Бог не сотворил бы вселенную такой, какая она есть, если бы не намеревался дать нам возможность её понять.
Robert Boyle был англо-ирландским естествоиспытателем, химиком, физиком и изобретателем. Boyle в наши дни считается первым современным химиком и, следовательно, одним из основателей современной химии, а также одним из пионеров современного экспериментального научного метода. Он наиболее известен своим законом Boyle's law, который описывает обратно пропорциональную зависимость между абсолютным давлением и объёмом газа при постоянной температуре в замкнутой системе. Среди его работ книга «The Sceptical Chymist» считается краеугольным камнем в области химии. Он был благочестивым и набожным англиканином и известен своими трудами по теологии.
Биография
Ранние годы
Boyle родился в замке Lismore в графстве Waterford, Ирландия, седьмой сын и четырнадцатый ребёнок 1-го Earl of Cork «the Great Earl of Cork» и Catherine Fenton. Lord Cork, тогда известный просто как Richard Boyle, прибыл в Dublin из England в 1588 году во время плантаций Ирландии Тюдорами и получил должность заместителя escheatora. К моменту рождения Robert он накопил огромное богатство и землевладения и был создан Earl of Cork в октябре 1620 года. Catherine Fenton, Countess of Cork, была дочерью Sir Geoffrey Fenton, бывшего Secretary of State for Ireland, который родился в Dublin в 1539 году, и Alice Weston, дочерью Robert Weston, родившейся в Lismore в 1541 году.
В детстве Boyle был воспитан в местной семье, как и его старшие братья. Boyle получал частные уроки латыни, греческого и французского языков, и когда ему было восемь лет, после смерти его матери, он был отправлен в Eton College в England. Друг его отца Sir Henry Wotton в то время был провостом колледжа.
В это время его отец нанял частного учителя, Robert Carew, который знал ирландский язык, чтобы он учил его сыновей в Eton. Однако «только Mr. Robert иногда этого желает и немного в этом продвинулся», но несмотря на «множество причин», приводимых Carew, чтобы они обратили на это внимание, «они практикуют французский и латынь, но не интересуются ирландским». Проведя более трёх лет в Eton, Robert путешествовал за границу с французским учителем. Они посетили Italy в 1641 году и оставались во Florence в течение зимы того же года, изучая «парадоксы великого звездочёта» Galileo Galilei, который был пожилым, но ещё живым в 1641 году.
Средние годы
Robert вернулся в England из континентальной Europe в середине 1644 года с большим интересом к научным исследованиям. Его отец, Lord Cork, умер в предыдущем году и оставил ему усадьбу Stalbridge в Dorset, а также значительные поместья в графстве Limerick в Ireland, которые он приобрёл. Robert затем обосновался в Stalbridge House между 1644 и 1652 годами и проводил там множество экспериментов. С того времени Robert посвятил свою жизнь научным исследованиям и вскоре занял видное место среди исследователей, известных как «Invisible College», которые посвятили себя развитию «новой философии». Они часто встречались в London, зачастую в Gresham College, а некоторые члены также проводили встречи в Oxford.
Совершив несколько визитов на свои ирландские поместья, начиная с 1647 года, Robert переехал в Ireland в 1652 году, но разочаровался в своей неспособности добиться прогресса в химической работе. В одном письме он описал Ireland как «варварскую страну, где химические духи были настолько непонятны и химические инструменты настолько недостижимы, что было сложно иметь какие-либо герметические мысли в ней».
В 1654 году Boyle покинул Ireland для Oxford, чтобы продолжить свою работу более успешно. На стене University College, Oxford, на High Street в Oxford, теперь расположение Shelley Memorial, можно найти надпись, отмечающую место, где стояла Cross Hall до начала XIX века. Именно здесь Boyle снимал комнаты у богатого аптекаря, который владел Hall.
Прочитав в 1657 году об air pump Otto von Guericke, он поставил перед собой, с помощью Robert Hooke, цель усовершенствовать его конструкцию, и в результате «machina Boyleana» или «Pneumatical Engine», завершённая в 1659 году, он начал серию экспериментов по свойствам воздуха. Описание работы Boyle с air pump было опубликовано в 1660 году под названием «New Experiments Physico-Mechanical, Touching the Spring of the Air, and its Effects».
