Tanrı, evreni böyle yaratmamış olsaydı, bunu anlamamızı amaçlamıyor olurdu.
Robert Boyle, İngiliz-İrlandalı bir doğa felsefecisi, kimyager, fizikçi ve mucittir. Boyle günümüzde genel olarak ilk modern kimyager olarak kabul edilir ve dolayısıyla modern kimyanın kurucularından biridir ve modern deneysel bilimsel yöntemin öncülerinden biridir. En çok Boyle Kanunu ile bilinir; bu kanun, sıcaklık kapalı bir sistem içinde sabit tutulduğunda, mutlak basınç ile gazın hacmi arasındaki ters orantılı ilişkiyi açıklar. Çalışmaları arasında, The Sceptical Chymist kimya alanında köşetaş bir kitap olarak görülmektedir. Duvarcı ve dindar bir Anglikan'dı ve teoloji yazıları ile ünlüdür.
Biyografi
İlk yıllar
Boyle, İrlanda'nın Waterford Kontluğu'ndaki Lismore Castle'da doğdu; 1. Cork Kontu 'Büyük Cork Kontu' ve Catherine Fenton'ın yedinci oğlu ve on dördüncü çocuğuydu. O zamanlar sadece Richard Boyle olarak bilinen Lord Cork, 1588'de İngiltere'den Dublin'e gelmiş ve İrlanda'nın Tudor plantasyonları sırasında başyargıç yardımcısı olarak atanmıştı. Robert doğduğunda muazzam servet ve toprak mülkiyeti biriktirmişti ve Ekim 1620'de Cork Kontu yapılmıştı. Catherine Fenton, Cork Kontesi, 1539'da Dublin'de doğan İrlanda Devlet Sekreteri Sir Geoffrey Fenton'ın ve 1541'de Lismore'da doğan Robert Weston'ın kızı Alice Weston'ın kızıydı.
Çocukken, Boyle ağabeyları gibi yerel bir aileye bakım altına alındı. Boyle Latince, Yunanca ve Fransızca'da özel öğretim aldı ve annasının ölümünden sonra sekiz yaşında İngiltere'deki Eton College'a gönderildi. Babasının arkadaşı Sir Henry Wotton o zamanlar kolejin rektörüydü.
Bu süre zarfında babasının, İrlandaca bilgisi olan özel öğretmeni Robert Carew'i işe aldığını, oğullarının Eton'daki özel öğretmeni olması için görevlendirdiğini görmüştük. Ancak, "sadece Bay Robert bazen istiyor ve ona biraz girmiştir", ancak Carew'in dikkatlerini bunun için vermesi için verdiği "birçok nedene" rağmen, "Fransızca ve Latinceyi pratik yapıyorlar ama İrlandacacı sevmiyorlar". Eton'da üç yıldan fazla zaman geçirdikten sonra Robert, Fransız öğretmeniyle yurt dışına seyahat etti. 1641'de İtalya'yı ziyaret ettiler ve o yılın kışında Florence'de yaşlı ama 1641'de hala yaşayan "büyük gözlemci" Galileo Galilei'nin "paradokslarını" çalışarak kaldılar.
Orta yıllar
Robert, 1644 ortasında kıta Avrupa'sından İngiltere'ye bilimsel araştırmalara güçlü bir ilgi ile döndü. Babasının Cork, bir yıl önce ölmüştü ve ona Dorset'te Stalbridge manorunu ve İrlanda'nın County Limerick'te satın almış olduğu maddi mülkler bırakmıştı. Robert daha sonra 1644 ve 1652 arasında Stalbridge House'da ikamet etmiş ve orada birçok deney yapmıştır. O zamandan itibaren Robert bilimsel araştırmaya hayatını adadı ve kısa sürede "Invisible College" olarak bilinen araştırmacılar bandında önemli bir yer aldı; onlar "yeni felsefeyi" geliştirmeye kendilerini adadılar. Sık sık Londra'da, genellikle Gresham College'da buluştular ve bazı üyeler Oxford'da da toplantılar yaptılar.
