ऐसे कोई रहस्य नहीं हैं जिन्हें समय प्रकट नहीं करता।
Jean Racine एक फ्रांसीसी नाटककार थे, 17वीं सदी के फ्रांस के तीन महान नाटककारों में से एक, Molière और Corneille के साथ, और पश्चिमी परंपरा में एक महत्वपूर्ण साहित्यिक व्यक्तित्व। Racine मुख्य रूप से एक त्रासदीकार थे, जिन्होंने Phèdre, Andromaque, और Athalie जैसी "नवशास्त्रीय पूर्णता के उदाहरण" प्रस्तुत कीं। उन्होंने एक कॉमेडी, Les Plaideurs, और एक मंद त्रासदी, युवाओं के लिए Esther लिखी।
Racine के नाटकों ने बारह अक्षर वाली फ्रांसीसी alexandrine को महारत दिखाई। उनका लेखन अपनी सुंदरता, शुद्धता, गति, और क्रोध के लिए प्रसिद्ध है, और जिसे अमेरिकी कवि Robert Lowell ने "हीरे की धार" और "कठोर, विद्युत क्रोध की महिमा" के रूप में वर्णित किया। Racine की नाटय कला उनके मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि, उनके पात्रों की व्याप्त भावना, और कथानक और मंच दोनों की नग्नता से चिह्नित है।
Racine की कविता के भाषाई प्रभाव व्यापक रूप से अनुवादित होने के लिए असंभव माने जाते हैं, हालांकि कई प्रतिष्ठित कवियों ने Racine के काम को अंग्रेजी में अनुवाद करने का प्रयास किया है, जिनमें Lowell, Richard Wilbur, Ted Hughes, Tony Harrison, और Derek Mahon शामिल हैं, और Friedrich Schiller जर्मन में।
Racine के नाटकों के सबसे हाल के अंग्रेजी अनुवाद Alan Hollinghurst द्वारा Berenice, Bajazet, RADA निदेशक Edward Kemp द्वारा Andromache, Neil Bartlett द्वारा, और कवि Geoffrey Alan Argent द्वारा किए गए हैं, जिन्होंने The Complete Plays of Jean Racine के अनुवाद के लिए 2011 अमेरिकी पुस्तक पुरस्कार जीता।
जीवनी
Racine का जन्म 22 दिसंबर 1639 को La Ferté-Milon Aisne में, उत्तरी फ्रांस के Picardy प्रांत में हुआ था। चार साल की उम्र तक अनाथ हो गए - उनकी माँ की मृत्यु 1641 में और पिता की 1643 में - वह अपने दादा-दादी की देखभाल में आ गए। 1649 में अपने दादा की मृत्यु पर, उनकी दादी, Marie des Moulins, Port-Royal के कॉन्वेंट में रहने चली गईं और अपने पोते को अपने साथ ले गईं। उन्होंने Petites écoles de Port-Royal में एक शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की, एक धार्मिक संस्था जिसने Blaise Pascal सहित अन्य समकालीन व्यक्तित्वों को भी बहुत प्रभावित किया। Port-Royal Jansenism के अनुयायियों द्वारा संचालित किया जाता था, एक ईश्वरविज्ञान जिसे फ्रांसीसी बिशपों और पोप द्वारा विधर्मी के रूप में निंदा की गई थी। Racine की इस अकादमी के वर्षों में Jansenists के साथ बातचीत का उनके बाकी जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा। Port-Royal में, वह शास्त्रीय अध्ययन में उत्कृष्ट रहे और यूनानी और रोमन पौराणिक कथाओं की थीमें उनके भविष्य के कामों में बड़ी भूमिका निभाएंगी।
उनसे Paris में Collège d'Harcourt में कानून का अध्ययन करने की अपेक्षा की जाती थी, लेकिन इसके बजाय वह एक अधिक कलात्मक जीवनशैली की ओर आकर्षित हुए। कविता के साथ प्रयोग ने France के सबसे महान साहित्यिक आलोचक, Nicolas Boileau से उच्च प्रशंसा आकर्षित की, जिनके साथ Racine बाद में अच्छे दोस्त बन गए; Boileau अक्सर दावा करते थे कि वह उभरते हुए कवि के काम के पीछे थे। Racine अंततः Paris में रहने के लिए चले गए जहां वह नाटकीय मंडलियों में शामिल हुए।