Среди критиков взглядов, выдвинутых в этой книге, был иезуит Francis Line 1595–1675, и именно при ответе на его возражения Boyle впервые упомянул закон о том, что объём газа варьируется обратно пропорционально давлению газа, который среди англоговорящих людей обычно называется Boyle's Law в его честь. Человеком, который первоначально сформулировал гипотезу, был Henry Power в 1661 году. Boyle в 1662 году включил ссылку на статью, написанную Power, но ошибочно приписал её Richard Towneley. В континентальной Europe гипотеза иногда приписывается Edme Mariotte, хотя он не опубликовал её до 1676 года и, вероятно, знал о работе Boyle в то время.
В 1663 году Invisible College стала The Royal Society of London for Improving Natural Knowledge, и грамота об учреждении, выданная Charles II of England, назвала Boyle членом совета. В 1680 году он был избран президентом общества, но отклонил это предложение из-за опасений относительно клятвы.
Он составил «wish list» из 24 возможных изобретений, которые включали «продление жизни», «искусство полёта», «вечный свет», «изготовление лёгкой и исключительно прочной брони», «корабль, способный плыть при любых ветрах, и корабль, который не может потонуть», «практичный и верный способ определения долготы», «мощные лекарства для изменения или усиления воображения, бодрствования, памяти и других функций и облегчения боли, обеспечения безвредного сна, безобидных снов и т. д.» Они экстраординарны, потому что все, кроме нескольких, из этих 24 воплотились в реальность.
В 1668 году он покинул Oxford для London, где проживал в доме своей старшей сестры Katherine Jones, Lady Ranelagh, на Pall Mall. Он экспериментировал в лаборатории, которая была в её доме, и посещал её салон интеллектуалов, интересующихся науками. Братья и сёстры поддерживали «пожизненное интеллектуальное партнёрство, в котором брат и сестра делились медицинскими средствами, продвигали научные идеи друг друга и редактировали рукописи друг друга». Его современники широко признавали влияние Katherine на его работу, но позднее историографы исключили обсуждение её достижений и отношений с её братом из своих историй.
Поздние годы
В 1669 году его здоровье, никогда не бывшее очень крепким, начало серьёзно ухудшаться, и он постепенно отошёл от своих публичных обязательств, прекратив свои сообщения в Royal Society и заявив о своём желании быть освобождённым от приёма гостей, «за исключением очень чрезвычайных случаев», по вторникам и пятницам с утра и в среду и субботу днём. В свободное время, которое он таким образом получил, он хотел «восстановить свой дух, разобраться с бумагами» и подготовить некоторые важные химические исследования, которые он предложил оставить «как своего рода герметическое наследие учёным ученикам этого искусства», но о характере которых он не сообщил. Его здоровье ещё больше ухудшилось в 1691 году, и он умер 31 декабря того же года, всего неделю спустя после смерти его сестры Katherine, в доме которой он жил и с которой он делил научные занятия более двадцати лет. Boyle умер от паралича. Он был похоронен на кладбище St Martin-in-the-Fields, его похоронную проповедь произнёс его друг, Bishop Gilbert Burnet. В своём завещании Boyle учредил серию лекций, которые стали известны как Boyle Lectures.
Научный исследователь
Великая заслуга Boyle как научного исследователя заключается в том, что он применял принципы, которые Francis Bacon отстаивал в Novum Organum. Однако он не хотел признавать себя сторонником Bacon или, действительно, какого-либо другого учителя.
При нескольких случаях он упоминает, что для сохранения его суждения как можно более непредубеждённым по отношению к любым из современных теорий философии, пока он не будет «обеспечен экспериментами» для помощи ему в их оценке. Он воздержался от какого-либо изучения атомных и картезианских систем и даже самого Novum Organum, хотя он признаёт «мимолётное консультирование» с ними по нескольким частностям. Ничто не было более чуждо его психическому темпераменту, чем придумывание гипотез. Он рассматривал приобретение знаний как цель саму по себе, и в результате он получил более широкий взгляд на цели научных исследований, чем тот, который имели его предшественники в течение многих столетий. Однако это не означало, что он не уделял внимания практическому применению науки и не презирал знания, которые имели применение.
