परमेश्वर, मुझे कहीं भी भेजो, केवल मेरे साथ रहो। मुझ पर कोई भी बोझ डालो, केवल मुझे सहारा दो। और मेरे दिल में हर रिश्ता तोड़ दो, केवल उस रिश्ते को छोड़कर जो मेरे दिल को तुमसे बाँधता है।
David Livingstone एक स्कॉटिश चिकित्सक, कॉन्ग्रेगेशनलिस्ट और लंदन मिशनरी सोसायटी के अग्रणी ईसाई मिशनरी, अफ्रीका के अन्वेषक और 19वीं सदी के अंत के विक्टोरियन युग के सबसे लोकप्रिय ब्रिटिश नायकों में से एक थे। उनकी एक पौराणिक स्थिति थी जो कई आपस में जुड़े स्तरों पर काम करती थी: प्रोटेस्टेंट मिशनरी शहीद, मजदूर वर्ग की "कंगाली से अमीरी" की प्रेरणादायक कहानी, वैज्ञानिक जांचकर्ता और अन्वेषक, साम्राज्यिक सुधारक, दास व्यापार विरोधी क्रूसेडर, और ब्रिटिश व्यावसायिक और औपनिवेशिक विस्तार के वकील।
Livingstone की अन्वेषक के रूप में ख्याति और नील नदी के स्रोतों को जानने का उनका आधुनिकता इस विश्वास पर आधारित था कि यदि वह उस प्राचीन रहस्य को हल कर सकते, तो उनकी ख्याति उन्हें पूर्वी अफ्रीकी अरब-स्वाहिली दास व्यापार को समाप्त करने का प्रभाव देगी। "नील के स्रोत," उन्होंने एक मित्र को बताया, "केवल पुरुषों के बीच शक्ति के साथ मेरा मुँह खोलने के लिए मूल्यवान हैं। यह शक्ति है जिसे मैं एक विशाल बुराई को ठीक करने की उम्मीद करता हूँ।" उनकी बाद की केंद्रीय अफ्रीकी जलविभाजक की खोज यूरोपीय भौगोलिक खोज के शास्त्रीय काल का समापन था और अफ्रीका का औपनिवेशिक प्रवेश। एक ही समय में, उनकी मिशनरी यात्राएँ, "गायब होना" और अंततः अफ्रीका में मृत्यु—और 1874 में मरणोपरांत राष्ट्रीय नायक के रूप में उनका बाद का महिमामंडन—कई प्रमुख केंद्रीय अफ्रीकी ईसाई मिशनरी पहलों की स्थापना का कारण बना जो यूरोपीय "अफ्रीका के विभाजन" के युग में आगे बढ़ी।
प्रारंभिक जीवन
Livingstone का जन्म 19 मार्च 1813 को Blantyre, स्कॉटलैंड के मिल शहर में हुआ था, River Clyde के किनारे एक कपास कारखाने के श्रमिकों के लिए एक सड़ांध इमारत में Bothwell में पुल के पार। वह Neil Livingstone 1788–1856 और उनकी पत्नी Agnes née Hunter; 1782–1865 के सात बच्चों में दूसरे थे। David को दस साल की उम्र में Blantyre Works में Henry Monteith & Co. की कपास मिल में नियुक्त किया गया था। वह और उनके भाई John बारह घंटे के दिन टुकड़ी के रूप में काम करते थे, कताई मशीनों पर टूटे हुए कपास के धागों को बाँधते थे।
Neil Livingstone एक रविवार के स्कूल के शिक्षक और एक तपस्वी थे जो एक दरवाज़े-दर-दरवाज़े चाय विक्रेता के रूप में अपनी यात्राओं में ईसाई पर्चे वितरित करते थे। उन्होंने धर्मशास्त्र, यात्रा और मिशनरी उद्यमों पर व्यापक रूप से किताबें पढ़ीं। यह युवा David पर रगड़ा गया, जो एक उत्सुक पाठक बन गए, लेकिन वह स्थानीय चूने के पत्थर की खदानों में जानवरों, पौधों और भूवैज्ञानिक नमूनों के लिए देश को खोजना पसंद करते थे। Neil को डर था कि विज्ञान की किताबें ईसाई धर्म को कमजोर कर रही हैं और उन्होंने अपने बेटे को केवल धर्मशास्त्र पढ़ने के लिए मजबूर करने का प्रयास किया, लेकिन David की प्रकृति और विज्ञान में गहरी दिलचस्पी ने उन्हें धर्म और विज्ञान के बीच संबंध की जांच करने के लिए प्रेरित किया। 1832 में, उन्होंने Thomas Dick द्वारा लिखी गई Philosophy of a Future State पढ़ी, और उन्हें विश्वास और विज्ञान को समेटने के लिए आवश्यक तर्क मिल गया और बाइबल को छोड़कर, यह पुस्तक शायद उनका सबसे बड़ा दार्शनिक प्रभाव था।
