見なされました。Launcetonで投獄されている間、Foxは「Christ our Lord and master saith 'Swear not at all、but let your communications be yea、yea、and nay、nay、for whatsoever is more than these cometh of evil.'... the Apostle James saith、'My brethren、above all things swear not、neither by heaven、nor by earth、nor by any other oath. Lest ye fall into condemnation.'」と書きました。
獄中でGeorge Foxは書き続け、説教しました。投獄が彼を助けが必要な人々との接触に持って来たと感じました。刑務官と彼の仲間の囚人。彼の日記の中で、彼は彼の司法官に「神は手で作られた寺院に住んでいません」と語りました。彼はまた、そこで彼の行動によって模範を設定しようとしました。殴打されているときに他のほおを向けて、彼の捕虜に沈んだ感情を示すことを拒否しました。
Cromwellとの出会い
議会は君主主義者の陰謀に疑わしくなり、Foxと一緒に旅するグループが政府を転覆することを目指していることを恐れました。この時までに、彼の集会は定期的に1,000人以上の群衆を惹きつけていました。