1647'den başlayarak İrlandaya yaptığı birkaç ziyareti yaptıktan sonra, Robert 1652'de İrlanda'ya taşındı, ancak kimya çalışmalarında ilerleme yapamadığından dolayı hayal kırıklığına uğradı. Bir mektupta İrlanda'yı "kimya spiritlerinin çok kötü anlaşıldığı ve kimya aletlerinin hiç bulunamadığı barbar bir ülke" olarak nitelendirmiş, bu ülkede "hermetik düşüncelere sahip olmak zor" olduğunu yazmıştı.
1654'te Boyle, çalışmasını daha başarılı bir şekilde sürdürmek için Oxford'a gitti. Üniversite Fakültesi'nin duvarında, Oxford High Street'te bir yazı bulunabilir; Shelley Anıtı'nın bulunduğu yerde, 19. yüzyılın başında kadar ayakta kalan Cross Hall'un yerini işaretleyen bir yazı var. Boyle, burada maddi gelişmemiş eczacıdan oda kiralamıştır.
1657'de Otto von Guericke'nin hava pompası hakkında okuduğu zaman, Robert Hooke'un yardımıyla yapısının iyileştirilmesini yapmayı kendine görev edinmiş, sonuç olarak 1659'da bitirilen "machina Boyleana" veya "Pneumatical Engine" ile hava özelliklerine ilişkin bir dizi deney başlamıştı. Boyle'un hava pompası ile ilgili çalışmasının açıklaması 1660'ta "New Experiments Physico-Mechanical, Touching the Spring of the Air, and its Effects" başlığı altında yayınlandı.
Bu kitapta ileri sürülen görüşlerin eleştirenleri arasında 1595–1675 Cizvit Francis Line vardı ve onun itirazlarına cevap verirken Boyle, bir gazın hacminin gazın basıncı ile ters orantılı olduğu kanundan ilk kez söz etti; bu kanun İngilizce konuşan insanlar arasında genellikle Boyle Kanunu olarak adlandırılır. Hipotezi başlangıçta formüle eden kişi 1661'de Henry Power'dı. Boyle 1662'de Power tarafından yazılmış bir makaleye referans ekledi, ancak yanlışlıkla Richard Towneley'ye atfetti. Kıta Avrupa'sında hipotez bazen Edme Mariotte'ye atfedilir, ancak o bunu 1676'ya kadar yayınlamadı ve o zamanlar Boyle'un çalışmasından haberdar olması muhtemeldi.
1663'te Invisible College, Doğal Bilgiyi İyileştirmek İçin Londra Kraliyet Topluluğu haline geldi ve İngiltere Kralı Charles II tarafından verilen tüzük Boyle'u kurulun bir üyesi olarak adlandırdı. 1680'de toplumun başkanı seçildi, ancak yeminler hakkında kaygı duyan onurdan çekinmiştir.
Boyle, mümkün olan 24 icatın bir "arzu listesi" yaptı; bunlar arasında "yaşamın uzatılması", "uçma sanatı", "sürekli ışık", "zırhı hafif ve son derece sert kılma", "tüm rüzgarlarla yelken açan bir gemi ve batmayan bir gemi", "boylam bulmanın pratik ve kesin yolu", "hayal gücünü, uyanıklığı, belleği ve diğer işlevleri değiştirmek veya yükseltmek, acıyı çözmek, masum uyku sağlamak, zararsız rüyalar vb. içeren etkili ilaçlar" idi. Bunlar olağanüstüdür çünkü 24'ün 24'ünün neredeyse tamamı gerçekleşmiştir.
1668'de Oxford'dan ayrılarak Londra'da gitti; burada Pall Mall'daki kız kardeşi Katherine Jones, Lady Ranelagh'nın evinde ikamet etti. Evinde bulunan laboratuvarında deney yaptı ve bilimlerle ilgilenen entelektüellerin salonuna katıldı. Kardeşler "kardeş ve kız kardeşin tıbbi çareleri paylaştığı, birbirinin bilimsel fikirlerini tanıttığı ve birbirinin el yazılarını düzelttiği yaşam boyu entelektüel bir ortaklık" yaptılar. Çağdaşları Katherine'nin çalışmalarına olan etkisini geniş ölçüde kabul ettiler, ancak daha sonra tarihçiler onun başarılarından ve kardeşine olan ilişkisinden tarihlerinde bahsetmemeyi bıraktılar.