उनका पहला नाटक, Amasie, कभी मंच तक नहीं पहुंचा। 20 जून 1664 को, Racine की त्रासदी La Thébaïde ou les frères ennemis को Molière की टुकड़ी द्वारा Paris में Théâtre du Palais-Royal में प्रस्तुत किया गया। अगले वर्ष, Molière ने Racine के दूसरे नाटक, Alexandre le Grand को भी मंचित किया। हालांकि, इस नाटक को जनता से इतनी अच्छी प्रतिक्रिया मिली कि Racine ने एक प्रतिद्वंद्वी नाटक कंपनी, Hôtel de Bourgogne के साथ गुप्त रूप से बातचीत की - चूंकि उनके पास त्रासदियों के प्रदर्शन के लिए बेहतर प्रतिष्ठा थी। इस प्रकार, Alexandre दूसरी बार, एक अलग अभिनय टुकड़ी द्वारा, पहली प्रदर्शनी के बारह दिन बाद प्रीमियर हुआ। Molière Racine को इस विश्वासघात के लिए कभी माफ नहीं कर सके, और Racine ने बस अपने पूर्व दोस्त के साथ दरार को चौड़ा करके Molière की प्रमुख अभिनेत्री, Thérèse du Parc को पेशेवर और व्यक्तिगत दोनों रूप से अपने साथी बनने के लिए लुभाया। इस बिंदु से, Hôtel de Bourgogne की टुकड़ी ने Racine के सभी धर्मनिरपेक्ष नाटकों को प्रदर्शित किया।
हालांकि La Thébaïde 1664 और इसके उत्तराधिकारी, Alexandre 1665 दोनों के पास शास्त्रीय विषय थे, Racine पहले से ही विवाद में प्रवेश कर रहे थे और आरोपों का जवाब देने के लिए मजबूर थे कि वह अपने दर्शकों के मन को प्रदूषित कर रहे थे। उन्होंने Port-Royal के साथ सभी संबंध तोड़ दिए, और Andromaque 1667 के साथ आगे बढ़े, जिसने Andromache की कहानी बताई, जो Hector की विधवा थी, और Troy के युद्ध के बाद उसका भाग्य। उनके प्रतिद्वंद्वियों में Pierre Corneille और उनके भाई, Thomas Corneille थे। त्रासदीकार अक्सर एक ही कथानक के वैकल्पिक संस्करणों के साथ प्रतिद्वंद्विता करते थे: उदाहरण के लिए, Michel le Clerc ने Racine 1674 के समान वर्ष में एक Iphigénie तैयार किया, और Jacques Pradon ने भी 1677 में Phèdre के बारे में एक नाटक लिखा। Pradon के काम की सफलता एक claque की गतिविधियों का परिणाम थी और यह उन घटनाओं में से एक थी जिसने Racine को उस समय एक नाटककार के रूप में अपने काम को त्यागने के लिए प्रेरित किया, भले ही उनका करियर इस बिंदु तक इतना सफल था कि वह पहला फ्रांसीसी लेखक थे जो अपनी लेखन से कमाई के पैसे पर लगभग पूरी तरह से जीवन यापन करते थे। अन्य, इतिहासकार Warren Lewis सहित, अपनी सेवानिवृत्ति का कारण विवेक के संकट को मानते हैं।
हालांकि, एक प्रमुख घटना जो Racine के सार्वजनिक जीवन से प्रस्थान में योगदान दिया प्रतीत होता है, वह 1679 की एक दरबार घोटाले में उनका संलिप्तता था। वह इसी समय के बारे में धर्मपरायण Catherine de Romanet से विवाह करना चाहते थे, और उनकी धार्मिक विश्वास और Jansenist संप्रदाय के प्रति भक्ति पुनर्जीवित की गई। उनके और उनकी पत्नी के अंत में दो पुत्र और पाँच बेटियाँ थीं। उनके विवाह और नाटक से सेवानिवृत्ति के समय के आसपास, Racine ने King Louis XIV के दरबार में एक शाही इतिहासलेखक के रूप में एक पद स्वीकार किया, उनके दोस्त Boileau के साथ। उन्होंने इस पद को जारी रखा भले ही वह कुछ मामूली घोटालों में शामिल थे। 1672 में, वह Académie française के लिए चुने गए, आखिरकार इस संगठन पर बहुत शक्ति प्राप्त की। दो साल बाद, उन्हें "France के treasurer" का खिताब दिया गया, और वह बाद में 1690 में "राजा की साधारण महिला" के रूप में प्रतिष्ठित किए गए, और फिर 1696 में राजा के सचिव के रूप में। Racine के दरबार में संपन्न करियर के कारण, Louis XIV ने उनकी मृत्यु के बाद उनकी विधवा और बच्चों के लिए प्रदान किया। जब वह अंत में नाटक में लौटे, यह Madame de Maintenon के अनुरोध पर था, King Louis XIV की अनुमोद्य दूसरी पत्नी, नैतिक कथाओं के साथ, Esther 1689 और Athalie 1691, दोनों जो Old Testament की कहानियों पर आधारित थे और Versailles के पास एक नगर पालिका Saint-Cyr में Maison royale de Saint-Louis के स्कूल के छात्रों द्वारा प्रदर्शन के लिए अभिप्रेत थे, और अब "Saint-Cyr l'École" के रूप में जाना जाता है।
