Jacques Auguste de Thouはフランスの歴史家、書籍収集家であり、パリ高等法院の院長でした。
生涯
Jacques Auguste de Thouは1544年に死去したパリ高等法院院長Augustin de Thuの孫であり、1582年に死去した同高等法院首席院長Christophe de Thouの三番目の息子でした。Christophe de Thouはフランスの歴史を著述する野心を持っていました。彼の叔父はNicolas de Thou で、1573年から1598年までChartres司教を務めました。この家族的背景により、彼は文学への愛情、堅固だが寛容な敬虔さ、そして王権への忠誠心を発展させました。
17歳の時、彼は法律の研究を始めました。最初はOrléansで、その後Bourgesで学び、そこでFrançois Hotmanと知り合いになりました。最後にValenceで学び、Jacques Cujasを教師とし、Joseph Justus Scaligerを友人としました。最初は聖職に就く予定でしたが、彼は下位の聖職位階を受け、彼の叔父Nicolasが司教に任命されたとき、パリのNotre-Dame大聖堂の参事会員として彼の後を継ぎました。
その後の10年間、彼は利益をもたらす旅行の機会をすべて生かしました。1573年、彼はPaul de Foixの大使館に随行し、イタリアの大部分の宮廷を訪問することができました。彼はArnaud d'Ossat（後にRennes司教、Bayeux司教、そして枢機卿となった）と友情を育みました。彼はその大使館の書記でした。翌年、彼はポーランド王国からの脱出後、フランスに戻ってきたHenry III国王を迎える華やかな行列に参加しました。また、フランスの複数の地域を訪れ、Bordeauxでミシェル・ド・モンテーニュに会いました。1579年4月5日に高等法院の請願役（maître des requêtes）であった長兄Jeanが死去したとき、彼の親戚は彼に教会から去ることを強く勧め、彼は高等法院に入り1588年に結婚しました。同年、彼はconseiller d'état に任命されました。彼はHenry III とHenry IV の両者に忠実に仕えました。なぜなら彼らは両者とも正当な権威を代表していたからです。
彼は1595年に叔父Augustinのprésident à mortierの後を継ぎ、その権限を宗教的平和の利益のために使用しました。彼はプロテスタントとのNantes勅令を協議し、ガリカン教会の原則の名の下にTrent公会議の承認に反対しました。
Henry IV の死後、de Thouは失望を経験しました。摂政女王Marie de Mediciは彼に高等法院のpremier présidentの地位を拒否し、代わりにSullyの後任を担当することを意図したConseil des finances のメンバーに任命しました。これは彼にとって降格でしたが、彼は引き続き彼女の下で仕え、1614年のSte Menehould条約と1616年のLoudun条約の交渉に参加しました。彼はパリで死去しました。彼の息子はFrançois Auguste de Thouで、King Louis XIV とCardinal Richelieuに、1642年にHenri Coiffier de Ruzé, Marquis of Cinq-Marsとの共謀者として処刑されました。
紋章
銀地に黒いハエ3匹の間にシェヴロン。
著作
彼の態度は同盟派とローマ教皇庁の敵意と迫害にさらされました。その迫害は彼の歴史の初版が出版されたときに起こりました。この歴史は彼の人生の仕事でした。1611年3月31日の院長Pierre Jeannin宛の手紙で、彼は自分の労苦について説明しました。彼の資料は彼の豊富な図書館から引き出されました。その図書館は1587年にRue des Poitevinsに設立され、兄弟ピエールとジャックス・デュプイが図書館員でした。彼の目的は科学的で偏見のない著作を製作することであり、このため彼はラテン語で著述し、Historia sui temporisというタイトルを与えました。1545年から1560年の期間を含む最初の18巻は1604年に1巻の開本本で出版され、その著作は著者自身が「嫉妬深い者たちと党派的な者たち」と呼ぶ者たちからすぐに攻撃されました。