Son yıllar
1669'da asla çok güçlü olmayan sağlığı ciddiye şekilde kötüleşmeye başladı ve kademeli olarak kamuoyu aktivitelerinden çekildi, Kraliyet Topluluğuna iletişimini kesti ve misafir kabul etme arzusunu, "çok olağanüstü zamanlar dışında" olmak üzere Salı ve Cuma sabahı ve Çarşamba ve Cumartesi öğleden sonra da dahil olmak üzere "çokça harcadığı" arzusunu ilan etti. Bu şekilde kazanılan serbest zamanda "ruhunu iyileştirmek, kağıtlarını sıralamak" istedi ve kimya çalışmalarında "hermetik bir miras olarak o sanatın çalışkan öğrencilerine bırakmayı" amaçladığı bazı önemli kimya araştırmalarını hazırladı, ancak bunların doğasını açıklamadı. Sağlığı 1691'de daha da kötüleşti ve 31 Aralık o yıl öldü; kardeşi Katherine'nin ölümünden sadece bir hafta sonra, Katherine'nin evinde yaşamış ve yirmi yıldan fazla bir süredir onunla bilimsel çalışmalar paylaştığı. Boyle felçten öldü. St Martin-in-the-Fields kilisesi mezarlığında gömüldü; cenaze duası arkadaşı Bishop Gilbert Burnet tarafından okundu. Vasiyetinde Boyle, Boyle Dersleri olarak bilinen bir dizi derse fon sağlamıştır.
Bilimsel araştırmacı
Boyle'un bilimsel araştırmacı olarak büyük yeteneği, Francis Bacon'ın Novum Organum'da savunduğu ilkeleri uygulamış olmasıdır. Ancak kendini Bacon'ın veya başka herhangi bir öğretmenin takipçisi olarak açıklamamıştır.
Birkaç fırsat üzerinde bahsettiği şey, hükmünü "deneyler" sağlayan kadarı ile belirsiz tutması gerektiğini ve "modern felsefe teorilerinin" herhangi birine muhalif hale gelmesi gerektiğini söylemesidir. Atomo-Kartezyen sistemleri çalışmaktan kaçındı ve hatta Novum Organum'dan da, "çok az birkaç özel konuda onu" danışarak söyledi. Zihinsel mizacından daha yabancı olan şey hipotezlerin ortaya atılmasıydı. Bilgi edinmeyi amaç olarak kabul etti ve sonuç olarak birçok yüzyıldır öncüllerinden daha geniş bir bilimsel araştırmanın amaçlarına dair bir bakış açısı kazandı. Ancak bu, bilimin pratik uygulamasına hiç dikkat etmediği veya kullanım eğilimindeki bilgiyi hor gördüğü anlamına gelmiyordu.
Robert Boyle bir simyager'di; metallerin transmutasyonunun mümkün olduğuna inandığı için, bunu başarma umuduyla deneyler yaptı; ve 1689'da Henry IV döneminin altın ve gümüş çoğaltmaya karşı yürürlükteki statüsünün yürürlükten kaldırılmasını elde etmek için elinde rol oynadı. Fizikte yaptığı tüm önemli çalışmaların yanında – Boyle Kanunu'nun bildirimi, sesin yayılımında havanın oynadığı rolün keşfi, donmuş suyun genleşme kuvvetini, özgül ağırlıkları ve kırılma güçlerini, kristalleri, elektriği, rengi, hidrostatikleri vb. – kimya onun özel ve favori çalışmasıydı. Bu konudaki ilk kitabı 1661'de yayınlanan The Sceptical Chymist'tir; burada "vulgar Spagyristlerin tuzlarını, sülfürlerini ve cıva'larını şeylerin gerçek ilkeleri olarak kanıtlamaya çalıştıkları deneyler" eleştirmiştir. Onun için kimya, alşemist veya doktor sanatlarının yardımcısı olmaktan ziyade, maddelerin bileşiminin bilimidir.