उनके प्रारंभिक जीवन में अन्य महत्वपूर्ण प्रभाव Thomas Burke, एक Blantyre सुसमाचार प्रचारक, और David Hogg, उनके रविवार के स्कूल के शिक्षक थे। उन्नीस साल की उम्र में, David स्कॉटलैंड के Church को छोड़कर एक स्थानीय Congregational चर्च में चले गए, Ralph Wardlaw जैसे प्रचारकों से प्रभावित होकर, जिन्होंने मोक्ष पर सिद्धांतवादी सीमाओं को नकार दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका में revivalistic शिक्षाओं से प्रभावित होकर, Livingstone ने पूरी तरह से Charles Finney, Oberlin College, Ohio में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर द्वारा प्रस्तावित किया गया कि "पवित्र आत्मा उन सभी के लिए खुला है जो इसके लिए पूछते हैं"। Livingstone के लिए, इसका मतलब शाश्वत निंदा के डर से मुक्ति था। Livingstone की मिशनरी Karl Gützlaff की Appeal to the Churches of Britain and America on behalf of China की पढ़ाई ने उन्हें अपने पिता को यह समझाने में सक्षम बनाया कि चिकित्सा अध्ययन धार्मिक उद्देश्यों को आगे बढ़ा सकता है।
Livingstone के H. Monteith के Blantyre कपास मिल में अनुभव भी 10 से 26 साल की उम्र से महत्वपूर्ण थे, पहले एक टुकड़ी के रूप में और बाद में एक spinner के रूप में। यह नीरस काम उनके गरीब परिवार का समर्थन करने के लिए आवश्यक था, लेकिन इसने उन्हें धैर्य, सहनशीलता और सभी who labour के प्रति प्राकृतिक सहानुभूति सिखाई, जैसा कि उन्होंने समतावादी Rabbie Burns गीत से पंक्तियों को गुनगुनाया: "When man to man, the world o'er/Shall brothers be for a' that"।
शिक्षा
Livingstone ने Blantyre गाँव के स्कूल में भाग लिया, साथ ही कुछ अन्य मिल के बच्चे जिनमें 14 घंटे की कार्यदिवस 6 am–8 pm के बावजूद सहनशीलता थी। अध्ययन के लिए एक मजबूत, चल रहे प्रतिबद्धता के साथ एक परिवार होना उनकी शिक्षा को मजबूत किया। 1834 में China के लिए Gutzlaff द्वारा चिकित्सा मिशनरियों के लिए appeal को पढ़ने के बाद, वह 1836 में Anderson's University, Glasgow (अब University of Strathclyde) में प्रवेश करने के लिए पैसे बचाने लगे, साथ ही University of Glasgow में ग्रीक और धर्मशास्त्र के व्याख्यान भी सुनते थे।
चिकित्सा विद्यालय में प्रवेश करने के लिए, उन्हें Latin का कुछ ज्ञान आवश्यक था। उन्हें एक स्थानीय रोमन कैथोलिक व्यक्ति, Daniel Gallagher द्वारा ट्यूटर किया गया था। बाद में जीवन में, Gallagher एक पुजारी बन गए और Glasgow में तीसरी सबसे पुरानी कैथोलिक चर्च की स्थापना की: St Simon's, Partick। Roy Petrie द्वारा Gallagher और Livingstone दोनों की एक पेंटिंग उस चर्च के कॉफी रूम में लटकी हुई है। अपनी अन्य पढ़ाई के अलावा, वह Wardlaw द्वारा divinity व्याख्यान में भाग गए, जो उस समय शहर में vigorous anti-slavery अभियान के एक नेता थे।
थोड़े समय बाद, उन्होंने London Missionary Society LMS में शामिल होने के लिए आवेदन किया और मिशनरी प्रशिक्षण के अधीन स्वीकार कर लिए गए। वह 1838–40 में Charing Cross Hospital Medical School का एक छात्र था, उसके courses में चिकित्सा अभ्यास, दाइयत्व और botany शामिल थे। इस अवधि के दौरान उन्होंने London और Ongar, Essex में मिशनरी प्रशिक्षण में भी समय बिताया, Congregational Union के भीतर एक मंत्री बनने के लिए LMS की सेवा करते हुए। LMS के तहत प्रशिक्षण के दौरान, वह और अन्य छात्रों को Reverend Richard Cecil द्वारा ग्रीक, Latin, Hebrew और धर्मशास्त्र पढ़ाया गया था। अपने प्रभावशाली व्यक्तित्व के बावजूद, वह एक सादा प्रचारक थे, Cecil द्वारा "worthy but remote from brilliant" के रूप में वर्णित, और LMS द्वारा अस्वीकार कर दिए गए होते यदि निदेशक ने उन्हें पाठ्यक्रम पास करने का दूसरा मौका न दिया होता। उन्होंने 16 नवंबर 1840 को Glasgow के Faculty (अब Royal College of Physicians and Surgeons of Glasgow) के Licentiate की योग्यता प्राप्त की, और बाद में 5 January 1857 को Faculty का Honorary Fellow बनाया गया।