Jean Racine की मृत्यु 1699 में यकृत के कैंसर से हुई। उन्होंने Port-Royal में दफनाए जाने का अनुरोध किया, लेकिन Louis XIV ने 1710 में इस स्थान को नष्ट किए जाने के बाद, उनके अवशेष को Paris के Saint-Étienne-du-Mont चर्च में स्थानांतरित किया गया।
शैली
Racine की कविता की गुणवत्ता शायद फ्रांसीसी साहित्य में उनका सबसे बड़ा योगदान है। Alexandrine काव्य पंक्ति का उनका उपयोग असाधारण कुशलता के रूप में माना जाता है।
Racine के काम को उनके समकालीनों से कई आलोचनाओं का सामना करना पड़ा। एक Britannicus 1669 और Mithridate 1673 जैसे नाटकों में ऐतिहासिक सत्यता की कमी थी। Racine ने जल्दी ही बताया कि उनके सबसे बड़े आलोचक - उनके प्रतिद्वंद्वी नाटककार - इस संबंध में सबसे बड़े अपराधी थे। उन पर लगाया गया एक अन्य प्रमुख आलोचना उनकी त्रासदी Bérénice 1670 में घटनाओं की कमी थी। Racine की प्रतिक्रिया यह थी कि सबसे महान त्रासदी आवश्यक रूप से रक्तपात और मृत्यु में निहित नहीं है।
सामान्य विशेषताएं
Racine अपनी शब्दावली को 4000 शब्दों तक सीमित करते हैं। वह सभी दैनंदिन अभिव्यक्तियों को बाहर करते हैं क्योंकि, हालांकि यूनानी एक कुदाल को कुदाल कह सकते हैं, वह विश्वास नहीं करते कि यह Latin या फ्रांसीसी में संभव है। शास्त्रीय एकताएं कठोरता से देखी जाती हैं, केवल एक लंबे संकट का अंतिम चरण वर्णित किया जा रहा है। पात्रों की संख्या, सभी शाही हैं, न्यूनतम तक रखी जाती हैं। मंच पर कार्रवाई लगभग समाप्त हो गई है। विकृत Hippolyte वापस नहीं लाया जाता है, जैसा कि Euripides का Hippolytus है। इसका एक अपवाद यह है कि Atalide Bajazet में दर्शकों के सामने अपने आप को छुरा घोंपता है; लेकिन यह एक नाटक में स्वीकार्य है जो अपनी क्रूरता और Oriental रंग के लिए उल्लेखनीय है।
त्रासदी की मौलिक प्रकृति
त्रासदी दिखाती है कि कैसे पुरुष समृद्धि से आपदा में गिरते हैं। जितना अधिक स्थिति से नायक गिरता है, त्रासदी उतनी ही अधिक है। confidants को छोड़कर, जिनमें Britannicus में Narcisse और Phèdre में Œnone सबसे महत्वपूर्ण हैं, Racine राजाओं, रानियों, राजकुमारों और राजकुमारियों के भाग्य का वर्णन करते हैं, रोजमर्रा की जीवन के संकुचित दबाव से मुक्त और बिना किसी रोक-टोक के बोलने और कार्य करने में सक्षम।
यूनानी त्रासदी की प्रकृति
यूनानी त्रासदी, जिससे Racine ने बहुत कुछ उधार लिया, यह मान लेने का रुझान रखती थी कि मानवता ऐसे देवताओं के नियंत्रण में थी जो इसकी पीड़ा और आकांक्षाओं के प्रति उदासीन थे। Sophocles के Œdipus Tyrannus में, नायक धीरे-धीरे इस भयानक तथ्य के बारे में जागरूक हो जाता है कि, चाहे उसका परिवार कितना भी कठिन प्रयास करे, वह फिर भी अपने पिता को मार चुका है और अपनी माँ से विवाह कर चुका है और अब इन अनजाने अपराधों के लिए दंड देना चाहिए। एक क्रूर भाग्य की यही जागरूकता जो निर्दोष पुरुषों और महिलाओं को पाप में ले जाती है और समान रूप से निर्दोष बच्चों से प्रतिशोध की मांग करती है, La Thébaïde में व्याप्त है, एक नाटक जो स्वयं Œdipus की किंवदंती से संबंधित है।
Racine की त्रासदी दृष्टिकोण
Racine को अक्सर Jansenist भाग्यवाद की गहरी समझ से प्रभावित माना जाता है। हालांकि, Racine की त्रासदी और Jansenism के बीच का संबंध कई आधारों पर विवादित है; उदाहरण के लिए, Racine स्वयं ने Jansenism से किसी भी संबंध से इनकार किया। एक ईसाई के रूप में, Racine अब यह मान नहीं सकते, जैसा कि Æschylus और Sophocles ने माना, कि भगवान निर्दयी है और पुरुषों को एक ऐसे विनाश की ओर ले जाता है जिसका वे पूर्वाभास नहीं देते। इसके बजाय, भाग्य कम से कम, धर्मनिरपेक्ष नाटकों में, अप्रत्याशित प्रेम का अनियंत्रणीय उन्माद बन जाता है।
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