Boyle, elementleri maddi cisimlerin ayrıştırılamaz bileşenleri olarak görmüş ve karışımlarla bileşikler arasında ayrım yaptı. Bileşimlerini tespit etme tekniğinde kayda değer ilerleme yaptı; bu işlemi "analiz" terimi ile ifade etti. Ayrıca elementlerin nihai olarak çeşitli türde ve büyüklükte parçacıklardan oluştuğunu fakat bilinen bir şekilde çözülemediğini düşündü. Yanma ve solunum kimyasını çalıştı ve fizyoloji deneyler yapıştı; burada ancak tabiatının "dönemeciliği" onu anatomi diseksiyonundan, özellikle de viviseksiyonlardan uzak tuttu; bunlar çok öğretici olduğunu biliyordu.
Teolojik ilgiler
Felsefeye ilaveten, Boyle teolojiye çok zaman ayırmış; pratik tarafına çok kararlı bir eğilim ve tartışmacı polemiklere karşı ilgisizlik göstermiştir. 1660'ta Kralın Restorasyon sırasında mahkemede olumlu şekilde karşılandı ve 1665'te Eton College'ın rektörlüğünü almış olurdu, ya da bunu kabul etmiş olsaydı kutsal düzene girmesi gerekirdi; ancak bu şeyi kilise'nin ücretli bir bakanından çok bir halk kişisinin kaleme alınan yazan çalışmaları hakkında daha fazla ağırlık taşıyacağı gerekçesiyle reddetmiştir.
Dahası, Boyle bilimsel ilgilerini teolojisine dahil etti; doğa felsefesinin Tanrı'nın varlığının kanıtı için güçlü bir kanıt sağlayabileceğine inanıyordu. 1688 yılında "Disquisition about the Final Causes of Natural Things" gibi eserler örneğin, doğanın çalışmasının Tanrı hakkında çok fazla şey ortaya koyabileceğini reddeden çağdaş filozofları – örneğin René Descartes – eleştirmiş; bunun yerine, Boyle, doğa felsefecilerin doğanın bazı bölümlerinde görünen tasarımı kullanarak Tanrı'nın dünyayla olan ilişkisini gösterebileceklerini savunmuştur. Ayrıca bilimsel uygulamalarından türetilmiş yöntemler kullanarak karmaşık teolojik soruları çözmesini denemiştir. 1675 yılında "Some Physico-Theological Considerations about the Possibility of the Resurrection" çalışmasında, bedenin diriltilmesinin fiziki olarak mümkün olduğunu göstermesine yönelik bir girişim çerçevesinde "pristine durumuna indirgeme" olarak bilinecek bir kimya deneyi kullanmıştır. Kariyerinin tamamında, Boyle bilimin Hristiyanlığı destekleyebileceğini göstermeye çalışmıştır.
Doğu Hindistan Şirketi'nin yöneticisi olarak, Doğu'da Hristiyanlığın yayılmasını desteklemek için büyük meblağlar harcamış, misyoner cemiyetlerine ve İncil'in çeşitli dillere tercüme edilmesinin masraflarına cömert katkılarda bulunmuştur. Boyle, İncil'in insanların yerel dili olan yazılı dillerde mevcut olması gerektiği politikasını desteklemiştir. 1602'de İrlandaca bir Yeni Ahit versiyonu yayınlanmış, ancak Boyle'un yetişkinlik hayatında nadir bulunmuştur. 1680–85'te Boyle, İncil'in İrlandaca basılmasını kişisel olarak finanse etmiştir; hem Eski hem de Yeni Ahitler. Bu bakımdan, Boyle'un İrlandaca dilhakkında tavrı, dönemin İrlanda'daki İngiliz Ascendancy sınıfından farklı olmuş; bu sınıf genellikle dile düşmandı ve büyük ölçüde dinsel ibadette olduğu kadar İrlandacasının kullanımına muhalif olmuştur.
Boyle ayrıca ırk kaynağı hakkında monogenist bir perspektife sahipti. Irklarını inceleyen bir öncü olmuş ve tüm insanlar, ne kadar olursa olsun, inanmış; insanlar ne kadar farklı görünüş ve adet olursa olsun, hepsi tek bir ata geri çekilebilir olarak inanmış veya yanlış yazabilir.
.jpg)