अफ्रीका के लिए दृष्टि
Livingstone को एक मिशनरी के रूप में China जाने की उम्मीद थी, लेकिन September 1839 में First Opium War छिड़ गया और LMS ने West Indies का सुझाव दिया। 1840 में, जबकि London में अपनी चिकित्सा पढ़ाई जारी रखते थे, Livingstone ने LMS मिशनरी Robert Moffat से मुलाकात की, जो Kuruman से छुट्टी पर थे, South Africa में एक मिशनरी चौकी, Orange River के उत्तर में। वह Moffat की vision से उत्साहित थे जो उत्तर की ओर मिशनरी कार्य को विस्तारित करने की बात कर रहे थे, और वह abolitionist T.F. Buxton के तर्कों से भी प्रभावित थे कि "legitimate trade" और ईसाई धर्म के प्रसार के माध्यम से African दास व्यापार को नष्ट किया जा सकता है। Livingstone ने इसलिए अपनी महत्वाकांक्षाओं को Southern Africa पर केंद्रित किया।
Livingstone Moffat के निर्णय से गहराई से प्रभावित थे कि वह Bechuanaland के उत्तर के विशाल मैदानों में जाने के लिए सही व्यक्ति थे, जहाँ उन्होंने "a thousand villages का धुआँ देखा था, जहाँ कोई भी मिशनरी कभी नहीं गए थे"। इस समय के दौरान, वह Mabotsa, Botswana (Zeerust, North West Province, South Africa के पास) गए, एक ऐसा क्षेत्र जहाँ शेर गाँववासियों को आतंकित कर रहे थे। उन्होंने कहा, "The lion, the lord of the night, kills our cattle and sheep even in the daytime"। Livingstone को लगा कि यदि वह केवल एक शेर को मार सकते हैं, तो अन्य इसे चेतावनी के रूप में लेंगे और गाँवों और उनके पशुओं को अकेला छोड़ देंगे। इसलिए, उन्होंने गाँववासियों को एक शेर शिकार पर ले गए। एक बड़े शेर को देखकर, उन्होंने अपनी बंदूक चलाई, लेकिन जानवर इतना घायल नहीं था कि यह reload करते समय उन पर हमला करने से रोके, जिससे उनकी बाईं भुजा को गंभीर रूप से घायल कर दिया। टूटी हुई हड्डी, हालांकि स्वयं और एक मिशनरी की बेटी द्वारा अकुशलता से सेट की गई, दृढ़ता से जुड़ी हुई थी, जिससे वह शूट और भारी वजन उठा सकते थे, हालांकि यह जीवन के बाकी दिनों के लिए कई पीड़ाओं का स्रोत बना रहा, और वह भुजा को कंधे से ऊपर उठाने में सक्षम नहीं थे।
दक्षिणी और केंद्रीय अफ्रीका की खोज
Livingstone को 1845 में अपने पहले मिशन Mabotsa को छोड़ना पड़ा जब उनके बीच और उनके साथी मिशनरी, Rogers Edwards के बीच असमझदारी हुई, और क्योंकि Bakgatla Gospel के प्रति उदासीन साबित हो रहे थे। उन्होंने 1847 में अपने अगले मिशन Chonuane को छोड़ दिया, क्योंकि सूखे के कारण और Boers की निकटता और "beyond के क्षेत्रों में जाने" की इच्छा के कारण। Kolobeng Mission में Livingstone ने 1849 में Chief Sechele को दो साल के धैर्यपूर्ण प्रेरण के बाद परिवर्तित किया, लेकिन कुछ ही महीनों बाद Sechele वापस लौट गए।
1851 में, जब Livingstone ने अंत में Kolobeng को छोड़ा, उन्होंने इस विफलता को अपने प्रस्थान की व्याख्या करने के लिए उपयोग नहीं किया, हालांकि इसने अपने निर्णय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 1849 और 1851 के बीच Kolobeng के उत्तर में की गई तीन यात्राओं की तरह ही महत्वपूर्ण थी, जिन्होंने उन्हें यह समझा दिया कि सफल evangelising के लिए सबसे अच्छा दीर्घकालीन मौका अफ्रीका को यूरोपीय व्यावसायिक हित और अन्य मिशनरियों की खोज से पहले करना था, इसके नदियों को मानचित्रण और नेविगेट करके जो तब interior में "Highways" बन सकती हैं।
Livingstone गाँव Linyanti से प्रस्थान किया, जो महाद्वेश के लगभग केंद्र में Zambezi नदी पर स्थित है। Livingstone दक्षिण से इस बिंदु पर पहुँचे, Cape Town से, यह उत्तरी सीमा मिशनरी चौकी थी। Livingstone Linyanti से उत्तर-पश्चिम की ओर Zambezi ऊपर गए, यह विश्वास करते हुए क