Robert Boyle был алхимиком; веря в возможность трансмутации металлов, он проводил эксперименты в надежде её достичь; и он сыграл решающую роль в получении отмены в 1689 году статута Henry IV против умножения золота и серебра. При всей важной работе, которую он проделал в физике – формулировании Boyle's law, открытии роли воздуха в распространении звука и исследованиях расширительной силы замерзающей воды, удельных весов и показателей преломления, кристаллов, электричества, цвета, гидростатики и т. д. – химия была его особенным и любимым предметом. Его первой книгой на эту тему была «The Sceptical Chymist», опубликованная в 1661 году, в которой он критиковал «эксперименты, с помощью которых вульгарные алхимики обычно стараются доказать, что их Соль, Сера и Ртуть являются истинными Принципами Вещей». Для него химия была наукой о составе веществ, а не просто подспорьем для искусств алхимика или врача.
Он поддерживал взгляд на элементы как на неразложимые составляющие материальных тел; и сделал различие между смесями и соединениями. Он добился значительного прогресса в методике обнаружения их составляющих, процесс, который он назвал термином «анализ». Он дальше предположил, что элементы в конечном счёте состояли из частиц различных видов и размеров, в которые, однако, они не могли быть разложены каким-либо известным способом. Он изучал химию горения и дыхания и проводил эксперименты в физиологии, где, однако, он был затруднён «нежностью его природы», которая удерживала его от анатомических диссекций, особенно вивисекций, хотя он знал, что они «весьма поучительны».
Теологические интересы
Помимо философии, Boyle посвятил много времени теологии, проявляя очень явный склон к практической стороне и безразличие к спорной полемике. При Реставрации короля в 1660 году он был благосклонно принят при дворе, и в 1665 году получил бы должность провоста Eton College, если бы согласился принять святые ордена, но это он отказался делать на том основании, что его сочинения на религиозные темы имели бы больший вес, исходящие от мирянина, чем платного служителя Церкви.
Кроме того, Boyle включил свои научные интересы в свою теологию, веря, что натуральная философия может предоставить мощное свидетельство существования Бога. В работах, таких как «Disquisition about the Final Causes of Natural Things» 1688 года, например, он критиковал современных философов – таких как René Descartes – которые отрицали, что изучение природы может многое раскрыть о Боге. Вместо этого Boyle утверждал, что натуральные философы могли бы использовать дизайн, очевидно присутствующий в некоторых частях природы, чтобы продемонстрировать участие Бога в мире. Он также попытался решить сложные теологические вопросы, используя методы, полученные из его научной практики. В работе «Some Physico-Theological Considerations about the Possibility of the Resurrection» 1675 года он использовал химический эксперимент, известный как восстановление в первоначальное состояние, как часть попытки продемонстрировать физическую возможность воскресения тела. На протяжении всей его карьеры Boyle пытался показать, что наука может поддержать христианство.
Как директор East India Company он потратил большие суммы на содействие распространению христианства на Востоке, внося значительные взносы в миссионерские общества и в расходы на переводы Библии или её частей на различные языки. Boyle поддерживал политику, что Библия должна быть доступна на народном языке людей. Версия на ирландском языке Нового Завета была опубликована в 1602 году, но была редкой во взрослой жизни Boyle. В 1680–85 годах Boyle лично финансировал печать Библии, как Ветхого, так и Нового Завета, на ирландском языке. В этом отношении отношение Boyle к ирландскому языку отличалось от отношения английского класса Ascendancy в Ireland в то время, который в целом враждебно относился к языку и в значительной степени выступал против использования ирландского не только как языка религиозного поклонения.
Boyle также имел моногенистскую перспективу относительно происхождения расы. Он был пионером в изучении рас и верил, что все люди, независимо от того, как
.jpg)
