وُلد وليام ماليس في 19 سبتمبر 2008، في ضواحي بيتسبرغ لبيتر ماليس، كاهن أرثوذكسي يوناني، ونانسي ماليس، ربة منزل. كانت الأسرة متدينة بعمق؛ كان المنزل، بحسب جميع الروايات، دافئاً ومُطالباً فكرياً على حد سواء. كان وليام يقرأ في سن الثانية. كان يقوم بعمليات الضرب في سن الثالثة. بحلول سن الرابعة، كان يطرح أسئلة حول الفيزياء الفلكية لم يتمكن والداه من الإجابة عليها.
تم اختباره في سن السادسة وحصل على معدل ذكاء IQ موثق في نطاق 180. هذا الرقم، على المقاييس القياسية، قريب من السقف. بحلول سن السابعة، أكمل المناهج الدراسية للمرحلة الثانوية. بحلول سن الثامنة، كان يحضر محاضرات في كلية المجتمع. بحلول سن التاسعة، التحق كطالب جامعي يسعى للحصول على درجة في كلية سانت بطرسبرغ في فلوريدا — حيث انتقلت الأسرة لأسباب أكاديمية.
الصحافة، كما هو متوقع، اجتاحته. بثّت CBS وNBC وFox News تقارير. تابعت المنافذ اليونانية واليونانية الأمريكية على نطاق واسع. أعطت المنافذ الدينية — خاصة في الصحافة الأرثوذكسية والكاثوليكية — القصة تغطية دافئة بشكل غير معتاد بسبب طموحات وليام اللاهوتية المعلنة. والده، بيتر، لم يوجه الأسرة نحو الصحافة الدينية؛ الصحافة الدينية جاءت إليه.
ما يميز وليام عن العديد من عباقرة الرياضيات والعلوم الأمريكيين من جيله هو الإطار الصريح الذي أعطاه لعمله. قال، في مقابلات متعددة، إنه يريد استخدام الفيزياء الفلكية — وتحديداً، للبحث في أصل الكون وتداعيات الثوابت الكونية — لدعم حجة علمية لوجود الله. الحجة ليست جديدة في فلسفة الدين؛ حجج الضبط الدقيق راسخة. العنصر غير المعتاد هو الجدية التي سعى بها طفل للحصول على المؤهل الأكاديمي لطرح الحجة مهنياً.
تقدم خلال درجات البكالوريوس والماجستير وإلى العمل على مستوى الدكتوراه في الفيزياء الفلكية، كل ذلك وهو مراهق. تحدث في مؤتمرات دينية وتعليمية. ظهر على التلفزيون اليوناني. نُشر ملف تعريفي عنه في The Atlantic. مسألة ما إذا كان طموحه اللاهوتي سيصمد أمام الضغوط الاجتماعية القياسية للتدريب العلمي الأكاديمي — ضغوط أنتجت، تاريخياً، العديد من العلماء الذين كانوا متدينين سابقاً وعدداً قليلاً جداً من العلماء العلمانيين سابقاً الذين تحولوا إلى الدين — هي جزء من قصته يظل، في عام 2026، مفتوحاً.
ما يُظهره وليام ماليس، بالإضافة إلى قدرته الإدراكية، هو وجود نموذج أمريكي معاصر للعبقري الديني الذي لم تعالجه أدبيات العباقرة العلمانية بشكل كافٍ. أنتج المجتمع الأرثوذكسي اليوناني على وجه الخصوص، لعقود، أطفالاً موهوبين وجهت عائلاتهم مواهبهم نحو غايات لاهوتية وإنسانية، وليس فقط STEM. وليام يقوم بالأمرين معاً. هذا الجمع غير معتاد. كما أنه، في حالته، منتج.
“أريد أن أثبت أن الله موجود. أريد أن أفعل ذلك علمياً.”— William Maillis، 9 سنوات، CBS Pittsburgh
“لديه هذا الهدف منذ أن كان في الرابعة. نحن لم نضعه عليه. هو وضعه على نفسه.”— Peter Maillis، والد وليام
| الشخص | الدولة | الإنجاز | العمر / البيان |
|---|---|---|---|
| William Maillis | 🇺🇸 الولايات المتحدة | الفيزياء الفلكية | 9y جامعة |
| Tanishq Abraham | 🇺🇸 الولايات المتحدة | الطب الحيوي | 11y ثلاثة AA |
| Laurent Simons | 🇧🇪 بلجيكا | الهندسة الكهربائية | 11y 5m |
| Michael Kearney | 🇺🇸 الولايات المتحدة | البكالوريوس | 10y 4m |
| Sho Yano | 🇺🇸 الولايات المتحدة | البكالوريوس | 12y |
William Maillis طالب جامعي عمره 9 سنوات CBS
William Maillis عبقري الفيزياء الفلكية بيتسبرغ
تُعد حالة وليام ماليس من بين القليل من قصص العباقرة الأمريكيين المعاصرين التي تتعامل صراحةً مع الدافع اللاهوتي. حجج فلسفة الدين الكلاسيكية التي يقترح متابعتها — الضبط الدقيق، الثوابت الكونية، السؤال الأعمق حول ما إذا كانت البنية الرياضية للكون توحي بالتصميم — تؤخذ على محمل الجد في الفلسفة الأكاديمية للدين لكنها إلى حد كبير خارج التيار السائد للفيزياء الفلكية الأكاديمية.
لذلك تطرح الحالة سؤالاً سيتعين على أدبيات العباقرة في النهاية الإجابة عليه: ماذا يحدث لطفل يُصاغ دافعه البحثي الصريح بمصطلحات دينية، عندما يكون تدريبه المهني اللاحق في مجتمع معادٍ إلى حد كبير لذلك الإطار؟ لم يصل وليام بعد إلى المرحلة التي يتجلى فيها هذا الصراع عادةً. تقدمه حتى الآن يشير إلى أنه، حتى لو تحول الإطار تحت الضغط الأكاديمي، فإن المسار الإدراكي حقيقي والعمل سيكون حقيقياً. مسألة الإطار هي للفلاسفة، وليس لعلماء الفيزياء الفلكية. الفيزياء الفلكية هي العمل.
اكتشف المزيد من الأطفال المعجزين
أكثر من 50 قصة لعباقرة شباب معاصرين يغيّرون الشطرنج والموسيقى والعلوم والفن.
استكشف جميع المعجزين →