第二部は最初の宗教戦争1560年から1572年、Saint Bartholomew's Day虐殺を含むもので、1609年11月9日に禁止書籍目録（Index Librorum Prohibitorum）に掲載されました。1574年までの第三部と1584年までの第四部は1607年と1608年に出版され、de Thouが公正で公平を保つ努力にもかかわらず、同様の大騒ぎを引き起こしました。彼は自分の本をフランス語に翻訳することを禁止するまで配慮を行きました。その理由は、その過程で彼自身の言葉を使えば、「著者の意図に反して多くの誤りと過失が犯される可能性がある」ためです。しかし、これはイエズス会の神父Machaultが彼を「偽りのカトリック信者であり、公然たる異端者より悪い」と非難することを妨げませんでした（1614年）。de Thouはセント・フランシスの第三修道会の会員でした。彼の中傷者への答えとして、彼はMémoiresを著述しました。これは彼の同時代の歴史に対する有用な補足です。
de Thouはまた、De re accipitraria（1784年）という論文、Papyre Massonの生涯についてのラテン語の著作、いくつかのPoemata sacraなどの他の著作も残しています。
版
de Thouの死後3年で、Pierre DupuyとNicolas Rigaultは138巻を含むHistoria sui temporisの最初の完全版を出版しました。それにMémoiresも追加しました。ラテン語版でも（1620年）。100年後、Samuel Buckleyは批判的版を出版しました。その資料はTomas Carte（1733年）がフランスそのもので収集していました。de Thouは古典として扱われました。これは彼がふさわしかった栄誉です。彼の歴史は最良の資料から引き出された正確な研究の模範であり、優雅で生き生きとした文体で提示されています。残念ながら、ルネサンスの人々にとってさえ、ラテン語は死んだ言語でした。de Thouが地理学または行政の技術用語の正確な同等表現を見つけることは不可能でした。
de Thouが彼の壮大な歴史の翻訳を禁止するに至った理由は彼の死で消え去ったため、それをより入手可能にしようという動きがすぐに起こりました。最初にドイツ語に翻訳されました。後にカトリック信仰に改宗したプロテスタント牧師G Bouleがそれをフランス語に翻訳しましたが、出版社を見つけることができませんでした。最初に印刷された翻訳はPierre Du Ryer（1657年）による翻訳ですが、それは二流で不完全です。
次の世紀に、abbé Prévostはベネディクト会の聖マウル修道院士たちと良心的に協力していました。彼はManon Lescautのようなより俗的な著作の著者になる前です。彼はオランダの出版社と10巻から成る翻訳について交渉中でした。最初の巻だけが出版されました（1733年）。しかし、競争が生じました。おそらく不公正な性質のものです。翻訳者のグループがBuckleyの素晴らしい版を活用する幸運に恵まれ、一度に全16巻の翻訳をもたらすことに成功しました。De Thou、Histoire universelle、フランス語翻訳、Charles le Beau、Le Mascrier、the Abbé Des Fontaines（1734年）による翻訳です。Mémoiresについては、すでにLe PetitとDes Ifs（1711年）によって翻訳されていました。この形式で、Petitot、Michaud、Buchonの収集版で再版されています。
彼の生涯については、兄弟Dupuy Thuana、すなわちJ. A. Thuaniの口から抽出されたもの（F.F.P.P.による）、パリ、1669年（F.F.P.P.=Fratres Puteanos、つまりDupuy兄弟；1733年版で再版）によって集められた彼についての回想と、J. A. M. Collinsonによる伝記「Thuanusの生涯」、ロンドン：Longman、Hurst、Rees、and Orme、1807年、およびHeinrich Düntzer、「Jacques Auguste de Thuの生涯、著作および歴史的芸術、古人と比較して」、ダルムシュタット：Leske、1837年を参照できます。
また、Henry Harrisse、「Président de Thuと彼の子孫、彼らの有名な図書館、彼らの紋章、およびJ. A. Thuani Historiarum sui Temporisのフランス語翻訳」、パリ：Librairie H. Leclerc、1905年も参照してください。
